大乘同性經卷下
周宇文氏,天竺三藏闍那耶舍譯
是時雜類眾生,無有貪欲貪瞋恚愚癡慳妬,各各唯有善心善心,安樂之心,猶如父母兄弟姊妹。當於是時一切眾生,得如是等心行,安樂歡喜踊躍,遍滿諸根,無復寒熱及以憂愁,如是一切眾生樂心具足,不聞高聲及諸大聲。復此大地平正如掌,琉璃所成,化出種種深廣妙池,七寶為砌金沙布底,八功德水清淨盈滿。彼諸池中自然化出,無量蓮華大如車輪,彼諸妙華有七寶色,開敷微妙其葉柔軟。或復化出,無量蓮華廣一由旬,雜色精妙香氣柔軟,如迦陵伽衣。又復化出百千億那由他,多諸種種蓮華莊嚴。或復化出無量蓮華,廣二由旬。或三四五乃至,一十二十三十四十五十,及百由。或復化出無量蓮華,廣千由旬。是時娑婆佛剎,雨大香雨灑散於地。彼水香氣柔軟微妙,能令眾生歡喜踊躍,諸微妙風吹,彼種種天妙華雨,自然墮落。所謂曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,月華大月華,意華大意華,雨如是等廣大諸華,復有勝妙諸末香雨。復有沈水香,多羅香,黑沈水香,牛頭栴檀等香烟,如是出現處處遍滿。又復出生過無量百千億,那由他阿僧祇數,大如意樹,七寶所成縱廣高下,或一由旬乃至百由旬,最勝端嚴悉皆樂見。其諸寶樹以種種寶衣服,繒綵白拂垂眊鈴網莊嚴。彼諸寶樹雨於種種,精妙七寶,所謂金銀琉璃摩尼,真珠車渠馬碯,赤真珠貫如是等雨。又諸寶樹雨種種,柔軟雜色衣服,所謂歌奢依俱奢衣,憍奢耶衣歌尸歌衣,如是等雨。又諸寶樹雨諸瓔珞,以閻浮檀金所作成就,種種雜寶問錯微妙,所謂鐶釧耳璫天冠,臂印珠繩寶瓔,金鎖瓔珞如是等雨。又彼諸寶如意樹下,出生百千億那由他,師子之座,各以種種七寶所成。彼師子座高於七刃,菩薩坐上,三十二相莊嚴其身,容貌端嚴眾所喜見,其身內外自然明徹。彼一切諸菩薩前,出生百千億那由他榻,各七寶成。彼諸榻上各千天子,而坐其上,奏五音樂并出歌歎,其聲精妙,能令聞者心意喜躍,其音聲中出諸歌讚,說是偈言:
平等無等等,我所悉皆無,具功德莊嚴,一切世希有。
精進諸苦行,此法如是生,微妙莊嚴事,故現一切世。
能除地獄等,此法如是生,微妙事莊嚴,故現一切世。
能除地獄等,有有生道苦,及諸有等苦,是時皆得滅。
除彼塵垢穢,諸人等癡垢,善勝微妙事,故現諸人中。
今者無邊剎,是時皆平廣,大山及諸河,須彌海悉無。
以琉璃為地,清淨平如掌,諸寶雜色樹,精妙普樂見。
剎中復有此,嚴淨焰光明,金色諸精妙,翳障於日月。
多種雜寶座,有諸菩薩坐,威光如百日,眾相莊嚴身。
無量諸池邊,周匝摩尼寶,八分功德水,清淨盈滿中。
百千種蓮華,莊嚴陂池裏,廣大如車輪,展轉倍於前。
復有堅牢座,一切寶所成,百千億千天,天眾悉端嚴。
奏諸微妙音,讚歎及歌詠,如來神力故,出此眾妙聲。
出如是等音樂歌詠,事相偈法,有過無量無邊,阿僧祇法句。爾時世尊集會之中,所有諸天及以人等,有大乘行者樂大乘者,信廣大意者。因此無邊光明力故,見彼一 切佛剎,如是功德莊嚴清淨。其中天人有行聲聞,辟支佛行者,不見不知佛剎功德,莊嚴清淨。其諸菩薩摩訶薩等,在此剎中,悉得無量無邊阿僧祇,三昧陀羅尼神通法句。復有諸大聲聞,得入一切寂滅三昧。爾時有師子座,縱廣正等高百億由旬,自然而現,七寶所成天衣敷上。時有如來身大無邊,現於坐上跏趺而坐,其聲相好端嚴無譬,顯現具足。有大蓮華縱廣正等,高八萬四千由旬,七寶所作出現佛前,有無量百千億,那由他蓮華莊嚴圍遶,開敷柔軟精妙端嚴。復有過無量阿僧祇數,幢幡懸蓋,種種雜寶間錯而成,於虛空中懸無量無邊,真珠等寶及諸繒綵,復懸無量無邊寶鈴羅網。有如是等功德莊嚴,於此佛剎自然顯現。如是不可思議,無量無邊阿僧祇,未曾有事,於此娑婆佛剎中現。又不可說不可量不可數,大莊嚴神通之力,昔所未見本未曾聞,於此娑婆世界中,現如是等最大最勝,希有之法。
