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▼給阿文‥028 (83)1994.09.01.四 夜
△給林惜－028 (83)1994.09.05.一 09:10:47
▼給阿文‥028
阿文‥
院子裡，弟弟種的芭樂，可以吃了，雖然，不是特別漂亮，但自家種的水果，吃起來，特別的快樂。
哥一家住在松山，假日回八里，看我頭髮濕濕的，就送我一把吹風機，雖然，我從不吹頭髮，況且，有「光頭」的願望，吹風機對我說，不是很需要，可是，我還是接受了！因為‥我知道，哥是找機會關心我，所以‥我不拒絕，但也不想說太多，未來的打算，因為‥最近，我有一個很深的體會‥「要成就一件事，只有自己實地去做才成。好比吃飯，自己要吃才有用。」
我只要讓哥知道‥我活得並不痛苦——「婚變」並沒有擊垮我！
〈常解〉師，前不久，打電話給我，說‥「惜！我留頭髮了，住在男友家，有結婚生子、共創未來的打算。」
我聽了後，腦子空空的，好幾天，沒有感覺……
後來，有一天深夜，一點半鐘，常解打電話來，她說‥「很矛盾！明知世間苦、輪迴苦、情欲苦，但就是擺脫不了‥『情』這個字……」
唉！天堂與地獄，只是一念之間，不是嗎？
阿惜
(83)1994.08.30.二
＊ ＊ ＊ ＊
這幾天，父母直喊全身酸痛，原來‥天氣急變，早上出門，還好好的天氣，哪知‥中午，忽然狂風暴雨；原來‥又是一個颱風天，公司宣佈‥「不上班。」
我媽特地打電話到公司，要我走路回家，不准騎車。
可是，我想‥大概沒什麼關係，唉！可是‥偏偏在過紅綠燈的當兒，來了一陣大風，吹得我是連車帶人的，倒了下去，口裡唸著‥「阿彌陀佛！」腿一軟，跪了下去，膝蓋淤青。 回家時，只能一跛一跛的，被我媽罵得好慘。
我想‥〔這樣的事，雖不能說是意外，但是，也是無常啊！〕
就好像，前幾天，在公司值日，掃地時，卻掃到一顆，好大的金戒指，我當場問所有的同事及老闆，但就是沒有人認領，我想‥〔這不也是無常嗎？福禍何時找你，你就得認了。〕
今天，偶然看見電視劇中‥一個日本女孩，愛上一個男孩，但男的心中，卻另有愛人；看那日本女子，傷心絕望，我的心，也跟著絞痛起來！
自古以來‥「愛人」或「被愛」，都注定是要受傷害——但這卻是人們，最看不破的……
阿文！「人到無求品自高」，可是，我怎麼感到‥一個人，什麼都不求時，還有什麼意思？ 好比我，甚至連逛夜市，也懶得去，因為我覺得‥我沒有未來，根本沒有去添購東西的必要。以前，逛夜市，是要為家人添購衣物，或買些孩子喜歡吃的水果，但是，如今一個人，蕩來蕩去「等死」，換句話說‥「就是活下去而已」！
阿文！中秋節到了，我好怕‥我需一個人，獨自承受…… 去年中秋節那一幕，眼看著自己的丈夫，去陪另一個女人過中秋，卻不能怎麼樣，啊！好殘忍的世界呵！真好笑！真是一大笑話！
阿文！你最聰明，告訴我‥能否將中秋節，跳過去？ 能否給我一杯忘憂水？
阿彌陀佛！
阿惜
(83)1994.09.01.四 夜
△給林惜－028
阿惜姐‥
看過鶵鳥嗎？ 牠們老是張著‥比自己頭還大的嘴巴，在討食物吃。
鳥爸爸跟鳥媽媽，總是來來去去的，不知從哪兒，辛苦地叼回蟲子餵食；而鶵鳥們，像是永遠吃不飽似的，直直引頸張嘴，啾啾而鳴的吵著要吃。
看鳥爸爸、鳥媽媽們，忙碌的情景，也不難體會‥牠們為了鶵鳥的「討食」，所感的焦慮，及所受的辛勞。
鶵鳥的「食欲」，只是為了要「活下去」，所以才「需要」——
而人類的「欲望」呢？
