■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞陳麗玉_132
▼給阿文‥132.1
阿文‥
晚上，頭又疼了。
夜裡「十一點三十分」，小妹一個人，騎車回「東勢」去，車程恐怕也要一小時有吧!? 很希望陪著她、送她一程，不過，你知道‥這是不可能的！如果她今天只是我的一位好友，也許我真的會走這一趟，不過，「分別心」嗎？……
晚上十一點，我很清楚的知道‥〈麗芬〉（小妹）掛了洸華的電話，以下是幾句，其中的對話（小妹的）——
「怎麼！你今天，心情又不好，是嗎？」
「又要拿我出氣了喔！」
「你很奇怪耶！」
「是你媽媽，叫我騎車的啊！」
「怎樣，我想回家睡覺，不行嗎？」
「沒安全帽，我怎麼騎？」……
（「回家」，應該是指「豐原」，她看來，生氣了。）
小妹三番兩次，都透露出‥她對婆婆的不滿，而這也是我頗放心不下的地方。
電視上，常見為人妻者，問其先生‥「你說‥你是要你媽，還是要我？」
你知道嗎？ 麗玉總覺得‥這樣的一個女人，其實好傻好傻！
今晚，小妹仍是堅持，回家以後才洗澡。
我告訴她‥「現在洗，現在舒服，而且，回家可以直接休息，不必再浪費那些時間。」 沒料到——
小妹竟說‥「不！我才不呢！水費是他媽媽付的，我才不要用這裡的水。」
她說這話之後，我才想‥〔我也是付水費的人耶！〕
阿文！有時候，我會想‥〔我其實是不是，早就應該和母親，以及其他人一樣，看好阿芬、洸華這一對呢？〕有時，心想‥〔也許我只管把「祝福」，早早寫下就可以。〕
沒有人重視過我的意見，或者，我一直都是如此吧!? 總覺得‥洸華太世故、阿芬太單純；他過分大男人，而她，又真的從小被呵護，誰都讓她——
我則自信‥疼她比疼大妹來得多。（是真的不公平！）
阿雪先生家的人，和我們的關係，都顯得很親近；佳樑更是曾經，主動去「台北」，找阿姨、姨丈。
而小妹，給我的感覺，真像是「嫁掉」一般，別說他家的人，我都陌生，就連〈洸華〉，人到樓下，也甘願讓阿芬，獨自上樓，而他則在車上，等候一陣子……
也許‥很多只是我個人的看法、個人的觀點，終究不能代表所有，又何況‥
有些話，多說無益；他——洸華，是我小妹的先生，這是誰也改變不了的。
自從小妹結婚之後，我明顯感覺到，自己的改變，我發現‥很多事情，她告訴我（或我自己看到的）之後，我總是很容易的，就提醒自己‥〔她已經嫁人了！〕而這，就是我所要提的「改變」。
麗玉發現‥她今天，如果還只是單純的，扮演著陳家的女兒，我的看法，很多都會不同於現在，所以‥我想我會同意‥「環境可以影響，其至改變一個人。」
「看過別人，再想想自己！」，我想，這是我慣有的思考模式之一。
小妹今晚的事，加上這四天以來，有關「中台禪寺」的事件，麗玉突然更質疑‥「婚姻」，究竟是個什麼東西？
以前，常常聽〈小真〉喊著‥「阿姐！我好想出家！」
而麗玉呢？ 也許有過「假設一下」的情形吧!? 卻不敢輕易提「出家」這二字——如今，一路走來，深深自覺的是‥更加不敢刻意地，去想有這麼一件事。
阿文會想得到嗎？ 關於我上述所說的。
其實，這麼久以來，我彷彿就是阿文口中的，那個永遠放心不下兒女的父母一般，我想‥〔對於這家，我有太多扯不清的情感、了不斷的牽掛吧!?〕
或許，太了解自己，基本上的個性，才知道‥「出家」，至少暫時對我而言，是「遙遠的彼端」，遠得不該有，也不會有那樣的心思與餘力。
