※ 世人與覺者，只在一念間。存與亡，本無根本界限。
※ 覺者是社會生活的浪花中覺識本性，同時幫助別人也自識本性。
※ 有私便苦，有欲便苦，有求有念便苦。
※ 生命只需要很深度的把自己與內在的慈悲連結。
※ 空性不是一念不生，是應無所住而生其心。境遇來產生情緒，境遇去了當下消失，一念而無動。
※ 慈悲是生命中最美、最自在的一件事情。自我是生命中最苦的一件事情。
※《楞嚴經》云：「如澄濁水，貯於淨器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱；去泥純水，名為永斷根本無明。」
※ 「覺所覺空，空覺既圓，空所空滅，生滅既寂，寂滅現前。」這種境界，即自以反聞自性的功夫，把一切生滅悉皆滅已，真心方得現前。
※ 「浮生若夢，幻質非堅；不憑我佛之慈，曷遂超升之路。」我們在這如夢如幻的生活中，顛顛倒倒的過日子，不知佛的偉大，不想出離生死，任善惡以升沉，隨業力而受報。
※ 四聖諦是：
一、苦諦 ─ 說名人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。還有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，都是苦的果報。
二、集諦 ─ 是說明人生集起貪嗔癡等許多煩惱的「因」，去造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故「苦」以「集」為因。
三、滅諦 ─ 是指修到所證的聖果，即是煩惱滅除，獲得無生(解脫生死)的真理。
四、道諦 ─ 道就是正道，主要指修習八正道，就會得到優勝智慧(般若)，修得斷惡，解脫生死痛苦。
「集」為「苦」的根本，此二諦又為流轉於世間的因果；知苦而斷集，斷集以離苦，為聲聞乘厭離世間的觀行。
「滅」為「道」的收獲，此二諦即為超出世間的因果；求證滅而修道，由修道以證滅，是為聲聞乘修證涅槃的行果。
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