2022-05-06 09:14:30| 人氣298| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

六祖壇經:第二般若品--再論般若偈--3

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本文:

何名波羅蜜。此是西國語。

唐言到彼岸。解義離生滅

 

何以名為波羅蜜。這乃是印度梵語,因印度在中原的西方,故言西國語。唐代翻譯:到彼岸。解釋真正的意義乃,離生滅(解脫生死)

何為生滅?生滅是世界的現象,「生滅」乃現象界相對之相,是世界相,乃識心之作用,此生彼滅,此滅彼生。

自性實無生滅,是法界性,「生滅」是現象界的現象。離生滅是法界性,法界空性是心經所云:是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。

為何眾生會執著生滅的現象界?因為他們總認為世界的現象界是真實不虛的,所以見相就著相,無法離相,就隨境而轉,順境則生喜樂,逆境則起痛苦,隨生滅的現象而起伏不定,心有得失。

得的時候害怕失去,失去的時候想要再得。得到之時,心增貪欲;失去之時,心增瞋恨。不論是得與失,心中的貪瞋不斷增長,內心的煩惱不停增加,自心的無明越來越重,最後使自己掉入憂悲苦惱的深淵,讓自我折磨的心重覆生起,再生起;重覆痛苦,,輪迴於六道中,生生世世受苦,輪迴不停,永無止息,身處地獄,萬劫不能脫離!這便是「著境生滅起」。

我們還想過這樣的生活嗎?我們還想要這樣的人生嗎?

處在困境,要從困境中走出;處在憂鬱,要從憂鬱中覺醒;處在痛苦,要從痛苦中起來;處在煩惱,要從煩惱中覺悟;處在地獄,要從地獄中解脫。
 
我們要知道一切六塵緣境現象的真相。當我們已知它形成的原因,就能知其本質,並沒有不變的實體,我們姑且稱它為『空』。故《金剛經》有言:「凡所有相,皆是虛妄(空)。」此意為,現象本是虛妄不實的。眾生自迷不悟,以假當真,所以執著一切塵境,讓心生痛苦得失,念念煩惱不停。
 
所謂塵境現象,就是有生有滅。簡要的說,會變化的,無常的,皆是現象。但不變的,卻是那個『空』真性;其空未曾生過,亦未曾滅過,自始至終如如不動,不生不滅。若能悟此理,便能「離境無生滅」。
 
修道要以妙智慧的觀照,所有諸法,面對一切塵境,察覺是變化無常,沒有恆常之相,故說虛妄;既是不實,便如人作夢,夢醒之後,本無此事,要透過妙智慧的觀照而深知此理,再也不生貪愛執取,亦不產生瞋恨捨棄之念。遇到塵境現前,自然就無取捨之心,而念念平等看待,從此不被任何六塵緣境所束縛,當下離生滅,而解脫自在!是謂波羅蜜到彼岸。

台長: 福哥
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