以前，總告訴小真‥「妳已經出家了啊！『走出家裡』，到了外面，不是『出家』，是什麼？」 這是以前，開玩笑，打斷小真的話題，所說的；而今日，對「出家」的定義如何？ 好像有，又好像沒有，而未來呢？
我想‥〔一定又有另一番感想吧!?〕
麗玉在想‥〔我是不是一個‥很習慣「躲起來」的人？又是不是一個「消極」的人？〕 就從我最親近的兩位妹妹身上，或是加上母親、台北阿姨（最近，阿姨的兒子，惹了麻煩，恐有牢獄之災），原本對「婚姻」，就不敢有太過浪漫思想的我，不禁再問‥〔也許不結婚吧!?〕
看著〈淑慧〉，與王先生，這對似乎熱戀的感覺，消失太快，而彼此「自以為是」的猜測太多。
再想著‥彬仔出生不久，那時，我抱著果真是「皮包骨」，輕得如鼠的他，那時的心情；當然，還有這二年半來，他的成長過程……
現在，看著小妹夫妻，與婆媳之間的關係……
不免會想到‥〔自己，除非不結婚，否則‥所有的問題，都有可能發覺，就如同‥身為一個人，除非健康、不被人暗算，否則‥「死亡」也會等著人的……〕
我突然害怕著‥可能要面對的，是緊張的夫妻、婆媳、親人等，諸種關係的存在，因為‥我一點「信心」也沒，我完全不能有把握‥我，可能會是一個例外嗎？
寫到這裡，麗玉質疑的是‥很多人，是不是因為‥「害怕去面對」，而選擇‥「乾脆逃開」，並不是真的，洞悉了什麼，才有了堅定的路，想要去走，只是，辜且「自欺欺人」罷了！
麗玉
(85)1996.09.07.六 02:20:13
▼給阿文‥132.2
阿文‥
本來有個念頭產生，就提把近日‥「中台禪寺」和「幼兒受虐」等，有關的報導剪下，作成「剪貼簿」的開始。
以前，只曾剪下副刊文章，和一些風景照；早些時候的麗玉，甚至都把社會版跳過，因為‥那時對那千篇一律‥「打打殺殺，又搶又騙」的新聞，只覺得‥
〔這社會，太不可愛了！〕看多了，有時還會想‥〔這個陌生人，是真的只是問路嗎？〕
至於，何時改變的，早已不記得——現在，反而覺得‥去看社會新聞，有時反而會吸收到一些‥「保護個人安全、權利」的認知；而同時，最後，你也會發現‥「社會不是只有黑暗的」，就好比在受虐兒童，或是家庭頓時失去支柱、依靠時，我往往會因那些「熱心、善心」，具有「愛心」人士的出現，而流下感動的淚水。
這一回，剪下兩張報導（受虐的），還是覺得‥寄給阿文好，如果你也願意看的話，也許，與其放在自己身邊，或丟掉處理，還真的是與信件一同寄的好。
理由？ 你會問嗎？
若要比較，正確的、後來的想法，也許，是因為‥我很想去寫（且不論是否有人會看，而且，真的看到了什麼），寫這些個案，給我的感受，卻不敢確定‥它會不會就躺在剪貼薄裡，直到簿子，被我扔了，也就忘了？
所以‥自私的吧!? 心想‥〔也許阿文，因此而有了另一番想說的話，或許，你真有機會，多做一件有意義的事，而我嘛！就要再感動而落淚吧!?〕我想。
昨晚，和彬仔幾個人，去看夜市。
夜市少不了，有電動彈珠機器、小朋友坐的小火車，但是，昨天首次，看見三隻馬匹，出現在夜市。
當時，只有我跟母親先發現（雄、雪、彬仔，在另一處），起先，看到馬匹，我好高興，第一個想法，就是抱彬仔來看，不過，站在那裡，看著三匹被綁在棍子旁，（三匹馬，就按著這樣的方式，一直走、一直轉，）不時，背上坐了人，而主人嫌牠慢，還把棍子，用力往前推……
我看到背上，那幾個，同時剛好都坐了十歲左右的小朋友時，那馬匹的主人，正好也推著那木棍，一時之間，我只感覺‥〔好殘忍的畫面！一夜下來，那馬匹，背上坐過多少人，牠們要負荷，多少的重擔？〕 看牠們一副疲累、走不動的樣子，卻得因為木棍被往前推了，而不得不加緊腳步，隨著它移動。（繩子長度，剛好在各自空間活動而已——〔不走，會疼的！〕我相信。）