爾時,彌勒菩薩摩訶薩,即發此念:「何因何緣?此佛剎中顯現希有,不可思議大莊嚴事?神通之力令眾躍躍。我當問佛至真等正覺,破此疑心。」爾時彌勒菩薩摩訶薩,從座而起偏袒右肩,以其右膝置蓮華上,向佛合掌而白佛言:「世尊,我今有疑欲問如來,願開疑網。」佛告彌勒:「如來至真等正覺,常開汝問,若有疑者當為解脫。」爾時彌勒菩薩摩訶,蒙佛許已白佛言:「世尊,是誰因緣有此事相?於此娑婆佛剎,顯現如是希有奇特,躍躍之法,所謂現神通力,一切功德,莊嚴佛剎勝淨嚴飾,明徹無垢,一切惡心悉已除滅,乃至不可稱說,無有窮盡未曾聞見。世尊,此菩薩眾見如是等,神通為法世間顯現,一切疑惑。世尊,欲為何事?」爾時彌勒菩薩摩訶薩,說偈問佛:
世間希有今是何?顯現如是大世尊,驚怪未曾有是法,今於此事生疑惑。
震動大地并巨海,或有安住淨世界,開敷清淨金光網,除滅世間一切闇。
蓮華百千無有邊,復有雜花妙寶樹,億數幢蓋及繒幡,并真珠貫鈴網等。
無量種福慧光明,滅除一切惡道苦,世尊何事顯此相?妙淨娑婆佛剎中。
說此語已,佛告彌菩薩摩訶薩言:「汝可復坐,吾當為汝分別解說,何因何緣大希有法,世間現者。彌勒,東方過阿僧祇,恒河沙等佛剎,彼有佛剎名清淨光輪,功德莊嚴寶縷界廁,彼佛剎有佛名,開敷精妙具莊嚴神通法界輪,一蓋吼聲毘盧遮那藏,安自在王如來,至真等正覺,現在遊行演說法要,世界清淨,除滅慳貪瞋癡,一切煩惱諸惡道等。彼佛剎中,十住菩薩摩訶薩之所居住。彼佛剎中有菩薩摩訶薩,名海妙深持自在智通,得一切菩薩神通三昧,神通陀羅尼最為第一,持一切寶莊嚴殿,與過無數諸菩薩摩訶薩,從虛空中來,至此娑婆佛剎。是善丈夫威神力故,於此世界作大莊嚴,神通自在先現是事。」爾時世尊說此事已,海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩,及其徒眾,即時現大威德,光輪莊嚴之中,有無量億光明羅網,具足圍繞虛空中行,作百千種音樂歌詠,部別各各雨眾天花,復放百千億那由他光明,來至於此娑婆佛剎,即以寶莊嚴殿,安置欲色二界空中。旣安置已,與其徒眾從空中下,至於佛所合掌向佛,接足頂禮圍繞三匝。爾時,海妙深持自在智通菩薩摩訶薩,與其徒眾合掌恭敬白佛言:「世尊,唯願如來憐愍我等,納受坐此寶莊嚴殿。世尊,於此寶莊嚴殿,為大菩薩眾說,無等等深妙之法。」爾時世尊告,海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩言:「善哉善哉!善丈夫,汝今以此寶莊嚴殿,奉施如來至真等正覺。善丈夫,汝於此賢劫中,毘婆尸佛已來,乃至賢劫千佛,以此一切寶莊嚴殿,過去亦施現在亦施,未來亦施。善哉丈夫,乃能以此大寶莊嚴,嚴飾此中娑婆佛剎。」
