2004-01-06 22:18:29| 人氣2,120| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

倫理系列之一--論「假相對主義」

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

  相對主義者是這一種人,他們認為人的人為並沒有對錯好壞,一切都是相對的。你持這一種觀點是你的事,我持這種觀點是我的事,就算你是世人獻命的德蘭修女,你亦不會比一個偷雞摸狗的小偷更善良更好。

  我自己是持絕對主義的,認為世上有善,經常運用理性反思自己的行為是否合理。當看不慣別人不合理的觀點,自然有種衝動去說服人。然而,我遇上的幾乎全都是這樣的一種相對主義者──自以為是的假相對主義。面對我的絕對主義,他們會說我是錯的,絕對主義是錯的,世上並沒有真正的善,這才是對的。請留意「錯」「對」這兩個字,真正的相對主義絕不會提及此字,而假的相對主義者則會。

  那麼,假的相對主義又是什麼呢?一種變相的絕對主義。如果絕對主義認為存在一終極之善,人的思考邁入善的必要因素,那麼這種假的相對主義就是宣稱:我己經知道絕對真理了,那就是世上一切皆相對。簡單地說,絕對主義認為的終極命題是「世界有終極善」,假相對主義認為的終極命題是「世事並無好壞」。試試詰難他們說:既然你說世事並無好壞,憑的什麼說我錯了?

  真正的相對主義會選擇沉默。世事之既相對,絕對主義不善不惡不對不錯,假相對主義同樣如此,可來真理謬論?因此他們從不說別人是錯的。那些不自知的假相對主義者還是洋洋得意,自以為得到世間真理了,殊不知在自抽耳光──既然相對,何來真理?看來,將相對和真理一起運用的人,只有那些無知,從不進行反思的人才會有的。

  的確,那些假相對主義者從不反思,自以為是,躲在相對主義的井裡看天。他們不知道自己的相對主義是怎樣的思想。在無數次爭論之中,他們發現相對主義是一種極好的武器,當別人批評他們的想法時,拿起這匹夫莫敵的相對主義大戰長板坡,喝退千軍萬馬的理性討論。於是,相對主義就成了他們為所欲為的護身符,如果不遇到目光銳利者發現他們所持的乃假相對主義,他們還真的打算繼續橫行霸道──當然,他們自己可不願目光銳利起來,正所謂「我是流氓我怕誰」,「拿著雞毛當令箭」。自我催眠地拿著「令箭」果真令人得意形。

  倘若真的體會到世事並無對錯,面對著絕對主義的論調,他們都會選擇沉默,這種沉默是高貴的,因為他們早就想到,要是他們一旦脫口而出,那種深思的相對主義就會淪為不男不女的假相對主義。真正的相對主義是天地初開般的混沌,心中沒有對錯感,沒有是非感,一方面他們能做任何事(因為沒有壞事),另一方面他們卻什麼事都做不了(因為沒有好事)──為什麼只做這件事而不做那件事?

  這時假相對主義肯定紛紛起勁了,說:他可以做他想做的。世上既無善惡,也無標準,一切皆相對,那麼「做他想做的」之作為標準就應該被勾消了。假相對主義不知道,他們所說的任何一句,都是他們贊同的,他們認為是「善」的,而當中最「善」者無疑是「你別來批評我,我絕不會聽,我只愛為所欲為,做我喜歡做的事」。這句話被當作聖旨使用,以致他們從不知道這就是絕對主義。

  絕對主義是認為世上有普遍善,即使人們不能企求,卻總有較善和較惡者。假相對主義不喜歡反省和討論,更不喜歡被人批評自己的缺點,因此往往用某些說話搪塞:溫和的喜歡使用「這只是大家的觀點角度不同罷了」,偏激的使用「我有我處事的作風,不用你管」。從中可以看到,他們認為「做自己愛做的事(為所欲為),別管別人」是善的,是普遍適用於任何人的。──這不就是絕對主義嗎?

  通常地說,這種為所欲為的態度正適合他們的生存方式:喜歡的時候搖尾乞憐,不喜歡的時候吠聲吠影。他們的原則就是一切任憑感覺決定,這與沒有原則差不多,。這倒讓人想到,如果狗會說話,問及他何以在公眾場所性交,他的回答極有可能是:「因為我喜歡,你別管我。」這樣說來,蘇格拉底倒也精明,他認為人當中有神的理性,也有動物的肉慾,可是通常的情況下,人類心中的動物性總是凌駕神性之上。當然,適度的慾望是正常的,但不至於總讓慾望這種動物性統治著人的心靈吧?

  抱著這種為所慾為的心態,殺人放火也屬正當。咦?他們不是抱著「憑感覺做事,別去管人」的原則嗎?變態殺人狂、姦嬰狂也是抱著這種態度做人的,為什麼要懲罰他們,不是「別去管人」嗎?要知道,他們也是假相對主義者,與我所認識的假相對主義者好像沒有什麼分別嘛,連原則都是一樣的,可謂是本質相同,僅在行為處事上同異。面對種種罪惡,這種「別去管人」的態度正助長了兇殘。本來他們不願別人批評自己的缺點(即使批評了他們也不打算改),誰知到了這種地步:別人強姦了他們的女兒,殘殺了他們父母,他們也不能去管。這就是運用他們的原則行事的結果。

  這是多愚蠢的一種原則?使用這種態度的人們自私地庇護了自己,卻毀滅了人類。當然他們是無知的,他們不知道會有這種結果。無知果然是導致不幸的罪魁禍首。我們確實需要反思,需要理性去審視萬物,去發現各種日常觀點當中隱伏的謬誤和邪惡,因此首先需要的是「認識你自己」和「重新評估一切價值」。意識到這一點的,便走上了清醒者之路。



  (自己三年前理性地思考自己與人生,想做一個清醒者,可惜,這只是一份夙願。入世較深才發現,一味堅守在真善美的路上,人跡渺渺,悲憤之餘,只可用文章表達自己久受之心情。)

台長: 樂水
人氣(2,120) | 回應(2)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 藝術設計(手創、設計、室內空間、裝潢)

FHK
相對主義不止一種,從文意推斷,你應該是討論道德相對主義---認為道德不是絕對和客觀的。

倘若如此,你在前段認為真相對主義應該是沉默的說法便是錯的。道德相對主義者只不過認為道德判斷是相對的,而非所有事情都是相對。他們只反對有絕對的道德知識,不反對有其他絕對的知識,如科學知識。

「世界上沒有絕對道德知識」、「道德不是絕對的」這些命題本身不是道德命題(不是ought的命題),根本不屬於他們認為是相對的範圍。因此,他們可以在你做道德判斷時說你錯(錯在以為有客觀道德知識,不是錯在個別的道德判斷),而不自相矛盾。
2012-05-11 17:20:50
向日葵
一篇不錯的文章分享:
不要只看到別人的德性,看著自己的德性並改正吧!
http://blog.udn.com/oyt0915/26735963
2015-07-29 14:12:40
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼:
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文