彬仔後來，走到我身旁了。
阿雪還問了他‥「要不要坐？」（其實，她應該也不敢，放他坐在馬上的。）
而此時，那三個負責的青年，仍不時的問著人潮裡的人‥「要不要坐？ 一次五十，照相外加一百！」
我不太敢確定‥彬仔是不是真的敢坐，不過，他很有興趣就是了，他一向好奇、不怕生。
當阿雪再一次問‥「彬彬！要坐嗎？」
我開口了‥「那馬好可憐！」
阿雪說‥「哼！這在賺錢啊！」（她的意思是‥「其實，這只是一種賺錢的方法，沒啥大驚小怪的。」 不過，她一向說話上，很容易引人……）
我說‥「是那三個人賺，又不是馬匹。」
阿雪沒再說話了。
然後，我立刻告訴彬仔‥「那是馬，馬喔！你看——馬好可憐！馬的眼睛，在哪裡？」
彬仔‥「那裡！」手同時指著。
我問‥「馬眼睛哭哭，有沒有？」
彬仔‥「有！」
我說‥「好可憐耶！」
彬仔‥「阿姨！馬好可憐耶！」
然後，就離開了，不過，還是聽到——
那人，喊著‥「坐不坐馬？」
其實，麗玉並不是真的，要告訴彬仔‥「馬就是可憐的」，況且，他也只知道「哭哭」二字，記憶裡，我不記得‥教過他「可憐」二字，只不過，在當時，我深怕他坐了馬，所以我只是想‥〔不要讓他坐馬……〕而已。
至於，以後，我沒看見時，他坐不坐，那也就不是當時，我所想的了。
看那坐在馬匹上，小孩臉上的笑容，再看馬匹的表情，我忽然覺得‥「自己是馬，而不是人」似的，因為‥我只覺得「好殘忍」、覺得「馬可憐」，又覺得那些「笑容」——好諷刺。
彬仔到的時候，剛好馬匹上，沒有人坐，馬只是靜靜地，站在原地，也許累了吧!? 只有眼睛，眨了眨而已，而睫毛上，真的是「有水」耶！ 至於，是不是「淚水」，有人關心嗎？
彬仔如果看見，那些坐在馬背上的人的笑容，不知他是不是，會捨不得離開？
麗玉
(85)1996.09.08.日
▼給阿文‥132.3
阿文‥
你還記得〈林智源〉——麗玉的徒弟嗎？
今天，麗玉遇見了，他在公司時，所交的「女友」。
你相信嗎？ 看見了她，我滿腦子裡頭，想的竟是‥〔歲月真的不饒人嗎？〕
還記得‥以前，徒弟遇到她走近時，總會忽然變成一個‥「怕做錯事被罰」的小孩一般——往往談得正開心時，見他忽然收起笑容，麗玉就知道‥「靜如姐，一定在附近。」（名字，應沒記錯。）
至於，他怎麼會有這樣的反應，真正原因，在他身上，或在她身上，我從來沒問徒弟，因為‥我只是知道，他現在想要這麼做，所以‥換成是我先看見她，我也會主動配合他的。
在那個時候，記憶裡的她，在她那樣（大麗玉六、七歲吧!?）的年齡，和美好的身材、不壞的臉蛋之下，我也總覺得‥她其實是一個美麗的女人，除了有些人，覺得她不怎麼親切之外，對她，麗玉也就說不出，她究竟哪裡不好？ 而她讓人，會覺得「遙遠、冷漠」的個性，或許正是吸引徒弟的地方，因為‥在他身上，也有相同的氣質——對公司的人而言。
也許，就是覺得‥以前的她，很好吧!? 所以‥今天看見了靜如姐，我才會懷疑‥〔眼前所見，這張有了歲月痕跡的臉蛋，是她嗎？〕
而事實上，那果真是她，不會錯的！
麗玉沒有認她，而她認得我，只是，不曉得‥她是否和我一樣，一下子，就知道對方，和她的過去？（有時，我知道一個人，卻很久很久，才想起‥是在哪裡與他相識或相處。）
她看著我的，而當我走我的路，面對的正是一玻璃大門時，我看見門上，映著的她，轉過頭，還看著我，大概也還在想‥〔這個人，究竟在哪裡見過……〕吧!?