爾時海龍王白佛言:「世尊,寶莊嚴殿今在何處?復若大小?」爾時世尊告龍王言:「龍王,彼寶莊嚴殿,置在欲色二界空中,縱廣三千大千世界。龍王,彼寶莊嚴殿,一切諸佛菩薩,神通三昧力故,出彼寶殿,一切菩薩安樂之處,堪以供養奉獻如來。龍王,得彼寶殿佛所居處。又是如來福力故生。能令菩薩心得清淨,復能照明十方世界,使諸眾生心意歡喜,隱翳一切諸天宮殿,不可說無邊莊嚴之事,成就具足,普告十方一切菩薩,皆令覺知。龍王,彼寶莊嚴殿,白琉璃為上,閻浮檀金為壁,功德藏寶以為女牆,馬瑙藏寶以為卻敵,摩尼寶藏以為欄楯,淨光明寶以為欄柱,普光明寶以為其輦,一切眾寶以為其座,一切雜寶如半月形,光明無邊以覆殿上,八萬四千億那由他柱,雜色端嚴眾寶所成,精妙具足最勝供養,稱可如來。龍王,其彼寶殿懸諸雜寶,無量無邊真珠繒綵,金鈴羅網,立正幢幡懸諸幡蓋,牛頭栴檀以塗其地,燒堅栴檀及以沈水,最上妙香以之為楯,龍珠寶華間錯莊嚴,以種種華遍散其地。龍王,彼寶莊嚴殿,一切所有諸殿柱上,無數千億諸天子坐,作天五音,最妙歌讚出聲踊躍,諸法明門從音樂出。龍王,彼寶莊嚴殿,周匝輪迴大風所持,有千億七寶妙池,金沙為底,八功德水清淨盈滿,一一池中,無數百千億,那由他蓮花開敷,七寶填飾妙色端正,是諸蓮華大如車輪。龍王,彼寶莊嚴殿有寶樹園,周匝圍遶有如意樹,種種雜寶花果莊嚴,懸諸鈴網及真珠貫,繒綵細疊以為莊飾,出微妙香令心踊躍,種種寶塔妙色端正,以為莊嚴。龍王,一一樹下,各有七寶師子之座。天迦尸迦衣以為敷具,彼師子座高廣微妙,成就具足,稱可一切諸佛菩薩。龍王,十方所有一切佛剎,所有瓔珞莊嚴,及諸花雨,一切現彼寶莊嚴殿。龍王,彼寶嚴殿如是等大,及以安住。」爾時世尊告菩薩言:「諸善丈夫,為滿海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩願故,汝等隨我向於寶莊嚴殿,彼處俱坐。」爾時世尊從座而起,與不可數諸菩薩摩訶薩,前後圍遶。時海妙深持自在智通菩薩,在於右邊,彌勒菩薩在於左邊,於虛空中安庠而去,向寶莊嚴殿。至彼處已,爾時世尊與菩薩眾,入彼寶莊嚴殿,殿中東面有師子座,高無數由旬縱廣正等,是時世尊即坐其上。世尊坐於師子座時,彼寶莊嚴殿六種震動,出百千億那由他,無邊種種大光明網,所謂青黃赤白紅紫金色,彼諸天子作天音樂,及以歌讚雨大天花,然諸天香恒不斷絕。爾時世尊告菩薩言:「諸善丈夫,汝等各各敷蓮華座,而坐其上。」世尊勅已彼菩薩眾,各就蓮華座上而坐,佛及菩薩摩訶薩眾,皆悉坐已。時海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩作是思惟:「我於今者供養如來,至真等正覺,兼復諮請問於佛地。」時海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩即從坐起,隨意所生,種種無量無邊,阿僧祇花香塗香末香,花冠衣服幢幡寶蓋,音樂歌歎,供養世尊及菩薩眾,恭敬尊重承事供養,生希有心供養訖已,又復出生此勝供養具,所謂寶真珠貫,牛頭栴檀七寶為花,以大寶珠,名師子無礙寶藏,清淨明徹以手執持,供養世尊及菩薩眾,為供養故散於如來,遍覆其上。散已禮世尊足,遶百千匝,向佛合掌以偈讚曰:
顯現無量妙相身,平正端嚴無闕少,螺髻孔雀鳥蜂色,額平悅澤而廣開。
毫相圓開如妙花,雙眉形似初生月,鼻高隆直妙無譬,眼如日照青蓮色。
耳埵妙如芭蕉莖,齒齊如白拘勿頭,舌廣紅色得勝味,脣厚圓滿赤朱色。
妙肩洪滿現無闕,垂臂如風吹婆羅,爪甲長妙赤銅色,手指縵網如鵝王。
足下千輻妙輪相,皆由往昔大施主,功德勝形師子臆,體相莊嚴妙端正。
腰如弓弝金剛杵,陰相不現如馬藏,髀脛圓滿如象鼻,腳腂端正而平滿。
指掌輪相鵝王網,進止徐庠師子步,如來具此一切相,是故頂禮功德王。
