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一貫道的好道理-一貫宗旨

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一貫道的好道理

壹、一貫宗旨                      慈心園

【一貫道】是以一理貫通萬殊萬物。為使人類了解宇宙人生之實相,徹悟自心本性,而達到超生了死,自在解脫。一貫道所傳一指妙法,是性理真傳,為離言語、文字、聲色,以心印心,以心傳心,是心聆神會,悟者如人飲水,冷暖自知,為教外別傳,直指本心,見性成佛,此『心法』深之又深,奧之又奧,玄之又玄,妙之又妙,悟之即自己固有的『本心本性』。

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一貫者,一理貫通萬殊萬物,一者道之妙用,緣起緣滅不離此一(道),卷之則退藏於密⊙,放之則彌六合,由一至.....無量數,一為萬物萬事之本,一生二(陰陽.天地),為化育萬物之妙用,二生三,有了天地陰陽造化,必須要有人,人為萬物之靈長,列天地人三才之一,出聖人,可贊天地之化育。聖人者,五教聖人,和白陽三聖。

得一者,得復本心也,一者,不思善不思惡,汝之本心也,亦稱初心,三字經云,人之初.性本善。六祖云:菩提自性,本來清淨;但用此心,直了成佛。

此心何也,本心何也,中庸云:喜怒哀樂之未發,謂之中。中者不偏不倚謂之謂中,亦即不思善不思惡之不二法門。

中者,中庸為之「誠」,五常德性的信,人無信而不立,信統四端兼萬善誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,聖人也;誠之者,擇善而固執之者也。

誠者一也,有始有終,進而物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。明明德為本,親民為末(其本亂,而末治矣!未之有也),修辦欲止於至善成果(終.無住),必慎於始,知所先後起心動念不離本心,則近道矣!

惻隱之心,仁之性也,仁者本也,義所由,禮所生,智所成。有妙智慧的人,成乎一貫,德立則道成,返本歸元○。

六祖云:我此法門,從上以來(自古佛佛唯傳本體,師師密付本心),先立無念為宗、無相為體、無住為本。無相者,於相而離相;無念者,於念而無念。

離相者,無執無著無住也;無念者無妄想,無念者道念也,以無為念,由體生用,起心動念存乎天理良心也。

 

台長: 福哥
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