大熱天，她一個人，要走去哪裡呢？
幾年前，得知她和〈何東勝〉（也是同事），就要結婚，那時，才知道‥何公公，竟是她「前任男友」，而我關心的，不是這，而是‥應該仍在軍中的徒弟——很少有人，和他成為朋友的，那一年，我又特別的想起他，也擔心著他，還記得‥阿文看了信之後，叫我‥「別騙自己……」記得嗎？
說來好笑，我好像任何時候，都可以有事能擔心似的。
見到靜如姐，突然想起了徒弟，不知道‥有沒有人，可以使他，開心的笑？ 也不知道‥靜如姐，和何公公，還好嗎？
這些記憶裡的人、事，其實，早已離目前的生活，好遙遠，可是，某一個點的出現，卻把人，帶回了過去，而知道‥有些東西，其實一直都存在著，並未走遠。
麗玉
(85)1996.09.09.一
「九月九日」是「狗節」。
明年「四月四日」，將訂為「貓節」。
▼給阿文‥132.4
阿文‥
昨夜，從頭到尾，讀過「民國八十二年」生日那一天起，寫了一個半月的日記（這信紙，即是本子後面的空白頁），有些文字，讀起來，覺得‥不太像是，出自我手，好奇怪的感受。
看完這一段，記載著過去生活的日記，竟然會有‥「想要寄給阿文」的想法產生？ 發現這一部分的日記，竟然都是用‥「一、二、三、四」，列點的方式，來記錄那段日子的生活情形，至於，怎麼會用那種方式寫日記，自己已經記不得了。
晚上，小弟外出，終於在十分鐘之前，回到家了，但是，我不懂‥怎麼仍無法安心的睡覺？ 莫名的，只覺頭更疼了。
晚上「十一點三十分」，又開始不自在起來，很早就躺在床上，翻來覆去，並沒有入睡，幾近歇斯底里的胡思亂想……
現在，小弟進門了，我還是會害怕，只希望‥「天快亮」吧!?