爾時,海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩,讚歎訖已復白佛言:「世尊,我今有疑欲問如來,至真等正覺,若佛世尊開我疑問,乃敢請說。」作是語已,佛告海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩言:「善丈夫,今若有疑恣汝樂問,吾當為汝分別解說,令心歡喜。」爾時,海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩白佛言:「世尊,佛地有幾?一切菩薩及聲聞辟支佛,所不能行。」作是語已佛告,海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩言:「善哉善哉!善丈夫,汝令一切菩薩,能作明了利益安樂,顯現佛智,乃能問於如來此事。汝善丈夫,諦聽諦受善思念之,吾當為汝分別解說。善丈夫,佛有十地,一切菩薩及聲聞辟支佛等,所不能行,何等為十?一者,甚深難知廣明智德地。二者,清淨身分,威嚴不思議明德地。三者,善明月幢寶相海藏地。四者,精妙金光功德,神通智德地。五名,火輪威藏明德地。六名,空內清淨無垢,焰光開相地。七名,廣勝法界藏明界地。八名,最淨普覺智藏能淨無垢,遍無礙智通地。九者,無邊億莊嚴嚴迴向,能照明地。十者,毘盧遮那智海藏地。善丈夫,此地是如來十地名號,諸佛智慧不可具說。善丈夫,佛初地者,一切微細習氣除故,復一切法得自在故,第二地者,轉法輪故說深法故。第三地者,說聲聞戒故,又復顯說三乘故。第四地者,說八萬四千法門故,又復降伏四種魔故。第五地者,如法降伏諸外道。又復降伏傲慢,及眾數故。第六地者,教示無量眾生,六通中故。又復顯現六種大神通故,謂現無邊清淨,佛剎功德莊嚴,顯現無邊菩薩大眾圍繞,顯現無邊廣大佛剎,顯現無邊佛剎自體,顯現無邊佛剎中,從兜率天下託胎,乃至法滅,示現無邊種種神通。第七地者,為諸菩薩如實說,七菩提分無所有故,復無所著故。第八地者,受一切菩薩,阿耨多羅三藐三菩提,四種記故。第九地者,為諸菩薩現善方便故。第十地者,為諸菩薩說,一切諸法無所有故。復告令知一切諸法,本來寂滅大涅槃故。」世尊說此如來十地名已,即時此娑婆佛剎,乃至十方不可說諸佛剎等,一切現大小十八種相,所謂地動中動大動,小搖中搖及以大搖,小震中震及以大震,小聲中聲及以大聲,小吼中吼及以大吼,小踊中踊及以大踊。是諸佛剎,或東傾西起,西傾東起。或南傾北起,北傾南起。或中沒邊起邊沒中起,一切佛剎如是旋轉,現十二相。其中無一眾生有惱害者。放大勝光照諸佛剎,滅除一切世間諸闇,普得光明,所有一切諸佛剎土,皆悉於此佛剎中現,或佛剎土有佛無佛,若成若壞,亦皆於此佛剎中現。彼諸佛剎雨大天花,遍滿十方不可說,不可說諸佛剎中,所謂曼陀羅花,摩訶曼陀羅花,曼殊沙花,摩訶曼殊沙花,盧遮華摩訶盧遮花,月華大月華,蓋月花等。乃至一切剎中,所有音樂不鼓自鳴,大希有事,皆悉出現諸佛剎中,彼諸佛剎所有侍者,悉從坐起各問如來,諸希有事。時彼諸如來,為其廣說解所疑問。」
爾時,此寶莊嚴殿中,海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩,及諸菩薩,集坐眾等咸悉驚怪:「奇哉奇哉!何因何緣?世尊說此佛深境界,如來所行甚深難知,微密難見,一切菩薩非所行處,況諸聲聞及辟支佛,何以故?我等未曾得聞如此,如來十地,不可思議諸佛境界。我等為此善事,和合相隨,請於如來至真等正覺,廣說佛地。」諸菩薩摩訶薩,各從坐起合掌向佛,說偈請言:
最勝無上尊,此間無等說,一切佛諸道,向者已說名。
我等今驚怪,未曾聞此法,聞諸地名已,心意俱踊躍。
如飢思美食,渴者念甘泉,如是我欲聞,願佛說諸地。
說此語已,彼諸菩薩遶佛三匝,禮世尊足,各各在於蓮花座坐。爾時世尊如師子王,安庠顧視觀察十方。觀十方已,告海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩言:「善丈夫,如來諸地甚深難知,不可得底難可覺了,出過一切文辭言說,何以故?善丈夫,聲聞辟支佛等諸地,尚不可說,何況菩薩諸地,一切如來佛地名也。」時海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩白佛言:「世尊,聲聞諸地為有幾多?」佛言:「善丈夫,聲聞之地凡有十種,何等為十?一者,受三歸地,二者信地,三者信法地,四者內凡夫地,五者學信戒地,六者八人地,七者須陀洹地,八者斯陀含地,九者阿那含地,九者須陀洹地,十者阿羅漢地。善丈夫,是名十種聲聞之地。」海妙深持自在智通,菩薩摩訶薩言:「世尊,辟支佛地復有幾許?」佛言:「善丈夫,辟支佛地有其十種,何等為十?一者,昔行具足地。二者,自覺甚深十二因緣地,三者,覺了四聖諦地。四者,甚深利智地。五者八聖道地。六者,覺了法界虚空界,眾生界地。七者證寂滅地。八者六通地,九者徹祕密地,十者,習氣漸薄地。善丈夫,是名十種辟支佛地。」海妙深持菩薩復白佛言:「世尊,諸菩薩地復有幾種?」佛言:「善丈夫,菩薩諸地有其十種,何者為十?一者歡喜地,二者離垢地,三者明地,四者焰慧地,五者難勝地,六者現前地,七者遠行地,八者不動地,九者善慧地,十者法雲地。善丈夫,是名菩薩十種諸地。」海妙深持菩薩復白佛言:「世尊,一切自地從何處生?」佛言:「善丈夫,一切自地從佛地生。」海妙深持菩薩復白佛言:「世尊,解脫解脫彼此何異?」佛言:「善丈夫,河水海水彼此異不?」海妙深持菩薩言:「世尊,河水海水廣狹有異。」佛言:「如是如是,善丈夫,聲聞辟支佛解脫,如彼河水,如來解脫如大海水。」海妙深持菩薩復問佛言:「世尊,諸大小河流入海不?」佛言:「如是如是,善丈夫,如汝所說,何以故?所有聲聞法辟支佛法,菩薩法諸佛法,如是一切諸法,皆悉入毘盧遮那智藏大海。」海妙深持菩薩復問言:「世尊,唯願世尊現初佛地,住彼初地,顯現一切如來境界,令諸聲聞辟支佛等,歡喜踊躍。」
爾時世尊現自佛剎,名無邊阿僧祇功德諸寶具蓋,不思議莊嚴佛剎王,縱廣百千億那由他,恒河沙數三千大千世界,微塵等諸佛剎。是時諸佛剎,入無邊阿僧祇功德諸寶 具蓋,不思議莊嚴佛剎中,皆同一名。所有小須彌,中須彌大須彌,一切黑山,及小河中河大河,及諸大海,諸山林谷槃石峯崖,糞穢沙鹵險惡之處,悉皆除滅。無有地獄畜生餓鬼等道,及天龍夜叉,揵闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人等,亦悉除滅,無有舊佛剎土,諸德莊嚴諸瓔珞等。此佛剎中所有地際,皆琉璃成平整如掌,大因陀羅紺色金剛,為佛剎中出最上微妙,莊嚴寶花阿輪歌林,名菩提樹王,七寶所成有雜妙色。此菩提樹王,高無邊恒河沙佛剎,微塵世界,縱廣正等。彼菩提王種種妙寶,以為花葉。果實枝柯,師子無礙摩尼雜寶,以為莊嚴,毘琉璃赤真珠鈴貫,鈴網繒綵。彼菩提樹出電光焰,不斷不絕。或放金光或摩尼光,或因陀羅紺光,或頗梨光,或日寶光或月寶光。