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2005-05-29 20:49:09| 人氣613| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

加繆作品中的荒謬與反抗

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要說把作品的開首寫得最好的作家，余首推加繆。請看小說《局外人》的第一句：“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我搞不清。”而《西西弗的神話》的第一句卻是這樣的：“真正嚴肅的哲學問題只有一個，自殺。”他總能用這樣一種語言把讀者的興趣和知覺在傾刻間全注入他的作品中。

阿爾貝‧加繆，二十世紀法國著名的小說家、戲劇家、評論家，存在主義和人道主義的代表人物，更是1957年諾貝爾文學獎的得主。

加繆的作品主要就人類存在的一系列基本內容──包括生存狀態、存在意識、存在方式等進行全面的觸及、探討與形象表現。這些內容的各個方面所構成的那個整體，在他的創作中就是其所謂的“荒謬”命題，這個命題在他的創作中有充分、完整而有力的表現。

荒謬，或者說荒誕，是人類存在的一種必然狀態，因此，就有一個如何面對荒誕的問題。事實上任何人對待荒誕也都持有某種態度，加繆從荒誕哲理的角度把人的態度概括爲三種：其一是生理上的自殺，既然人生始終擺脫不了荒誕的陰影，甚至生存本身就具有被判了死刑的荒誕性，那麽最簡易的對待方式就是自行消滅，以擺脫荒誕的重壓與人生的無意義；當然，這是一種消極逃避、俯首投降的態度。其二是哲學上的自殺，這是精神領域裡的一種現象，它不是正視荒誕，而是逃遁到一個並不存在於現實生活之中的上帝那裡去，企望來世與彼岸，以虛妄神秘的國度作爲逃避荒誕的樂園，這是自我理性的窒息與自殘。

在加繆的作品中，對上述的兩種態度都作出了明確的否定。如果是通過前者，加繆對人們逃避人生的行爲表示了反對；那麽，通過後者，加繆則對歷史上一切神秘主義的哲學與哲學家進行了一次清算。

對於荒誕，加繆主張的是第三種態度，即堅持奮鬥、努力抗爭。因爲世界既然是荒謬的，對人的理想、人的願望、人的呼喊都只有冷漠的沉默與惡意的敵對，那麽，就只有反抗。他甚至把反抗視爲人之所以成爲人、人之所以存在的標誌與條件。

看一看我們的社會，到處存在著荒謬、履行著荒謬。社會的準則是誰定的，社會的刻板一旦形成，不少羊群並行不背，然而只知道應當如此，卻不問情由，不知道何以如此，開掘的人很少，說三道四的人卻很多。每讀加繆的作品，總是感嘆勇於反抗的人是何其少。

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台長： 木匠之子
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全站分類: 藝術設計(手創、設計、室內空間、裝潢)

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美國黑金
感謝分享!

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