潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

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△給雨穎－003

雨穎‥
　　看到雨穎來信裡的‥「非常抱歉」四個字，再看著桌上，堆積著好幾封‥
「未回的信」，阿文不禁笑了起來……
　　笑什麼笑？有什麼好笑的呢？
　　如果要‥「抱歉」的話，那阿文可得‥「非常抱歉」，乘以十倍了……
　　阿文在想‥
〔為人做事，總有「喜歡做、願意做、需要做、應該做、能夠做」的差別。
　有些事情，是「喜歡做、願意做」的，但卻是「不應該做、不能夠做」的。
　有些事情，是「需要做、應該做、能夠做」的，但卻是「不喜歡做」的。
　有些事情，是「能夠做」，但卻是「不需要做」的……〕
想想，還真是有趣呢！
　　若「寫信」，只是「需要做、應該做、能夠做」，卻是「不喜歡做、不願意做」的話，那麼‥「寫信」就會成為一種「負擔」；既是負擔，便會有「壓力」；有壓力，就會有「反彈」——勉強去做的話，就會做得很辛苦、很痛苦。
　　原來‥「上學讀書」，常成為一種‥「需要做、應該做、能夠做」的，卻是‥「不喜歡做、不願意做」的，才會讀得那麼辛苦、那麼痛苦——吃飯、睡覺、看電視、遊玩，是「喜歡做」，也是「能夠做」的，才會做得那麼快樂。
　　像「抽煙、喝酒、吸毒、嫖妓、賭博」，這些，雖只是「惡嗜」，而非「惡事」，雖然，也是「能夠做」的，而有些人，也是「喜歡做」的，但這並非是「必需要做」的，聰明的人呢！就會「不願意做、不應該做」，因為‥這些事，多是「傷身害命、惹禍招災」之事。
　　像「殺、盜、淫、妄」等惡事，即是「不能夠做」的，也是「不需要做」的；做了，就會「銷福損德、遭受惡報」，所以‥縱使是「喜歡做」的，聰明的人，還是「不應該做」的好！
　　像「十善業‥不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪欲、不瞋恨、不痴迷」，這等「好事」，則是「需要做、能夠做」的；為之，則「增福進德、遭受善報」，所以‥最好是「喜歡做、願意做」。
　
　　最近，阿文感冒了，一連七天，身體雖然不舒服，然而，心裡並沒什麼不好受的，「生病」也只是「身病」，而非是「心病」，但能‥
「心開意解——身受、心不受」，則心靈、精神，便是和諧、平靜、安詳的。
　　人常被外在諸境所影響，而失去內在的安樂，這實在是很可悲的事。
　　內心安樂，則無論身處何境，都會是安樂的。
　
　　阿文昨天要出門時——
　　阿母又叫道‥「你嘛穿一軀啊較好看的！茨裡穿呰軀、出去也穿呰軀……」
　　阿文笑道‥「呰軀嘛真好看啊！」　（呰軀，台語「這身」之意。）
　　阿母叫道‥「你家己講的咧！出門佫穿𠇺遮恁襯採（這麼隨便）……」
　　阿文笑道‥「衫襯採，哪有啥要緊？　人呣好襯採就好！　我若穿衫誠講究，啊做人誠襯採，這佫有啥麼路用咧？」
　　阿母叫道‥「人講‥『人要衣裝、佛要金裝。』」
　　阿文笑道‥「差矣！當是『衣要人裝、金要佛裝』也！否則‥衣之為物，無所用也！需要穿在人的身上，才能顯出衣服的漂亮；金之為物，無所用也！需要貼在佛（佛像）的上面，才能顯出金的光燦也！　人本自俊美，何需衣裝才俊美呢？　佛本自尊貴，何需金裝才尊貴呢？　是人使物，非物使人也！　世人為物所使，可悲可憐也！」
　　阿母聽不懂，只得不了了之了。
　
　　阿文已不知幾年，未曾買過一件衣服、一件褲子、一雙鞋子了。
　　人也是夠奇怪的，如果是衣服漂亮，人不漂亮，那麼‥人穿什麼，也不會好看呀！漂亮是衣服漂亮，穿在人身上，人就會變漂亮嗎？　不！　要是在街上，看到一個女孩的背影，長髮飄逸，穿得像公主似的，可是‥當你加緊腳步，趕過她～轉身一看之時——只見滿臉麻子，就會不禁叫道‥「唉呀！我的媽！」
所以說‥衣服漂亮，又有什麼用呢？　人漂亮才重要啊！
人漂亮的話，穿什麼都好看的——就算是不穿，也很好看呀！　不是嗎？
　　是故，何必將‥「漂亮、自信、快樂——寄望」在「衣服」上呢？
　　肯定「人要衣裝」的人，必是個‥「對自己沒信心」的人，對自己的長相沒自信，才會寄望在漂亮的衣服上——因為‥「自慚形穢」，所以‥需要「漂亮衣服」來「遮醜」。
　　一個漂亮的人，對自己的長相有信心，穿什麼衣服，一樣會充滿信心的。
