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17:5 這米迦有了神堂、又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。
17:6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。

(17:5) 他們製造以弗得是重蹈基甸的覆轍(8:27)、他家中的「神像(idols)」是複數, 即他家中的神像不只一個! 似乎在家中擁有神像來膜拜或求問是自古常有的, 請看(創31:19,34; 撒上19:13-16; 王下23:24; 結21:21)。

 

由於《士師記》是寫於王國時期, 作者(撒母耳)回顧士師時代, (17:6)其實是士師時代的寫照:「那時以色列中沒有王，各人任意而行!」(18:1; 19:1; 21:25) 特別是在參孫士師之後, 以色列人偏離了神的律例典章和道德教訓à「無王管」! 各自「作王」! 以後這幾章書可以顯示當時以色列人在宗教和道德上的墯落。作者多次提到:「那時以色列中沒有王」, 似乎覺得「各人任意而行!」就是因為「那時以色列中沒有王」?! 因此設立皇帝的意念呼之欲出! 為列王時代埋下了伏筆。他們需要自立王帝, 不要「神治國度」!

 

米迦兩母子的信仰和宗教如何自把自為?

他們擅自雕像、鑄像、在家自設神堂、又製造以弗得和家中的神像、分派米迦一個兒子作祭司… 這一切都只按人的意思、完全不按照神在律法書上的指示去做! 這與今日教會的什麼現象相似?

這亦顯示今日有些很有錢、有熱心、但不明白神心意的人在教會中自行定立規矩和方法, 以致阻礙聖工、甚至出現了極端或異端的教會!

 

「銀匠」是什麼人? 就是鑄造偶像的人。(耶10:14; 徒19:24)

米迦分派他一個兒子作祭司, 也是不按章(聖經)辦事, 其實什麼人才可以做祭司? –利未人! 這顯示當的「會幕制度」已經解體或崩潰了!

 

反省: 在今日的生活中, 我們有無已經「任意而行」、當神無到!?