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2004-06-11 20:20:10

“空城計”中的司馬懿

開始先要說明一下，這篇文章是在下以演義爲背景來寫的，所以也是以演義爲根據，不牽扯史實，《三國志》裏的東東不在這裏說，既然是說演義，就輕鬆一點，主要是搬史實來太消耗腦細胞了，呵呵，好了，閒話不談，開始正...
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2004-05-28 15:21:43

中國傳統文化屬於“倫理道德型文化”之我見

關于中國傳統文化的類型問題，學術界各有己見。余以為，倫理道德文化構成了中國傳統文化的主體和核心。中國傳統文化屬於“倫理道德型文化”，與西方的“科學型文化”、印度的“宗教型文化”有著明顯的差異。 首先...
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2004-05-27 23:30:36

論《十日談》

意大利十四世紀人文主義作家卜伽丘，一生創作甚豐，其中成就最突出者當推《十日談》。《十日談》由一百個故事組成，這些故事雖異彩紛呈，但有一點可以肯定，其大都充滿喜劇色彩，映射出卜伽丘濃郁的喜劇意識，閃耀著...
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2004-05-25 15:08:59

讀川端康成的《古都》

川端文學以其優美、纖細、哀傷的日本情調打動了日本、歐洲乃至全世界的讀者。透視川端的人生與作品，便可使人感受到其人生與作品中無處不在的充滿東洋情趣的淡淡哀愁。而《古都》作為川端文學的三大代表作之一，更是...
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2004-04-26 16:43:42

錢鍾書《讀伊索寓言》

　　比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，並且會喜歡而給予保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的後生，...
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2004-04-04 12:56:44

一時瑜亮

　　 　　我並不喜歡“演義裏的周瑜”，演義把他的“英才天縱和少年銳氣”過分地誇大了，變成狹隘和傲慢。只有銳氣而沒有雅量的人沒什麽可愛，更沒什麽可敬的，彌衡才是這種人，雅量高致裝不出來，沒有點雅量的人根...
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2004-04-04 11:46:12

石川五右衛門

盜與道 盜，偷竊者也；然，盜中亦有道。尋常之小盜，出入在市井集町，大凡偷雞摸狗，令百姓所不容，官府所不屑，此類謂之爲偷，如過街老鼠，人人得以而誅之；江洋之大盜，沒現於樓臺廳榭，收斂不義之財，令官府所...
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2004-04-04 11:37:57

二軍師(5)

国河內平原，沈沒在眼下的一片黑暗之中。 国 “起霧了！”五十二歲的勝成自言自語道。 国 他小時名叫國松，從少年時代起就跟隨家康，連自己也算不清到底轉戰過多少個沙場。憑著這些年的經歷，他知道，濃霧之日...
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2004-04-04 11:31:15

二軍師(4)

国這期間，德川家康正在京都的二條城。 国 五月五日，他離開二條城，當天深夜在河內的星田（現在大阪府寢屋川市）布好陣勢，這時，接到了密探的情報。 国 密探名叫朝比奈左衛門，是由京都行政官板倉勝重事先派...
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2004-04-04 11:23:58

二軍師(3)

国夏季會戰前夕，軍務會無休無止，幾乎持續到開戰的前一刻，可是，作戰方略依然沒有定論。 国 會議陷入僵局，於是大野治長髮問道：“真田大人有何見教？” 国 會上意見有二種。嫡系諸將大多主張負固守城，而浪...
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2004-04-04 11:11:47

二軍師(2)

国 在最後一次軍務會上，又兵衛儘管仍然痛切陳詞，但主持會議的治長卻截斷了他的話：“又兵衛大人，主公面前，說話當自慎。”然後，他催促真田幸村道：“左衛門佐大人，請談高見。” 国 幸村是信州名將真田昌幸之子...
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2004-04-04 10:28:48

二軍師(1)

“大阪城之存亡，決定於小松山一戰！” 国 這是後藤又兵衛基次的主見，在共議軍機大事時，因他力陳己見，京城內有人竟給他起個別名，稱作：“小松山大人”。 国 “德川有重兵三十萬，豐臣僅僅十二萬。”又兵衛...
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2004-03-29 10:08:53

愛的真諦

愛是含忍的 愛是慈祥的 愛不嫉妒,不誇張,不自大 不作無禮的事 不求己益 不動怒 不圖謀惡事 不以不義為樂 卻與真理同樂 凡事包容,凡事相信 凡事盼望,凡事忍耐 格前13:4-7
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2004-03-29 09:51:00

足利義昭

網與蜘蛛 世界上有一種動物，我們習慣稱之爲“蜘蛛”。它們常在旮旯、樹梢、草叢等不易被破壞的地方結出一個八卦形的網，以捕殺落網的昆蟲爲生。蜘蛛的結網行爲在捕食動物中是絕無僅有的，網也是它們得以謀生的...
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