台三線 台三線，這條縱貫台灣南北的美麗公路，曾經是漢移民與原住民交界的土牛線，百餘年來，這條線上發生過族群間的衝突，也寫下了許多動人的故事。 至今，居住在此的客家人與原住民，仍然維持著密切的互動，本報將沿著這條公路，紀錄台三線的人文歷史，以及環境生態問題。

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阿淘哥，北埔街上無論大人、小孩，都是這麼叫他的，走在北埔街上，幾乎到處都可以聽到他的歌聲，他是陳永淘，一位曾經在台北求學、工作、打拼20多年，最後選擇逃離台北，回到新竹鄉間過著走唱生活的音樂工作者。儘管在台北成長，對阿淘哥來說，台北卻是個虛偽、荒謬與沈淪的地方，尤其在10月7日的圓環事件，讓阿淘經歷了這輩子最痛苦的演出，阿淘的反都會性格，讓他更加不屑與痛恨這個不友善的城市，
這場由台北市文化局主辦、年代網際（TVBS）執行的台北藝術節--圓環走唱系列活動，只邀請了阿淘這麼一位客家歌手，當初邀請阿淘的理由，是希望將阿淘在北埔廟坪走唱的形式，搬到台北圓環來，卻沒想到執行單位TVBS，在未告知的情況下，擅自更改演出內容，臨時加演清涼秀及其他節目，許多專程前來看阿淘演唱的父母帶著小孩，被迫觀賞主辦單位所謂的「俗文化」；再加上原本答應可以在現場販售CD，後來工作人員卻又當場制止，阿淘忍著內心的難過，勉強唱完所有的歌，喝個爛醉回到新竹鄉下，他發誓，再也不到台北唱歌了！
這次阿淘真的發火了，TVBS粗暴的作法、缺乏誠意的回應，讓原本溫柔感性的阿淘，決定讓他們見識一下，什麼是客家人的「硬頸精神」。他在寫給台北市長馬英九與文化局長龍應台的信中，以極為氣憤的口吻寫著，「如果我是淡水河，我希望明年淹死的人裡面，有你們兩個人，要是你們會游泳萬一淹不死，也希望你們臭死。通常長的好看的人死相都很難看，我希望那個社教館的頭頭也被你們難看的死相嚇死。」這樣措辭強烈的信，連阿淘的朋友看到，可能都會嚇一跳，在向TVBS抗議無效的情況下，阿淘與他的工作伙伴秀如，決定透過媒體及網路，將他們的屈辱與憤怒傳達出去，也掀起了一場「俗文化」的爭論。
這場爭議，在龍應台親自跑到新竹寶山觀賞阿淘的演出，並在一場研討會中公開道歉後暫時落幕，或許有人會認為，這是執行單位的一時疏忽，何必小題大作，甚至牽扯到打壓客家文化的族群問題？不過這次事件的確反映出來城鄉之間價值觀的差異，依附在土地耕作而發展出來的客家文化，是未曾與土地親近、將文化當作商品消費的台北人，永遠無法體會的。
阿淘與秀如，一同在新竹峨眉鄉下的三合院，過著簡單樸實的生活，他們成立春水出版社，以獨立製片的方式發行音樂專輯，為的是實現對客家音樂的夢想。對阿淘來說，台北引不起他一點興趣，除非看看老朋友，或是推辭不掉的演出，否則他是不會輕易踏進台北一步。當然，阿淘很多的歌迷來自都會區，甚至跨越族群的界限，當他們聽到阿淘真誠感性的歌聲，會讓他們內在的心靈掀起一陣漣漪；那樣的感覺，或許出於對都會生活的厭惡及對自然生活的嚮往，但是他們畢竟跳不出都會的框框，只能從音樂中尋找精神逃離的快感，那是自我麻痺的情感消費。
相對於都會人對阿淘音樂的功能性消費，阿淘在台灣鄉間的地位與意義大不相同。在北埔廟坪前，阿淘以生活的點滴與居民真情互動，在客家庄與原住民部落，阿淘唱出對文化及土地的記憶；在地震災區，阿淘以歌聲撫慰經歷苦難的災民，在聲援蘇建和案及美濃反水庫的場合，阿淘唱出對生命及自然的尊重，對阿淘來說，每次的演唱，都是與觀眾交心的過程，就像和好朋友分享心情一樣，如此自然而真誠；但是相同的歌曲，相同的阿淘，移到台北都會區，卻變得如此疏離。
執行單位以綜藝節目敲通告的方式對待文化表演者，同樣的情況想必發生在其他文化工作者身上，而且不分族群、性別，只不過或許以前大家吃了虧不敢言，摸摸鼻子算了，今天算是TVBS倒楣，不巧碰上了阿淘，不好惹的「客家椎子」，台北有什麼了不起，大媒體又有什麼了不起，我阿淘就是不吃這一套，我的CD不需要靠大唱片行賣，最好只能在客家庄或原住民部落的小吃店、雜貨店才買得到，這是一種截然不同於都會的鄉村價值觀，台北人，你們真的懂嗎？