彼菩提樹王出最妙香,所謂沈水香,多伽羅香,黑沈水香,多摩羅跋香,黑栴檀香,龍栴檀香,牛頭栴檀等香,香氣出時遍彼佛剎。其菩提樹出歌讚聲,或雨寶雨遍諸世界。彼菩提樹下,於其東面出生大池,七寶所成清淨無濁,名曰摩訶菩提池王,深無邊恒河沙等,三千大千微塵等世界,縱廣正等,以閻浮檀金沙布底,八功德水具足盈滿,池四方面各四階道,眾寶所成,種種雜寶欄楯具足。彼池水中出大蓮華,名善開敷菩提蓮花相王,七寶所成,縱廣無邊恒河沙等,三千大千微塵等世界,七寶所作。復有百千億那由他,無量無邊諸寶蓮花,周匝圍遶,眾妙七寶莊嚴為葉,柔軟妙香令人愛樂。其蓮華王臺上出菩提輦王,名無邊寶嚴飾,七寶所成,高阿僧祇恒河沙等,三千大千微塵數等世界,縱廣正等。彼寶嚴飾菩提輦王,所有服飾最勝最多,上中之上。彼寶莊寶殿中所有服飾,所有莊嚴及神通力,百分千分百千億分,不及其一。譬如螢火在日光前,其明隱翳。如是如是,寶莊嚴殿,在無邊寶菩提輦上前時,全不復現。如是種種無量無邊,莊嚴瓔珞,所有服飾神通莊嚴,及以光明,能令一切日月光明,悉不能照無有精光。一切帝釋光,一切梵天光,一切首陀會天光,於彼無邊寶嚴飾,菩提輦王前,所有若明若光,若精若照者,無有此事。於彼輦中出,摩訶菩提師子座王,名善照無礙師子莊嚴,七寶所成,光色無等眾事具足,迦尸迦天衣以覆其上,高百億恒河沙等,微塵等世界,縱廣正等。釋迦牟尼即便坐彼師子座上,轉名無垢威功德師子月光,毘盧遮那藏琉璃圓通光相,功德威聚日月智光王如來。大身正等如百億恒河沙佛剎,微塵數敷三千大千世界等,一切身分皆悉具足,滿三十二大人之相,八十種好莊嚴其身,頂背輪光莊嚴其頭,不可見頂其身清淨,譬如日月照鏡中光。彼如來身亦復如是,無有肉血及以骨髓,非因父母歌羅邏時,其身化生清淨如彼,閻浮檀金及淨琉璃,因陀羅寶紺光等色,彼如來身清淨如是,無有一切微細習氣。彼佛世尊眾相具足,一切智師。諸法自在度於彼岸,無上等覺最勝大慈,是最大人師子丈夫,已得漏盡,堅金剛身百福德聚,具足十力及四無畏,十八不共法,正師子吼,壽命無量清淨佛剎,成道自在光明自然,無量無邊菩薩之眾,前後圍遶。彼諸菩薩,各各身色皆得具足,在寶樹下,於彼池中蓮華輦上,坐師子座其身相稱。菩薩各各而自莊嚴,猶如如來莊嚴具足,如是佛剎功德嚴淨,身清淨眾清淨,劫名無邊際莊嚴摩訶劫王,其劫清淨,若欲說此廣大佛剎,及佛行者無有是處,若如是覺名為如來,住佛初地。」
爾時世尊告,海妙深持自在智通菩薩言:「善丈夫,汝見如來神通智不?」海妙深持自在智通菩薩言:「見也世尊,見也如來。」佛言:「善丈夫,此是佛之初地,名甚深難知廣明智德。善丈夫,汝今當知,有正真願莊嚴功德相,一蓋震聲主威王如來。寶德明徹藏功德身相淨如來,不動離難光明如來,有神通力蓮花生功德威相,勝瓔珞摩尼王如來,在喜樂剎中天人尊重。復有阿彌陀如來,蓮花開敷星王如來,龍主王如來,寶德如來,有如是等,生淨佛剎所得道者,彼諸如來得初佛地。如來在此地中作是神通,如我今日神通無異。」海妙深持自在智通菩薩,復問佛言:「世尊,若有五濁剎中,諸佛如來現得道者,當成道者。而彼世尊,現得當得如來地不?」佛言:「善丈夫,若諸佛菩薩,能現善巧方便者得。所以者何?為諸眾生起大慈心,見諸眾生閉在三有,稠林之中。是諸眾生無明闇中,愛網所覆,信其不淨顛倒邪見,無量諸苦臨三惡岸,輪迴六道,煩惱展轉無有前際,不知本際。彼諸眾生不知諸佛,及諸佛法諸菩薩法,亦不如實知諸解脫。善丈夫,諸佛菩薩如是知彼,一切眾生多受諸苦。