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時光漸行花開之時,降臨人世將成正覺
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轉貪心為願心
放下的幸福 聖嚴法師著轉貪心為願心 佛法說貪為苦本,想解決苦的問題,就要先從「知貪」開始。人的需求有兩種,一個是需要,一個是想要,凡是想要的超過自己的需要時,就叫做「貪」。但是,人常常不但不知道...
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2014-05-15 00:52:17
為什麼貪心?
放下的幸福 聖嚴法師著為什麼貪心? 只要是貪,都是不好的心態,不會因你所貪著的東西種類不同,而有好壞之別,因為不管你貪的是什麼東西,都是額外的追求。但它還是有程度上的差別,也就是貪求的目的是為自...
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2014-05-15 00:13:51
什麼是貪心?
放下的幸福 聖嚴法師著什麼是貪心? 在佛經上,「貪」有好多不同的說法,譬如它又叫做「欲」,也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什麼?又渴求什麼呢?人在身心的需求上,最主要的不外是貪「色、聲、...
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2014-05-14 01:05:59
調和感性與理性
放下的幸福 聖嚴法師著調和感性與理性 在一般的看法裡,人大約可以分成兩種型態:一種人非常的感性,另一種人則非常的理性。一般人對感性的人之刻板印象是不理智、無理取鬧,理性的人則是理智而有智慧;所以...
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2014-05-14 00:47:54
煩惱與習氣
放下的幸福 聖嚴法師著煩惱與習氣 人都會有煩惱,當成為習慣後,煩惱的感覺就漸漸不存在了,只會留下煩惱的現象,也就是習氣。例如一個視錢如命的人,看到了錢就如飢如渴,一看到鈔票就想要佔為己有,這種飢...
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2014-05-14 00:33:27
如何安心?
放下的幸福 聖嚴法師著如何安心? 禪宗有一個故事,是初祖菩提達摩和他的弟子慧可禪師之間的對話。慧可禪師老是覺得心裡問題很多,希望菩提達摩能夠幫他安心。於是菩提達摩問他:「你的心在哪裡?把你不安的...
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2014-05-14 00:12:24
業力與潛意識
放下的幸福 聖嚴法師著業力與潛意識 面對人類行為與情緒的失控,根據佛教的說法,這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世(也可以說是「無始」)以來,在生生世世之中,所有的種種行為...
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2014-05-13 23:40:55
情緒從哪裡來?
放下的幸福 聖嚴法師著情緒從哪裡來? 在混亂、緊張匆忙的時代裡,人的情緒時時刻刻都在浮動,所以懂得如何控制情緒是非常重要的。最簡單的方法,就是在我們的日常生活裡,不要總是將焦點放在情緒的爆發點上...
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2014-05-13 23:24:22
有情緒的人生才活得過癮?
放下的幸福 聖嚴法師著編者序 幸福,是每個人都想要的。我們總是喜歡說「追求」或「爭取」幸福,彷彿幸福是一面高掛在牆上的獎牌,必須經過一番競爭與奮鬥才能獲得。這種普遍的意象使許多人認為,幸福是來自...
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2014-05-13 00:54:30
勿迷信神通力
法鼓鐘聲 聖嚴法師著勿迷信神通力所謂「各路神仙各顯神通」,在人類之中,的確有一些人具有超乎常人的神通力,現在也有人稱為「特異功能」。事實上,兩者並不完全相同,因為神通出自於心的力量;而特異功能則屬於身...
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2014-05-13 00:33:07
移民的正確觀念
法鼓鐘聲 聖嚴法師著移民的正確觀念全球人口密度不盡相同,移民可以達到平均人口密度的功能,是好現象。不過,如果有人只是害怕災難危險而移民,這種想法就有問題了。 有計畫的移民並沒有什麼不好。臺灣人口...
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2014-05-13 00:13:19
重罪輕受和定業難轉
法鼓鐘聲 聖嚴法師著重罪輕受和定業難轉從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪,也有可能只受較輕的果報。 可見,因與果的關係並...
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2014-05-12 23:55:51
身在公門好修行
法鼓鐘聲 聖嚴法師著身在公門好修行現在民主時代的官員和過去君主時代的官吏,在性質上、觀念上,都有不盡相同之處;但只要盡心盡力、盡職地把工作做好,洞悉民瘼,常為便民利民著想,仍是天天可以行善積德的好機會...
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2014-05-12 23:39:17
做一個有智慧的老人
法鼓鐘聲 聖嚴法師著做一個有智慧的老人根據聯合國的解釋,六十五歲開始便算是老人,我自己也進入了老人階段。 人一定會老,不過,老年人應該做到讓別人願意對你「敬老尊賢」,而不要倚老賣老,更不可自艾自...
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2014-05-12 23:10:41
處理遺產現代觀
法鼓鐘聲 聖嚴法師著處理遺產現代觀父母在身體仍然健康之時,即應對一生積蓄作完善的規畫,本著對子女有助、對社會有益的原則來作適當的分配,以免身後害得子女們為爭遺產而對簿公堂,徒增人間悲劇。 父母親...
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