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六祖壇經:第二般若品--再論般若偈--5

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離境無生滅。如水常通流。即名為彼岸。故號波羅蜜。

若心離所緣之境,生滅便無由現起(無妄念生滅起伏)。譬如海水靜止時,平順無有波浪,因海水受月亮磁力的引流,海水是通暢的,流暢的,因此海底的萬物生生不息。
妄念不生滅起伏,此名為超生了死的彼岸。所以到達彼岸,稱為波羅蜜。如水常通流→就是說智慧心生。

離境→不是離開環境(六根、六塵,空心靜坐),而是不受六塵緣境的影響。來則應去則不留。
 

舉例:

◎如湖中不攪動(無生滅),它是上清下濁,是清徹的,下面的魚兒、水草、石頭都看得很清楚,代表覺明有妙智慧、菩提(彼岸)。

◎湖中若攪動(有生滅),必混濁,一混濁則看不清楚(無明) ,無明造業流浪生死苦海,謂此岸。

☆離境→離六塵緣境的影響。不受(殺盜淫)(惡口、妄語、綺語、兩舌)(貪嗔痴)三業緣境的影響,不影響本心般若(妙智慧)。

原無分彼岸此岸,彼此之岸乃心之所向,心迷則此岸,心悟則彼岸,心邪則此岸,心正則彼岸。佛家有一句:「苦海無邊→回頭是岸」,既然回頭,那當然是此岸,何以又教人抵達彼岸?原來彼此之岸,不離方寸,彼此之岸就在眼前,學(道)佛求法,簡單非常,一念識得,不需外求,百千三昧(妙智慧),不離方寸,彼此之岸乃是教化,暫時權宜立名,很多修道者,整天往外求彼岸、求涅槃,不知彼岸乃得之方寸也,迷者永遠此岸矣!涅槃不外心之寂滅(不生不滅)也。

離境無生滅,當收束萬念,回頭是岸,回歸心頭。(頭)乃首也、始也本也。迴光返照,回首原來是如如本心,還未起心動念的那個當下,純一直心,即心即佛,如此乃彼岸也。

離一切生滅的事相,而證悟不生不滅的理體。
執著六塵緣境,便會使心產生障礙,而有生滅得失之心。正如水因有風的關係,而生起波浪,妄想滋生,此時即名為生死的此岸苦海。

若能離境無生滅,對此六塵緣境不執著,來則應去則不留,就無生滅得失之心,正如水因無所障礙,故常通流(妙智慧無礙,常通流),此時即名為解脫的彼岸,所以稱它為波羅蜜到彼岸。

台長: 福哥
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