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2005-11-30 15:40:14

和歌‧敦盛

思へばこの世は常の住み家にあらず。　　　　　　　　 草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。　　　　 きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。 南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲...
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2005-11-06 11:36:47

《世說新語》的幽默語言風格

日本學者井波津子說：“《世說新語》是富於卓越的言語感覺的機智表現的寶庫”，“生活在《世說新語》中的人物，從頭頂到腳底，充溢著機智的感覺，追求優雅的語言表現”，“《世說新語》的隨機應變和令人拍案叫絕的機...
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2005-09-02 11:32:00

程明道《識仁篇》

　　學者須先識仁。仁者，渾然與物同體，義、禮、智、信皆仁也。識得此理，以誠敬存之而已，不須防檢，不須窮索。若心懈，則有防；心苟不懈，何防之有！理有未得，故須窮索；存久自明，安待窮索！此道與物無對，「大...
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2005-06-24 18:08:37

海德格爾《藝術作品的本源》中的美學問題

《藝術作品的本源》是存在主義哲學奠基者海德格爾美學思想的代表作。該著作對西方美學與哲學思想産生了廣泛、深入而持久的影響，並引起了學術界的普遍關注。海德格爾立足於存在論，憑藉現象學顯現與解釋學循環的方式...
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2005-05-29 20:49:09

加繆作品中的荒謬與反抗

要說把作品的開首寫得最好的作家，余首推加繆。請看小說《局外人》的第一句：“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清。”而《西西弗的神話》的第一句卻是這樣的：“真正嚴肅的哲學問題只有一個，自殺。”他總能用...
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2005-04-05 02:52:07

關羽愛讀《春秋》

　　關羽愛讀《春秋》，愛講《春秋》，可辦起事來，往往不用《春秋》書上的道理。 　　一天，劉備看到關羽在埋頭讀《春秋》，就說：「二弟，你天天讀《春秋》，都記得嗎？」關羽說：「我倒背如流。」劉備說：「我...
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2005-03-23 11:48:49

卡夫卡《普羅米修斯》

關於普羅米修斯有四種傳說。 根據第一種傳說的說法，由於他將神出賣給人，因而被鎖在高加索山上，神還派出兀鷹，啄食他那時刻在長的肝臟。 根據第二種傳說的說法，面對啄食的鷹嘴，普羅米修斯越來越深地避入岩...
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2005-02-06 13:10:28

走向罪惡

小約翰向媽媽要一輛新自行車，媽媽想，應該讓小約翰看看自己平時的表現，判斷是不是應該得到這個獎賞，於是她說：“寶貝，現在可不是聖誕節，我們也不是富得能讓你想買甚麼就買甚麽。這樣吧，你為甚麼不給天主寫封信...
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2004-12-13 14:52:05

卡夫卡《鄉村醫生》

我陷於極大的窘境：我必須立刻啓程到十里之外的一個村子看望一位重病人，但狂風大雪阻塞了我與他之間的茫茫原野。我有一輛馬車，輕便，大輪子，很適合在我們鄉間道路上行駛。我穿上皮大衣，提上出診包，站在院子裡準...
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2004-11-07 12:16:07

李敖《看誰的文章寫得好》

一九七九年八月十四日 　　十八年前我獨居新店山腳，常在陰霾漫天的夜裏，泛舟碧潭。那時候，整個碧潭是我的，碧潭的山水，一人夜游才勉强可看。一到白天晴天，人山人海一來，自然的風景，就一一都給殺掉，我就...
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2004-11-05 15:08:03

李敖《大人格與小人格》

道德困擾了中國人 　　中國人腦袋裏有許多特色，其中之一就是“道德迷”。“道德迷”，用學術字眼說，叫做“泛道德主義”（pan-moralism），泛道德，就是什麽都要道德一下，該道德的固然道德，不道德的也照道德不...
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2004-10-20 20:02:37

《後出師表》是一篇偽作

諸葛亮的《前出師表》和《後出師表》都是同樣著名的文章，以後又在《古文觀止》這類選本中加以收錄，《演義》又照抄不誤，於是誦讀的人就更多，也更深入人心了。 可是事情很蹊蹺。陳壽的《三國志》只收《前出師表...
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2004-10-20 10:42:42

《森林之神與仙女們》

《森林之神與仙女們》 1876年 阿道夫‧威廉‧布格羅 法國 260cm×180cm 布 油彩 威廉斯敦 斯特林和弗朗辛‧克拉克藝術學院藏 這是一幅充滿形式美感的作品。畫家描繪了美麗的仙女們與森林之神在跳舞...
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2004-09-20 09:19:20

辯

「信耶穌不合科學。」一個哲學教授上課時說。 他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：「某某同學，你是基督徒嗎？」 「老師，我是。」 「那麼你一定信上帝了？」 「當然。」 「那上帝是不是善的？」 ...
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2004-08-13 18:36:26

耶穌與肥皂

有兩個人一起散步，其中一個是宣教士，另一個是肥皂製作商。這位肥皂製造商滔滔不絕地說，而那位傳教士卻一直在聽。 肥皂製造商對傳教士說：「請告訴我，信耶穌有什麼好？教會有什麼好？你的講道有什麼好？聖經有...
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