著境生滅起。如水有波浪。即名為此岸。
若心著所緣之境，則生滅隨之而現起。如海水有波浪(乃生滅起伏)。即名為生死輪迴之此岸。
海水沒風的時候是靜止的，有風才起浪，風是緣浪是境，波浪有起有落，起謂之生，落謂之滅，若你著境在波浪(內心起伏)時就有生滅，故名為此岸。
此波浪是為物相者。物相易起塵污也。人的身物(污)：有形之酒、色、財、氣。殺、盜、淫等...。人的心物(污)：無形之貪、瞋、痴、愛等...。凡夫皆被此境相，迷執生心，而隨波逐浪，憂苦煩惱，流浪生死，常沉苦海。
★所謂彼岸或此岸，都是假想的虛設的，實無彼此之岸，「大道」乃十方盡虛空遍法界，何處是彼岸？何處是此岸？
地藏古佛於此地獄，是此岸或彼岸？
西方人心邪，於彼西方極樂淨土，是彼岸或此岸？
其實彼岸或此岸盡在一念當下迷悟而已。
何謂苦海無邊→回頭是岸，回首如意，回首當下便自在如意。
【回首如意】
覺路是要一直往前走的；但走過一段時間，我們是需要，回頭看看！
回頭看時…我們會看到自己，成長的腳印，或走的冤枉路。回頭是反省，內心的反省。
人的妄想之心，不知息心養性，向外馳求，不知返照回光。很多人都有，這種毛病。
妄想就是念頭，妄想太多，一天到晚胡思亂想。即是宗門所說的…向外馳求。
菩提自性本自清淨，本無一物，一個妄想都沒有。
神秀所說的塵埃，就是妄想；迴光返照…是平息妄想的好方法。
觀世音菩薩說出，自己的修特方法：反聞，聞自性，性成無上道。
古聖先賢教我們…回首如意，古人手上常常拿著如意，因如意是回頭的，時時刻刻提醒自己，起心動念，做任何事，都要評者道德良心，用真心待人；真誠之處…回頭可見，便是岸。
凡夫緃心著境名此岸，覺者攝心離境名彼岸。眾生念念放緃，心猿意馬，馳騁奔放，往外追求，欲海無邊際，茫無止境，憂苦身心，此為此岸。
當收束萬念，回歸心頭。(頭)乃首也、始也。迴光返照，回首原來是如如，還未起心動念的那個當下，純一直心，即心即佛，如此乃彼岸也。
詩云：
佛法無邊惟覺是岸
西天有路力行為梯
執著六塵緣境，便會產生障礙，而有生滅得失之心。正如水因有風的關係，而生起波浪，此時即名為生死的此岸。
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