提筆前，突然想到‥「安眠藥」這種東西，第一次會對這種東西，有了欲望，真希望‥它可以解決，我剛才所有的問題……
天啊！阿文！我怎麼成了這副德性？
我怎麼會讓自己，活在這種‥擔心、害怕、恐懼的日子裡呢？
真的好想好想哭……可是，你信嗎？ 我竟然哭不起來。
本來忍著不提筆的，可是「不寫」，真的要崩潰去了……
抱歉！又寫了這些垃圾心情！
麗玉
(85)1996.09.10.二 00:45:32
阿文！今晚「九點三十分」，麗玉第二次，在電話中，聽到那個‥找小弟，聲音很甜、很有小女孩味道的女孩，撥來的電話。
告訴她‥小弟「正在睡覺」之後，原本想再問問‥「是否留個名字，或需要請他起來接電話」？ 但是‥她給我的感覺，似乎不想打擾了，還來不及開口問，她已跟我說「謝謝」，還是「再見」了；張開口，正要往下說的我，一時也就跟著她的話回話。
這女孩，頭一回在電話中，給我的印象，便已深刻，首先是‥她的聲音，真的好甜，這是麗玉所學不來的。而最重要的是‥說話時的口氣了，麗玉真的好想知道‥她本人給人的感覺，是不是也這樣？
阿文會相信嗎？ 同樣的句子，由不同的人來表達（尤其是電話中），很多時候，留給對方的印象與感受，也會不同；而電話之中，有的人的禮貌，會教人覺得牽強、應付一般，有的，則另有一番客客氣氣，甚至很誠懇的味道——而她，就是後者。
說真的，麗玉現在最希望的，就是‥將來母親，能與她的媳婦，和平共處！
今天，再度聽見她的聲音，你會笑麗玉嗎？
我還真想見見她，好奇著‥〔她有可能，成為我們家的一分子嗎？〕
不過，她究竟是誰、個性又如何？ 我都不知道！僅憑那些「印象」，也實在不能去希望什麼——不過，還挺喜歡，聽她說話的。
麗玉
(85)1996.09.10.二 23:20:37
「出家」風波，至今似乎未見那些「出家眾」，心裡的聲音，幾乎都是家屬，和一堆社會人士的意見。
報上相關消息太多了，部分我自己留下了。
▼給阿文‥132.5
阿文‥
剛看完「華視新聞雜誌」，電視上，有關「中台禪寺」的報導，感覺上，它的內容，客觀多了。
其實，對於社會人士，最後都把責任，歸向〈惟覺〉法師。
麗玉總覺得‥這對他不太公平。就算法師，他真的像那些家屬所言‥對他們的子女，施了法術、給他們喝了「符水」，難道‥身為「家長」者，甚至於‥「父母子女」之間，就沒有任何的問題，而使得「出家」一事，這樣被進行、這樣被染成社會的頭條新聞？
說真的，或許該還給惟覺法師，一個清白——他也許不需要，可是，人們卻有必要吧!?
看著報導，忽然想起‥那一回，住進姿家，後來，搬離的第二天，（應該是那一天吧!?）我和小真，去找文正，也靜靜的，聽了〈真提〉師父上課；上課完後，有皈依儀式，麗玉沒有加入，反而和小真、文正，往一旁去。
文正納悶的問我‥「阿玉姐！妳不是說過‥妳也想皈依佛的嗎？」
他問了問，見他滿臉的疑惑，有增無減。
其實，以前在聊天當中，我確實告訴過他說‥「想！只是沒機會！」
而那一天，說實話‥「不知為什麼？」 即使到了今日，我還是沒有很想，去親近真提師父的感覺產生。換句話說‥「我並不是打從心底，去信任他（倒不是排斥他，就是一種直覺吧！說不上來），不過，我並不因此，而懷疑‥那一群信徒，對他的信心，是否可行？」
〔想是我緣分未到，也可能不在那裡吧!?〕就只是因為這個理由、這樣一個感覺存在著，所以‥我並沒有，加入那樣的活動之中。
也許，是一個「良心」問題吧!? 覺得自己，當時心思上，不是「澄淨」的，而那感覺，也不是當時的我，想擁有的，所以‥不想是這樣的皈依方式。
這次，「中台禪寺」出家的部分家屬表示‥他們的子女，是首次參加這樣夏令營的活動，就出家。
且不去論‥那些人如何，倒是在想一個問題‥〔這樣的事，有可能，發生在自己的身上嗎？〕
雖然，我很明白‥母親是不可能接受這樣的事（暫時只講，所謂「剃渡」的出家），而麗玉也至少有一半，是不希望自己那麼做，但是‥究竟有沒有可能呢？ 連我自己，也不敢下任何定論。
只不過，透過中台禪寺一事，很自然的，想到一些問題而已——
一切，只有「時間」知道。
（現在發現‥「時間」二字，還真是好用——把未知的，全交給它，也就是了。）
不過，想了想，覺得‥阿文跟麗玉，若要出家，也並不是那麼容易（否則，早行動了），但是……心裡假使有了決定，或許就一定會成為定局吧!?