古德有首《不知足歌》，是這麼寫的‥
終日忙忙只為饑，才得飽來便思衣；衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻；
娶下嬌妻並美妾，出入無轎少馬騎；騾馬成群轎已備，田地不廣用不支；
買得良田千萬頃，又無官職被人欺；七品五品猶嫌少，四品三品仍嫌低；
一品當朝為宰相，又羨稱王做皇帝；心滿意足為天子，更望萬世無死期；
一山望過一山高，貪得無厭欲無底；總是妄想無止息，一棺長蓋抱恨去。
由於人「心」的「不滿」（不滿足），才會有種種需要（財色名食睡），又不知‥「欲」是個「破底杯」，故辛勤勞苦的添加——總是「不滿」。
阿文前些日子，作了首偈道‥
「不滿方多欲，知足則無需。若要除苦惱，但息此貪心。」
只因不滿故，要食又要衣；只因不滿故，要家又要妻；
只因不滿故，要車又要房；只因不滿故，要權又要利……
…………
「不滿」——不圓滿、不滿足、不滿意……是故追求進取；偏偏人事，多是‥「求而不得」——求之不得，苦也！惱也！怨也！憾也！
人心不滿（人之欲求，常超所需，此謂是「貪」），故有種種追求～種種造作，如是‥「業」不斷，如是‥又將常住輪迴，永受苦纏……
人要是入於「定」中，飲食皆可不需要，甚至‥連呼吸，都可以不需要了。
而常人呢？ 為食、為衣、為房、為車、為夫、為妻、為子、為孫……忙忙碌碌、勞勞苦苦——阿文所謂‥
「為了一二之如意，而受八九之不如意。」
常在「苦惱怨憾」之中徘徊……
先哲所謂‥「欲可滿，志不可滿。」
這話，說得不是很恰當，應說‥「欲當滿，志應成。」
所謂「欲」，是「眼耳鼻舌身意‥六根」，對於「色聲香味觸法‥六塵」的一種追求的衝動，能止息這種衝動，使內心平靜祥和，才是真的圓滿（無缺），也就不需要這個、不需要那個了——
能安於粗食，則不需美饌；能安於步行，則不需車馬；
能安於自處，則不需親友；能安於禪定，則不需身心。
…………
追求六塵的受享，都是‥表層的、外在的追求，不但徒勞氣力，亦枉費精神。但使內心，達到平和，才能真的自在於世間——無苦、無惱、無怨、無憾。
「還需要什麼？」
「夠了！夠了！不需要了！」
要使「心滿意足」，不是「貪欲」可得的、不是「貪欲」可成的。
阿文想來，當是‥
「人到無求真自在」，而非關「人品」——
若為「品高」而「無求」，則此不異，也是「求」啊！
「求取」並不是錯，只是看‥「求取什麼、怎麼求取」罷了！
什麼」致使惱苦？ 「什麼」致使「自在」？
惱苦即是「欲」也！自在即是「志」也！ 譬如‥
想要吃很多，好吃的麵包，是「欲」；而想要開一家麵包店，則是「志」——
只有「欲」的人，可能會嫁（娶）麵包店的老闆，而使自己，吃得肥肥胖胖的，為減肥而惱苦；而有「志」之人，則可能會開一家麵包店——
而當「志成」之時，也是「欲滿」之時啊！
開了麵包店，也就有很多麵包可吃了，不是嗎？
「欲」耶？「志」耶？ 就看求取的人，如何去抉擇了。
阿彌陀佛！
阿文
(83)1994.09.05.一 09:10:47
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.08.31.四 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》林惜_028。1994.09.05.一 09:10:47
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