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15:15 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。
15:16 參孫說：「我用驢腮骨殺人成堆、用驢腮骨殺了一千人。」
15:17 說完這話，就把那腮骨從手裡拋出去了。那地便叫拉末‧利希。

(15:15-16) 參孫單人匹馬, 信手拿來一塊驢腮骨，就用來擊殺了一千人--「千人斬」! 還記得哪位士師也曾單人匹馬殺死600非利士人?

--珊迦用趕牛棍打死600非利士人(士3:31)!

 

為何要用一塊「未乾」的驢腮骨?

「未乾」可譯作「新鮮」; 因為乾了的骨頭較脆、易碎, 但新鮮未乾的骨頭較重身、較堅韌。這是參孫唯一用過的武器, 而且是信手拿來的、是不是他慣常使用的, 就不得而知了。

 

反省: 參孫隨手拿起一件驢腮骨就可作武器; 我能否隨便拿一件事就可以引入福音話題, 與人分享?

 

參孫徒手拾起一塊未乾的驢腮骨作武器, 有什麼問題?

作為拿細耳人, 他又再次接觸未乾的驢的屍骨(污穢、帶菌, 可能還附有腐肉…), 這表示他又觸犯了禁例—接觸死屍!

 

反省: 我是否經常(一次又一次)都犯同一錯誤/罪行?

 

(15:16) 參孫很得意地作了一首詩：「我用驢腮骨(hamor)殺人成堆(hamor)，用驢腮骨殺了一千人。」 「腮骨」和「堆」的原文都是hamor, 希伯來文不重壓韻, 而是強調音步和意思的平衡、而且善用相關語(一字兩解), 這種手法叫Antanaclasis.

英文NIV翻譯:

With a donkey’s jawbone, I have made donkeys of them;

With a donkey’s jawbone, I have killed a thousand man.

(15:17) 「利希」(Lehi)就是腮骨之意, 「拉末(Ramath)‧利希」意即「腮骨之山峰/山丘/高地」; 這亦可能是一個雙關語, 意即「拋出腮骨」。

 

參孫是否一個智勇雙全的人? (參看15:4,12,15節)

參孫都算是一個有文學修養的人, 何以見得?

且看他自創的謎語(14:14)和他殺了一千敵人之後自作自唱之歌(15:16)。

 

反省: 如果你覺得自己欠缺智慧或恩賜, 應該怎樣做? (參看 雅1:5)