麗玉
(85)1996.09.12.四 00:40:22
報上，今天有則新聞‥
一位「嘉義」七歲男童，被生母狠打之後，丟在「南投」一處甘蔗園裡，被路人發現，那名男童在那……
△給麗玉－132
麗玉‥
記得麗玉寄來的某封信，信紙上，有這麼一首詩‥
◎似真似夢
生命的情節，是可以安排的。
你可以在茉莉香的清晨，微笑醒來；
也可以在玫瑰紅的黃昏，入睡。
我們原來是‥自己的造夢者。
這首詩，可真是美啊！
阿文記得小時候，總是喜歡到處種花，有一回，在窗外種了棵「茉莉花」——當時是「不認識」她，只是覺得‥那小小、白白，芬芳美麗的花朵，令人喜愛。
阿文種下了茉莉花，也不知道過了多久，茉莉花，終於也長大了、終於也會開花了——
有天清晨，忽聞一股淡淡的清香，又感到有什麼東西，在臉上「輕劃」著……一時「驚醒」，睜開眼睛——才發現‥原來是茉莉花的花枝，被風給吹進窗裡來了，一朵剛綻放的茉莉花，正「親吻」著阿文的臉頰呢！ 於是‥阿文就愛上她了。
下午，等不及鄰家的大姐姐放學，阿文就摘了一把茉莉花，到大姐姐家去——大姐姐一進門，就把茉莉花，送給大姐姐，叫問道‥「大姐姐！大姐姐！這是什麼花？」
大姐姐告訴阿文說‥「那是〈茉莉花〉。」
從此，阿文就愛上〈茉莉花〉了。
大姐姐後來，便教阿文跟噢妹唱《茉莉花》，阿文可真是「歡喜」極了！
「好一朵美麗的茉莉花！
好一朵美麗的茉莉花！
芬芳美麗滿枝椏，
又香又白人人誇。
讓我來……
將妳摘下，
送給別人家。
茉莉花呀！茉莉花！」
於是‥《茉莉花》，便成了阿文‥「第二喜歡」的歌了——
第一首喜歡的歌是‥《紫竹調》——睡覺的時候，大姐姐會唱著它，「哄」阿文跟噢妹睡覺的。
有一首〈邱晨〉作詞、作曲的《小茉莉》，也是阿文很喜歡的一首歌‥
夕陽照著我的小茉莉，小茉莉！
海風吹著她的髮，她的髮。
我和她，在海邊奔跑，
她說她，要尋小貝殼。
月亮下的細雨都睡著，都睡著，
我的茉莉也睡了，也睡了。
寄給她，一份美夢，
好讓她，不忘記我。
小茉莉！
請不要把我忘記！
太陽出來了——
我會來探望妳！
不知道‥〈小茉莉〉是誰？ 是邱晨的小女兒呢？ 還是邱晨的女朋友呢？
感覺上‥〈小茉莉〉，應該是個「小女孩」吧!?
