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4,174愛的鼓勵 1訂閱站台

三十年前一名美國社會學家偽裝成把風的人，在公共廁所內觀察男性同性間的性行為，隨後又藉由在廁所外抄到的車牌號碼查出他們的姓名與地址，然後再以國家社會調查員的身份，登門拜訪，進行深入訪談。這一連串偽裝與欺騙的作法，在學術界裡引起軒然大波，也刺激學術界對於學術倫理的反省。他的博士學位雖然保住，但是卻被剝奪教職與研究計畫的獎助。

一位朋友告訴我，有一天她父親突然說：「妳什麼時候開始寫新詩了？」她嚇了一跳，才會意過來，原來她父親說的是她的日記。從此以後，她再也無法藉由日記的書寫來宣洩心中的情感與秘密，過了一陣子，她就不寫日記了。監聽兒女的電話、過濾兒女的信件、檢查兒女的抽屜，似乎是許多父母曾經做過的事，有的父母甚至忍不住在兒女的信裡改錯字。父母以關心為由，剝奪兒女的隱私，他們要付出的代價，可能是兒女日後的心理怨恨與親子關係的疏遠。

原來偷窺早就是學術界與家長展現父權的一種方式。記得另一位國際知名的社會學家彼得伯格也曾經說過，作為一個社會學家的基本條件就是要對社會現象充滿好奇心；而他舉的例子是：「從小就喜歡透過鑰匙孔偷看他家女僕人洗澡的小男生，長大以後就很可能成為偉大的社會學家。」

對女性身體的偷窺，也是男性父權的展現。小時候男學生就喜歡偷掀女同學的裙子，用鏡子偷窺女同學的內褲，有的老師卻可能覺得無所謂，反正是男孩子嘛！而政府廟堂之上，也曾發生女廁偷窺事件，最後也不了了之。

最近有些業者利用高科技針孔攝影機在賓館、女生宿舍、服飾店換衣間、女生廁所等空間偷拍女性裸露的身體，製成錄影帶販售。這種企業化的偷窺正好為有偷窺慾望，卻又自認為循規蹈矩的人找到出路，他們不必承擔偷窺被抓的風險，又可以將偷窺的道德罪惡感轉移而不必自行負責。

在A片、寫真集都不難取得的情形下，仍然有許多人對偷窺錄影帶趨之若鶩，因為可以得到無法取代的快感。就像一位網友所說，一邊張大眼睛、一邊克制道德感，但是仍然沈醉在莫名的邪惡肉慾中，而心神蕩漾。它展現的其實就是男性施加於女性身上的權力慾望。將對方視為沒有能力回應的客體，為所欲為，就覺得「賺」到了。心想反正錄影帶都已經拍了，又不是親身偷窺，所以不必為偷窺負責。可笑的是，男性卻又將責任歸到被偷窺的女性身上：誰叫她們不夠小心，誰叫她們不會保護自己？結果男性不斷攻擊女性，要女性防守，如果防守沒有成功，似乎只好自認倒楣，而攻擊手始終是無罪的。

最近的偷窺事件中，媒體尤其是電視，也藉由煽情報導參加偷窺的行列，對偷窺起了推波助攔的作用。如果偷窺女性身體變成一個社會的集體現象時，那可能正顯現了台灣社會男性集體的性功能障礙，由於無法與女性建立自然而愉悅的關係，只好借用偷窺的方式，得到自以為是的滿足。