台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

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    耕雲導師在許多篇講詞的開示中，對於「因緣法」這項佛法的核心教義，有著深入而完整的闡釋。

 

    首先，煩惱是緣起的。 師父說：「一切原因，都有結果；一切結果，都有原因。」「錯誤是煩惱的原因，毀滅是罪惡的結果。」「用因果律衡量自己，了解自己，要求自己。」「從緣生的道理中，抽出那些錯誤的、不必要的條件，然後走出錯誤，人就無罪一身輕，身心愉快！」師父並指出，法即安祥，是突破業障以後的心靈覺受；經常反省，念念自制、自知，才能讓修行不斷向前進步！深切反省懺悔的人，我執才會真正淡化。阿含經上佛陀也說：「心離我慢，順得涅槃。」

 

    「十二因緣」指出了「假我」的緣起，是我們生命迷失的過程。而  師父更點出：「我們真實的生命，它既不因緣會而生，所以也不會因緣盡而滅，因為真實的必定是原本和永恆的，我們必須具有正見，才能夠從了解十二因緣如何形成假我，找出自己迷失的起點和過程，從而肯定真正的自己，毅然地從迷途而知返。」打破無明，正是為回復佛性的本明、大覺，因此  師父說：「禪是心靈的原態。」「正見的最高境界就是見性。」在在都指出了「佛法乃生命之學」！

 

    緣起性空，「在這大宇宙中，除“自覺”以外，所有相對的事物，都是條件的組合」，「由條件組合的東西，原本不有，畢竟是空」，是故不可取、無可執！信心銘上說：「欲知兩段，原是一空。」但師父指出：「空是無限發展的餘地，無限創造的勢能」，「空是萬有的素材，緣是創造的手段」，「空不是沒有、不是斷滅，而是大宇宙唯一的真實與永恆」！「佛法講空，不是叫我們去分析空，把空當成一種學問，而是要我們“心空”。只有掃除五蘊、六塵所積的心垢，讓心空了以後，自己原本的摩訶般若才會發露呈現」，「般若慧即是空的妙用，契合空性，屏除自我執著，才有自在逍遙的人生」！安祥，正是這“空空朗朗的自覺”，是泯除了「能、所對立」後的心靈正態，逍遙，美好，真實！

 

    緣生法就是組織，「沒有單一而能存在的事物」，「彼此相互依存，能夠互益，才能共存」，「所以人要團結、和諧、包容」，「以家的健全，交織成健全的社會、安祥的國家」！這也正是“嚴土熟生”的實踐要求。並告訴我們，生存在社會上，必須有所貢獻！「佛講的緣生法，不但是要我們有一定的作用、一定的組織，用條件來改變、提昇它的作用，而且還啟示我們，任何存在的事物必定有它存在的價值與意義，所以我們每個人都要活在責任義務裡」。 師父也指出，我們跟有緣人之間有一條“緣生靈子線”連繫著，我們保持好安祥，父母容易健康長壽，孩子也會乖巧聽話。我們確實可以影響別人、幫助別人！

 

慈悲的  師父更提醒我們──緣生可貴！不但人身難得，「只有人才能成佛」；而正法更加難遇，「一個人能夠遇到正法，需要十八萬劫的十八萬次方的時間。人，不會輕易就遇到正法」！因此，我們應該千萬珍惜今生正因遇到了正緣，精進修學，牢牢繫緊這麼可貴的法緣，「蹉過此刻，何劫相逢」啊！

 

經上說：「若見因緣，彼即見法；若見於法，即能見佛。」 師父指出：「一切理、一切事只在你那如幻非幻、空空朗朗之處生起、幻滅。」又說：「菩薩眼見菩提，眼見佛性。」兩千五百年前，那位剛放棄苦行的悉達多，拖著奄奄一息的肉體，來到尼連禪河沐浴，並飲下了牧羊女施給他的羊奶。就這樣，在與大自然、與牧羊女的互動因緣中，不但滋潤了身，也滋潤了心。於是靜靜地坐在菩提樹下思惟、參詳因緣之法，終於昭覺現前！完成了“宇宙即我”的證悟，證實了「心、佛、眾生，三無差別」！如此美麗的圓滿生命，色空不二，觸目菩提，無限安祥，無限美好！實在值得你我精進證取，全心融入～