善丈夫,諸佛菩薩如是知彼,一切眾生多受諸苦。善丈夫,爾時應佛出五濁世界,或兜率下入胎生,胎初生及長宮中,喜樂出家,若行向於道場,降魔成佛轉大法輪,與諸外道共論議時,依法降伏傲慢眾數,乃至促壽現大涅槃。入涅槃已三昧力故,顯現自身分布舍利,大如芥子,天龍人非人等,生其喜心,為供養故造作無量,百千億那由他,諸舍利藏。或有於彼法中出家,修持苦行。或為菩提而作種子,度於煩惱有海彼岸。善丈夫,一切諸佛有如此法,令無量無邊眾生等,度於煩惱有海彼岸。善丈夫,汝今當知,若五濁世中如來,所現神通之力,皆佛應化。或諸菩薩神通力故,善巧方便應化所出。」海妙深持自在智通菩薩,復問佛言:「世尊,佛身幾種?」佛言:「善丈夫,略說有三,何等為三?一者報,二者應,三者真身。」 海妙深持自在智通菩薩,復問佛言:「世尊,何者名為如來報身。」佛言:「善丈夫,若欲身彼佛報者,汝今當知,如汝今日見我,現諸如來清淨佛剎,現得道者當得道者,如是一切即是報身。」海妙深持自在智通菩薩,復問佛言:「世尊,何者名為如來應身?」佛言:「善丈夫,猶若今日踊步揵如來,魔恐怖如來,大慈意如來,有如是等一切彼如來,穢濁世中現成佛者,當成佛者,如來顯現從兜率下,乃至住持一切正法,一切像法一切末法。善丈夫,汝今當知如是化事,皆是應身。」海妙深持自在智通菩薩,復問佛言:「世尊,何者名為如來法身?」佛言:「善丈夫,如來真法身者,無色無現無著不可見,無言說無住處,無相無報無生無滅,無譬喻。如是善丈夫,如來不可說身,法身智身,無等身無等等身,毘盧遮耶身,虛空身,不斷身不壞身,無邊身至真身,非虛假身,無譬喻身,是名真身。」海妙深持自在智通菩薩,復問佛言:「世尊,若諸佛真體,無色無現乃至不可說,不可說者豈非斷相也。」佛言:「善丈夫,於汝意云何?虛空界者可有斷絕,及有相不?」海妙深持自在智通菩薩,答言:「世尊,虛空界者不可斷絕,亦無有相。世尊,何以故?若虛空界有斷絕者,彼虛空界不名無礙。世尊,虛空界無有相處,聚處邊處色處,及以物處。是故世尊,彼虛空界不可斷絕,非是有相。世尊,是虛空界遍一切處。」佛言:「善哉善哉!善丈夫,如是如是善丈夫,如來真實身無有斷絕,亦無有相,何以故?善丈夫,若如來真實身有斷絕者,亦無佛出,及現無邊通之力。若有相者,即有聚處及以處所,可執可捉。一切凡夫,悉皆一時即得成佛,不應依時而有次第。善丈夫,是故如是真實之身,非可斷絕亦非有相,惟是普為一切眾生,作其佛事。」海妙深持自在智通菩薩,復問佛言:「世尊,供養如來真身報身,及以應身,所得福業何者最多?」佛言:「善丈夫,若供養一如來身,即是供養一切佛身,何以故?善丈夫,一切光明能破諸闇,普使得明,而此光明不共闇住。如是如是,善丈夫,若有各各供養如來身者,所造福業,能破一切是無明闇,開解脫明路,亦復不共諸闇障住。」海妙深持自在智通菩薩,復白佛言:「世尊,唯願顯現第二佛地。」佛言:「善丈夫,汝能見不?」海妙深持自在智通菩薩言:「世尊,我於今者欲依相見。」爾時世尊一毛孔中,即放光明名無相照,乃至不可說不可說諸佛剎,所有諸色一切除滅。爾時世尊,問彼一切菩薩眾言:「汝等今者有何所見?」諸菩薩言:「世尊,都無所有惟見光明。」佛言:「諸善丈夫,汝等見此光明何似?」諸菩薩言:「世尊,我惟遍見無量百千億,那由他恒河沙微塵等,諸佛剎一大光明。」爾時世尊還攝光明,佛剎如舊如是安住。是時世尊告,一切菩薩眾言:「如來若說第二佛地,汝等一切尚難知聞,何況得見如來三地,乃至十地。善丈夫,譬如日月光明,與一切眾生作大利益。彼日月力令眾生知,有一日半日一月半月,乃至一年及以時分。眾生不能分別,見彼日月色身,汝等惟見光輪形相。如是如是,如來至真等正覺,一切眾生作大利益,是如來力,令彼眾生得知諸法,若罪若福,若世間若出世間,若有漏若無漏,知諸法已彼如實證,得度一切有情曠野,彼諸眾生不能分別,得見如來報身色相,惟觀神通力用,應化之形。是故汝等應如是知,如來諸地,出過一切音聲語言,惟有名字而可說耳。」