小茉莉，總是令阿文，想起幼年時候，鄰家的〈噢妹〉；噢妹跟大姐姐，還有她們媽媽，長得都很像的——長長的頭髮，飄呀飄的；兩顆眼睛，滴溜溜的轉；笑起來，臉頰上，就開了兩朵甜甜的酒窩。
阿文跟噢妹，有事沒事，就喜歡到處摘花、到處種花——把東邊的花，種到南邊去；把西邊的花，種到北邊去；把南邊的花，種到西邊去；把北邊的花，種到東邊去——種得不亦樂乎呢！
好像扯得太遠了！
還是‥「有話快說、長話短說、廢話少說、無話不說」吧！
看信紙上的詩句‥
「生命的情節，是可以安排的。
你可以在茉莉香的清晨，微笑醒來；
也可以在玫瑰紅的黃昏入睡。
我們原來是‥自己的造夢者。」
阿文呢！有感而發，也就寫了這麼首詩偈‥
「哭睡玫瑰床、笑醒茉莉香。人生本自創，愚者聽天然。」
人生世間，是「我的主觀人生世間」，因有「我」故，才有「我的人生、我的世間」——本無「作者」，蓋因人人迷執有「我、我所」，才有「我的人生、我的世間」，於是‥有了「作者」、有了「業報」——
「我是作者‥我是『我的人生世間』的作者！」
於是‥人生世間的一切「命運」，原都是「自作自受」的呀！
佛謂‥「一切為心造。」
生命，原是自己安排的；命運，原是自己導演的。
只是，人在「痴迷」中，歲歲年年、日日月月、時時刻刻、分分秒杪，也就‥「糊里糊塗」的過——自己在「想什麼、說什麼、做什麼」，連自己都不知道——「此有業故，彼有報」，未能時時「回光反照‥省覺～覺醒」，也就「時而做好、時而做壞」，於是‥「果報」也就 「時受好報、時受壞報」了。
天天糊里糊塗「行為、說話、思想」，好的也就不能保持，壞的也就不能斷止——有時，雖然發現‥自己做錯了，可是，後悔也來不及了；久而久之，「警惕心」沒了、「慚愧心」淡了，照舊「重蹈覆轍——被同一塊石頭，絆倒兩次」。
「自作自受」，卻不「敢做敢當」，要怨天尤人、要怪環境……
把「責任」推給「天神」，說什麼‥「命運天注定、神安排！」
說什麼‥「三分靠打拚、七分天注定。」
若有什麼「天神」，會「注定、安排」人的命運的話，那人就真像是「傀儡」一樣了，不過只是天神的「玩偶」；世界，就只是天神佈置的「舞台」——
天神在導演一齣戲以「自娛」。
若「我」是天神的「傀儡」；「我的人生世間」，則是天神導演的「戲」——那麼‥「我的人生世間」，也就沒有什麼「意義」、沒有什麼「價值」了。
譬如‥「布袋戲」的「傀儡翁仔」——傀儡翁仔沒有生命、沒有世界的，只因有「人」排演「布袋戲」故，傀儡翁仔，才彷彿有了「生命」、有了「世界」——但是‥傀儡翁仔的生命世界，是「之於人」，才「有意義、有價值、有作用」的；要是「無人」，那麼‥「傀儡翁仔」的存在，也就沒什麼意義、沒什麼價值、沒什麼作用了。
人因為「痴迷執著」故，「身、口、意」，在昏沉散亂中，造作諸業，自己彷彿不能「控制」似的，才會有‥「被天神安排、操控」的「假相」產生。
若是一位「作家」，當可深刻的「感受」到‥原來，「人生世間」，是「我的人生世間」——我的人生世間，要怎樣安排，就怎麼安排——沒有任何人，可以干涉、可似操控的。「自己的人生世間」，就像是自己寫的小說一樣，高興怎麼寫，就怎麼寫——小說裡的人物，一任作者安排、主宰。
原來，人人都可以‥「吃自己炒的菜、唱自己作的歌、演自己編的戲、走自己開的路，但是‥很多人不知、不會、不肯、不能當「作家」，只好‥吃別人炒的菜、唱別人作的歌、演別人編的戲、走別人開的路。
但是，縱使是‥「吃別人炒的菜、唱別人作的歌、演別人編的戲、走別人開的路，也是‥「自己在吃、自己在唱、自己在演、自己在走」的啊！ 就算是被人逼迫而作、被人誘惑而作，也是‥「自作自受」——若自己「寧死不作」，別人也「無可奈何」啊！
人生世間，一切都是「自作自受」，未有「他作而我受、我做而他受」也！
簡單的說‥「自己吃飯，自己肚子才會飽」。
未有「別人吃飯，我肚子飽；我吃飯，別人肚子飽」者也！
若是別人在‥憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖；
