從生命經驗出發來談個人宗教信仰，作者融入許多設問、引用、譬喻等寫作手法，是一篇很不錯很特別的文藝作品，主任很欣賞。P.S.已代投「桃園青年」，相信很快會被錄用刊出，大家拭目以待！
如果耶穌沒有來，就沒有基督徒，更沒有聖誕節。如果耶穌沒有復活，亦沒有復活節。
耶穌？是誰？Who care?不會有人想知道的，因為許多人都覺得沒有祂，一樣可以過得好好的呀！其實，小時候我也是那麼想的，但，現在對我來說不同了。
我，出生在一個基督教的家庭，爸爸是一位牧師。從小跟著爸媽去教會，已經覺得每週日去聚會是理所當然的。現在想想，以前的我似乎信著我爸媽的信仰，從小被灌輸著「基督是主」的觀念。但，現在我能實實在在的告訴你「耶穌是我生命的主宰」，而我所信的不是這個宗教，而是創造宇宙萬物的耶和華。
每當身邊的同學知道我是基督徒時，都十分驚詫，且第一個反映都是：「你怎麼會信這個呢？」、「基督教是幹嘛的呀？」，好一點的則會問我一些宗教信仰上的問題。雖然我沒辦法明確的回達這些問題，但我總會誠懇的對他笑一笑，讓他知道我在這個信仰中有平安、喜樂，最重要的是我很樂意和他分享這福音。
倘若一千九百多年前耶穌沒有來到這世上，現今的一切又會是如何呢？
在幽默大師林語堂的《信仰之旅》一書中寫到：「只有耶穌，沒有別人，能帶領我們這樣直接地認識上帝，且進入在道德上、倫理上無可比擬的美好世界。」我們從生活中就可以看到耶穌基督降生對音樂、年日的計算、傳教士、雕刻、建築等世界各國文明的重大影響，如果祂沒有來，這一切我們還看的到嗎？
像西班牙的聖家堂，以耶穌塔為中心點，環繞著四座福音塔、四座聖徒塔，代表耶穌的十二位門徒。於東面的誕生之門，歌誦耶穌在馬廄誕生的喜悅。西邊的耶穌受難之門描述最後的晚餐，及耶穌背負十字架，和最後釘在十字架上替世人受罪。
還有，我們耳熟能詳的一首曲子 —「彌賽亞」神劇中的第二部分最後一首大合唱曲「哈利路亞」，為韓德爾最後一次公演裡的一曲。「哈利路亞」是從希伯來文翻譯的，意思是「當讚美耶和華」。
大家是否常用「西元」來記年呢？大家也許曉得，西元紀年是從耶穌而來，在英文中，西元前叫BeforeChrist，西元後叫AnnoDomini（自從基督降生以後）。其實，我們所用的西元又稱為公元，也稱為「耶穌紀元」（簡稱耶紀），是從耶穌誕生後第二年起算。今日通用的西元紀年，理論上是以耶穌誕生那一年算起，但事實上耶穌是誕生於西元前四年。
如果耶穌沒有來，在漫天烽火的戰場上，將找不到「紅十字會」這樣的國際性組織；一個被世界各國承認、接納、實踐的救傷扶危的和平組織。
如果耶穌沒有來，宣教士馬偕來傳的福音只是枉然，甚至我們聽不到馬偕這個名字，更不會有馬偕醫院、牛津學堂和淡江中學了。因為耶穌的到來，才有宣教士願意獻上一身於這般辛苦的服事工作；因為耶穌的死（釘十字架），使我們的罪得赦免；因著耶穌的復活，使基督的名字傳揚開來；因著耶穌的奇妙，讓我從小認識他，且在這兒寫著這篇見證。
如果我不認識祂，我現在可能不會唸書，而且只是一個被感情沖昏頭到思想麻木的女孩。向無頭鳥一樣的亂串，因為沒有方向且不知人生的真正意義。真的令我非常的恐慌，對自己心中的空虛有種無力感。我都體會過，直到，我自己真的遇見了我的救主，抓住了得救的確據，心裡才有了那平安和喜樂，祂，是我的主。
耶穌，這名字代表著什麼？從希臘文的翻譯來說，它的原意是「因他要將自己的百姓從罪惡中拯救出來。」「拯救」英文是「redemptive」，又有「贖回」的意思。人們犯罪似乎被罪惡綑綁，已經是知道不能犯罪卻做不到，更有人麻木的犯罪，完全不知自己在做什麼了。聖經裡的罪不是指觸犯了國家法律（這些當然也是罪），聖經中的罪是說到我們這個人偏離了原來應有的目標，卻無能為力。是說到一種若有所失，卻不知道失去了什麼東西。於是拼命的找各樣的東西來滿足自己，卻發現自己更加的飢渴。
釘上十字架，他甘願自己卑微，以至於死，並用血肉之軀去代替本應臨到我們的刑罰。他又用復活的大能證明瞭他所說的沒有錯，他就是神。他的複活更新了一切，包含你和我。
今天，耶穌復活的大能依然在運行，每時每刻都在更新著每一位接受他為救主的人。親愛的朋友，你願意接受這一位為你降生、為你死、又為你復活的救主嗎？
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