爾時,海妙深持自在智通菩薩,白佛言:「世尊,誰是迴度一切惡道?」佛言:「善丈夫,若有於此一切佛智行,入毘盧遮那藏,甚深如來十地,大乘同性經典,聞已生信,信已受持讀誦書寫,若教他書廣為人說,乃至受持此經典名。善丈夫,所有應墮諸惡道者,即皆得度。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是發菩提心者?」佛言:「善丈夫,若能受持如此經典,乃至受持名字者是。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是行菩薩行者?」佛言:「善丈夫,若有受持此經者。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是速滿足,具足六波羅蜜者?」佛言:「善丈夫,若能受持此經典是。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是當得值如來者?」佛言:「善丈夫,若有能聽此經典者是。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是值佛得授記者?」佛言:「善丈夫,持此如來祕密者是。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是為諸眾生,作大商主?」佛言:「善丈夫,若有持此如是典藏者是。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是佛子?」佛言:「善丈夫,有能信此經典者是。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是當得,一切菩薩地?」佛言:「善丈夫,有能聽此經典者是。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是得一切諸佛法者?」佛言:「善丈夫,有能供養此妙法明者是。」菩薩復問佛言:「世尊,誰是知聲聞辟支佛法,而不取彼涅槃?」佛言:「善丈夫,有能受此妙法藏者是。」菩薩復問佛言:「世尊,云何名此經?我等云何奉持?」佛言:「善丈夫,此經名為大乘同性,亦名說一切佛智行,入毘盧遮那藏,如是受持。」爾時世尊而說偈言:」
欲覺佛菩提,無上勝精進,欲轉聖無漏,難思智法輪。
若欲建法幢,欲打於法鼓,欲得然法燈,欲得吹法蠡。
欲得智明照,欲滅愚癡闇,欲集諸眾生,安立菩提智。
欲降伏魔軍,供養一切佛,欲照諸世間,尊勝妙清淨。
不染世諸法,欲得無漏智,行行利眾生,欲生清淨剎。
教寫聽授持,如是妙經寶,為令通佛地,讀誦及宣揚。
爾時世尊說此經已,海妙深持自在智通菩薩摩訶薩,并及一切諸菩薩眾,聞佛所說歡喜奉行。
大乘同性經卷下
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