　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　˙離色則無空，見色應知空。世間一切法，亦復即是空。
　˙圖上好景致，見圖即見紙，世人多迷執，見圖卻忘紙；
　　色受想行識，五陰即是空，趣空入寂滅，涅槃在現前。
　
　　《般若波羅蜜心經》所謂‥
「色即是空、空即是色。色不異空、空不異色。受想行識，亦復如是。」
　　如是‥
　˙五陰即是空、空即是五陰。五陰不異空，空不異五陰。
　　色即是空、空即是色。色不異空、空不異色。
　　受即是空、空即是受。受不異空、空不異受。
　　想即是空、空即是想。想不異空、空不異想。
　　行即是空、空即是行。行不異空、空不異行。
　　識即是空、空即是識。識不異空、空不異識。
　˙四大即是空、空即是四大。四大不異空，空不異四大。
　　地即是空、空即是地。地不異空、空不異地。
　　水即是空、空即是水。水不異空、空不異水。
　　火即是空、空即是火。火不異空、空不異火。
　　風即是空、空即是風。風不異空、空不異風。
　˙六根即是空、空即是六根。六根不異空，空不異六根。
　　眼即是空、空即是眼。眼不異空、空不異眼。
　　耳即是空、空即是耳。耳不異空、空不異耳。
　　鼻即是空、空即是鼻。鼻不異空、空不異鼻。
　　舌即是空、空即是舌。舌不異空、空不異舌。
　　身即是空、空即是身。身不異空、空不異身。
　　意即是空、空即是意。意不異空、空不異意。
　˙六塵即是空、空即是六塵。六塵不異空，空不異六塵。
　　色即是空、空即是色。色不異空、空不異色。
　　聲即是空、空即是聲。聲不異空、空不異聲。
　　香即是空、空即是香。香不異空、空不異香。
　　味即是空、空即是味。味不異空、空不異味。
　　觸即是空、空即是觸。觸不異空、空不異觸。
　　法即是空、空即是法。法不異空、空不異法。
　˙六識即是空、空即是六識。六識不異空，空不異六識。
　　眼識即是空、空即是眼識。眼識不異空、空不異眼識。
　　耳識即是空、空即是耳識。耳識不異空、空不異耳識。
　　鼻識即是空、空即是鼻識。鼻識不異空、空不異鼻識。
　　舌識即是空、空即是舌識。舌識不異空、空不異舌識。
　　身識即是空、空即是身識。身識不異空、空不異身識。
　　意識即是空、空即是意識。意識不異空、空不異意識。
　・故知‥
　　萬法即是空、空即是萬法。萬法不異空、空不異萬法。
　
　　見到色的同時，也見到了空。
　　見鏡中像的同時，也見到鏡之本身。
　　見浪濤的同時，也見到海水。
　　見到冰的同時，也見到水。
　　見到結的同時，也見到繩。
　　見到衣的同時，也見到布。
　　見到圖畫的同時，也見到紙。
　　見到文字的同時，也見到紙。
　　見到日月星雲的同時，也見到虛空。
　　…………
　　只是‥
　　人見鏡中像，迷於鏡中像，卻忘了鏡子。
　　見到浪濤，迷於浪濤，卻忘了海水。
　　見到了冰，迷於冰，卻忘了水。
　　見到了結，迷於結，卻忘了繩。
　　見到了衣，迷於衣服，卻忘了布。
　　見到圖畫，迷於圖畫，卻忘了紙。
　　見到文字，迷於文子，卻忘了紙。
　　見到日月星雲，迷於日日星雲，卻忘了虛空。
　　…………
　
　　眼見色生眼識，卻忘了空，而迷於色法上，分別美醜，
心起喜厭貪瞋，進而取捨，造作諸業，受諸果報——流轉生死，沉淪苦海。
　　耳聞聲生耳識，卻忘了空，而迷於聲法上，分別悅噪，
心起喜厭貪瞋，進而取捨，造作諸業，受諸果報——流轉生死，沉淪苦海。
　　鼻見香生鼻識，卻忘了空，而迷於香法上，分別香臭，
心起喜厭貪瞋，進而取捨，造作諸業，受諸果報——流轉生死，沉淪苦海。
　　舌嘗聲生舌識，卻忘了空，而迷於味法上，分別甘苦，
心起喜厭貪瞋，進而取捨，造作諸業，受諸果報——流轉生死，沉淪苦海。
　　身覺觸生身識，卻忘了空，而迷於觸法上，分別滑澀，
心起喜厭貪瞋，進而取捨，造作諸業，受諸果報——流轉生死，沉淪苦海。
　　意思法生意識，卻忘了空，而迷於法法上，分別順逆，
心起喜厭貪瞋，進而取捨，造作諸業，受諸果報——流轉生死，沉淪苦海。
　
　　如是，當知‥
　　「空」，不是「離色」而空，不是「色滅」而空——
有色即有空、無色即無空；色不離空、空不離色——色不異空。
　　「空」，不是「離聲」而空，不是「聲滅」而空——
有聲即有空、無聲即無空；聲不離空、空不離聲——聲不異空。
　　「空」，不是「離香」而空，不是「香滅」而空——
有香即有空、無香即無空；香不離空、空不離香——香不異空。
　　「空」，不是「離味」而空，不是「味滅」而空——
有味即有空、無味即無空；味不離空、空不離味——味不異空。
　　「空」，不是「離觸」而空，不是「觸滅」而空——
有觸即有空、無觸即無空；觸不離空、空不離觸——觸不異空。
　　「空」，不是「離法」而空，不是「法滅」而空——
有法即有空、無法即無空；法不離空、空不離法——法不異空。
　
　　是故行者，當於‥
　　眼見色生眼識時，趣空‥
喜色不貪著、厭色不瞋恚，不取不捨，不作諸業，不受諸報——
不住生死、不溺苦海——趣空，現入（現住）涅槃，清清解脫、安樂自在。
　　耳聞聲生耳識時，趣空‥
喜聲不貪著、厭聲不瞋恚，不取不捨，不作諸業，不受諸報——
不住生死、不溺苦海——趣空，現入（現住）涅槃，清清解脫、安樂自在。
　　鼻見香生鼻識時，趣空‥
喜香不貪著、厭香不瞋恚，不取不捨，不作諸業，不受諸報——
不住生死、不溺苦海——趣空，現入（現住）涅槃，清清解脫、安樂自在。
　　舌嘗聲生舌識時，趣空‥
喜味不貪著、厭味不瞋恚，不取不捨，不作諸業，不受諸報——
不住生死、不溺苦海——趣空，現入（現住）涅槃，清清解脫、安樂自在。
　　身覺觸生身識時，趣空‥
喜觸不貪著、厭觸不瞋恚，不取不捨，不作諸業，不受諸報——
不住生死、不溺苦海——趣空，現入（現住）涅槃，清清解脫、安樂自在。
　　意思法生意識時，趣空‥
喜法不貪著、厭法不瞋恚，不取不捨，不作諸業，不受諸報——
不住生死、不溺苦海——趣空，現入（現住）涅槃，清清解脫、安樂自在。
　
　　行者要當‥念念趣空、時時趣空、物物趣空、事事趣空、法法趣空……
則無所縛——趣空，現入（現住）涅槃，清淨解脫、安樂自在。
　
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※舊文整修首舖「新聞台。潘文良著作集」。2022.11.24.四　00:00:37
◎潘文良《學佛札記。色即是空》。
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