　　只是‥「要有漂亮的外表——才有信心、才會快樂」的話，這種「自信心」、這種「快樂」，也是「不實在」的，因為‥「漂亮」，會因為「時間」而改變、會因為「心情」而改變，一旦「漂亮喪失」之後，「信心、快樂」無所依，也就一蹶不振，快樂不起來了。
　　世上的人，多的是‥「有漂亮的臉孔、無聰明的腦袋」，美得像天仙，可是‥一開口說話，就叫人「退避三舍」；靜靜的坐著還好，一動作，三八又粗魯，叫人「倒彈」；或是待人高慢、處事散亂，相處久了，無不「怨而遠之」——
這樣‥「光有外表，而無內涵」的人，只好充當「花瓶」了。
　　乃至於，有些人是‥「天仙的臉蛋、蛇蠍的心腸」，專靠漂亮、英俊的外表，來騙吃、騙喝、騙屋、騙車、騙財、騙色……叫人更加氣忿。
　　「俊美」是虛有其表——有智慧，才是最值得「信賴」的呀！
　　有智慧的人，懂得修身養性、懂得行善造福、懂得做人處事——
有清高的氣節、有廣大的心胸、有宏寬的器量、有誠懇的態度、有瀟灑的個性、
有高尚的人格、有豁達的性情‥給人歡喜、給人快樂、給人信心、給人希望……
令人喜歡、令人信服、令人敬愛。
　　人不知‥「廣學多聞——增長智慧」，而努力地，費盡心思的打扮身體、塗抹臉蛋，這是「顛倒行」，捨本而逐末，於是‥儘管衣櫥滿是衣服、鞋櫃滿是鞋子，每天卻還為出門「穿什麼」而傷腦筋；天天為痘痘、為頭皮屑、為體重過重、為身高不高、為胸部太小、為皮膚太黑、為頭髮不烏溜……為那些‥「其實可以不用煩惱」的事情，而煩惱不已！
　
　　〈西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃〉，為古來之「美女」——
　　昔有畫家，畫了四個骷髏頭，下面分別註明‥西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。
　　人見而問道‥「四個骷髏頭，你怎能分辨‥誰是誰呢？」
　　畫家笑道‥「人死後，都是骷髏一具，又能分出，誰是誰呢？」
　　阿文且作偈曰‥
「美女與英雄，在世枉風流，妍醜空喜厭，死後都相同。」
　
　　人生世間，若無「自信」（對自己沒信心），那就是「自卑」——自卑便為「奴」；奴者，不能「自主」（行事須問於人‥我要怎麼辦、我該怎麼辦）；不能自主，就沒有「自由」（為人所左右），於是‥就受不了「媚登峰」的誘惑，跑去減肥、整形、美容，以為自己會因此，變成「女主角」；於是‥受不了〈宋七力〉的迷惑，以為他會分身、發光、顯相；信他、服他，跟著他跑，祈求能得其庇佑賜福、能得其消災解厄。
　　阿文道‥
「『自卑』常是一種‥妄自菲薄、自我放棄；
　『自信』便是一種‥自我肯定、自立自強。」
　　人總是以自為尊，人心多嫉，想要讚賞人家，非得經過一番「修養」不可。
　　故當人說‥「你穿得好土哦！」　此時，其實是在說‥「我穿得很好看喔！」
　　當人說‥「你好笨哦！」　此時，其實是在說‥「我好聰明喔！」
　　人們常會這麼的‥貶人以褒己。
　　是故‥想要得人「肯定」，不是容易的事，所以‥要學會「自我肯定」——「我不漂亮，但我聰明——聰明更漂亮。
　我不聰明，但我健康——健康就是美。
　我不健康，但我心寬——心寬就快樂。
　我不聰明，但我用心——用心就有成。
　我數學雖然不好，但我歷史好；我英文雖然不好，但我國文好；
　我書本雖然讀不好，但我體育好；我音樂雖然不好，但我美術好……」
　　為人，雖有其缺點，但總有其優點；雖有其短處，但總有其長處——
長頸鹿，豈會為自己的脖子長，而感到煩惱？
大象，豈會為自己的鼻子長，而感到煩惱？
豬，豈會為自己的身體重，而感到煩惱？
…………
　　有道是‥「天生我才必有用。」
　　就看自己‥「怎麼用」，能夠「悅納自己、認清自己——自我肯定」，朝自己的興趣、自己的才能去發展，便能擁有自己的一片天地。
　
　　好吧！忙別的事去了。
　　祝福雨穎‥
平安喜樂！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.11.16.六　09:16:18
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.03.09.六　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》游雨穎_003。1996.11.16.六　09:16:18
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