也是別人的‥憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖；
終究不是我的‥憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖——
要是我「跟著」‥憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖，
那是因為‥「『我』自己要受影響而改變，終究也是‥自作自受」；
若「『我』不受影響、不改變」，也就不用跟著別人、不會跟著別人‥
憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖了。
「為什麼別人，不能順著我的意‥受我安排、操控呢？」
這是因為‥「別人有別人的人生世間，也只有別人‥『願意受影響而改變』，才會『順我的意』——然而，實際上，並非是我能夠『安排、操控』別人啊！」
這世上，愚笨的人，總是被聰明的人——耍著玩；能力弱小的人，總是被能力強大的人——玩弄於掌中；愚笨的人、懦弱的人，被人耍著玩、被人玩弄，也是‥「自己」要被耍著玩、「自己」要被玩弄‥「自作自受」呀！
若是人人都很聰明、都很有能力，那麼也就‥「誰也耍不了誰、誰也玩弄不了誰」了呀！
佛菩薩，因為「福德智慧」具足故，令人信服；「悟道見諦」，了知宇宙人生的真理故，能夠「知人根機智愚」，而「對症下藥‥觀機逗教、因勢利導」，使別人「願意受影響而改變」——但是，人人其實都是‥「自性自渡」，而非佛菩薩所渡，終究是「自己願意受影響而改變」的呀！ 若「不願意受影響而改變」，那佛菩薩，也無可奈何呀！
所以‥佛菩薩也只能「廣作方便因緣」，讓眾生「願意受影響而改變‥自性自渡」。 是故，《金剛經》中，佛說‥
「須菩提！於意云何？
汝等勿謂‥『如來作是念‥我當渡眾生！』
須菩提！莫作是念！何以故？ 實無有眾生，如來渡者。
若有眾生，如來渡者——如來即有『我、人、眾生、壽者』。
須菩提！如來說‥『有我者，即非有我』；而凡夫之人，以為有我。
須菩提！『凡夫』者，如來說‥『即非凡夫，是名凡夫』。」
原來‥「凡夫」是「自作自受‥自願當凡夫」的呀！
凡夫多所迷執，而為凡夫，若不迷執，而能「省覺～覺醒」，凡夫即非凡夫——
凡夫能「省覺～覺醒‥覺悟」，亦等同「佛、菩薩」無異呀！
而凡夫呢！常以‥「我不是佛菩薩、我是凡夫」為「藉口」，「妄自菲薄」而「自甘墮落」，不知、不會、不肯「覺悟」，終究當個「迷執」的「凡夫」，在紅塵世欲中打滾、在六道中徘徊、在生死中浮沉，嘗受‥憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖——這就是凡夫的悲哀與無奈。
呵呵！阿文的心思，總是飛快，體會的很多，要寫出來，還真是「應接不暇」啊！ 而「語言文字」，在「了悟」之後，本就是「多餘」的啦！
「語言文字」，就像是「竹筏」一樣，不過是「渡河」的工具，渡過河之後，「竹筏」也就沒有用處了。
阿文再寫下另外所作的三首偈好了——
「人生世間裡，因我方有義。貪瞋不滅盡，惱苦難脫離。」
「人生夢時戲、世間鏡中景。迷人以為實、覺者自明心。」
「生死如昨夢，世間本是空，明覺無所著，寂滅任自由。」
剩下的，就讓「見聞者」，自己去體會吧！
中秋節，就要到了——
祝福麗玉‥
佳節快樂！
阿文
(85)1996.09.23.一 13:20:25
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◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_132。1996.09.23.一 13:20:25
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