2006/11/17 Fri 16:00:56
坦白說，我很討厭〈非儒〉篇。所以要寫這篇札記，很痛苦，想說隨便寫寫好了。
〈非...
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發表時間：2008-07-03 11:36:19 | 回應：0
2006/10/31 Tue 01:31:17
墨子最常被人引以稱道的「三表法」，就是出現在〈非命〉。三篇所述大同小異，許多人都...
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發表時間：2008-07-03 11:35:22 | 回應：0
2006/10/31 Tue 01:31:17
非樂，就是反對音樂，禁止作樂。墨子從社會功利的角度出發，認為作樂會導致王公大人的奢...
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發表時間：2008-07-03 11:34:33 | 回應：0
2006/08/11 Fri 10:48:53
〈明鬼下〉其所言大義有三：首明神鬼之確有，次言鬼神之有作為，施賞罰，更次言天下之所以...
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發表時間：2008-07-03 11:32:41 | 回應：0
2006/08/11 Fri 10:44:42
在中國哲學史中，「天降禍福」此一概念最被顯題化是在於陰陽家的思想中；而陰陽家所談論之...
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發表時間：2008-07-03 11:30:32 | 回應：0
2006/08/11 Fri 10:39:51
節用，就是節省財用的意思。它包括了製作生活必需品所必須遵循的節儉原則，也包括減少由...
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發表時間：2008-07-03 11:29:04 | 回應：0
2006/08/09 Wed 13:19:45
非攻，是指責攻打他人之國的意思。結合〈公輸〉篇來看，墨子所反對的主旨，是不合於正義...
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發表時間：2008-07-03 11:27:56 | 回應：0
2006/08/09 Wed 13:19:45
談到墨子的思想，「兼愛」想必是第一個讓人聯想起的關鍵。以前我不認為有何奇怪，但是在...
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發表時間：2008-07-03 11:26:48 | 回應：0
2006/08/07 Mon 23:05:33
尚，推崇也；同，一統也。尚同就是推崇由上面來統一是非標準的做法。墨子認為，上自天子...
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發表時間：2008-07-03 11:25:08 | 回應：0
自〈尚賢〉篇以下，墨學十論大都分成上中下篇。一般的說法是墨子之後的學生分成三派，這便是三派學生流傳下來不同的筆...
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發表時間：2008-07-03 11:23:57 | 回應：0
2006/07/20 Thu 23:25:15
三辯，或曰反覆論辯。畢沅認為三辯指的是堯舜及湯及武王，墨子三次舉例說明音樂在社會政...
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發表時間：2008-07-03 11:22:59 | 回應：0
2006/07/18 Tue 11:26:17
此二篇談的是節儉，乃墨子〈節用〉之餘義。按照詒讓的案語看來，《群書治要》中此二篇乃合...
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發表時間：2008-07-03 11:22:01 | 回應：0
2006/07/17 Mon 00:52:33
按照詒讓的說法，此篇乃〈天志〉之餘義。天志是墨子十論中非常重要的觀念，甚至有...
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發表時間：2008-07-03 11:21:06 | 回應：0
2006/07/13 Thu 21:11:52
這一篇很特別。首先畢沅注提及，《呂氏春秋》有〈當染〉篇，與此篇略同。雖然我沒有...
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發表時間：2008-07-03 11:20:01 | 回應：0
2006/07/13 Thu 21:02:16
離開了特定的時空，好像究很難去追索一件事情的原因了。好比來看這個「脩」字吧，明明就...
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發表時間：2008-07-03 11:18:20 | 回應：0
