復次，有人言，須彌山眾鳥到者，皆同一色，般若波羅蜜亦如是，諸法入中皆同一相，所謂無相。如虛空無分別者，虛空無分...
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發表時間：2010-06-15 16:09:25 | 回應：0
釋提桓因力能與一切人華，以眾生無福力故，設當與者華即變壞，薩陀波崙福德成就故，得必不變是故與，若一切菩薩供養師...
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發表時間：2010-06-14 12:08:26 | 回應：0
復更語言：『必相供養，更索餘願。』帝釋語意：『我既大相困苦，不得直爾而去，要相供養。』薩陀波崙雖不惜身，欲以此...
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發表時間：2010-06-13 15:26:03 | 回應：0
薩陀波崙荅言：『善女人，是人善學般若波羅蜜，及方便力，是人當為我說，菩薩所應作，菩薩所行道，我學是法學是道，得...
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發表時間：2010-06-12 16:28:56 | 回應：0
皆以七寶校成，襍色莊嚴甚可喜樂，垣墻七重皆亦七寶，七寶欄楯七寶樓閣，寶壍七重，皆亦七寶周圍，深壍七寶壘成，七重...
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發表時間：2010-06-11 15:39:15 | 回應：0
荅曰：「不爾，一切心皆與慧俱生，無明心中亦應有慧，慧與無明相違法，而一心中起淨垢，亦如是，凡夫未得聖道，云何能...
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發表時間：2010-06-10 16:11:24 | 回應：0
十八不共法相異，有為法性異，無為法性異，是凡夫人相異，乃至佛相異，諸法各各相，云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，諸...
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發表時間：2010-06-09 15:59:24 | 回應：0
須菩提問：『云何如實觀諸法？』佛言：『觀空，須菩提，若菩薩能觀一切法，若大若小皆空，是名如實觀。』復問：『用何...
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發表時間：2010-06-08 18:22:56 | 回應：0
復問：『若般若波羅蜜性空，云何一切法皆入中？』此中須菩提自說因緣：『一切法性空中，無有法出無有法入。』佛告須菩...
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發表時間：2010-06-07 17:52:06 | 回應：0
餘國以神通力口力，種種變化，此中常自然音聲，淨佛國土，佛常為諸佛所讚，大作功德故，能得如是淨國，若聞淨國佛名，...
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發表時間：2010-06-06 17:09:53 | 回應：0
自無所著，亦為眾生說無著心，行檀波羅蜜故，於檀中不住；不住者，所謂布施時，不取三種相，亦不著果報，而自高生罪業...
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發表時間：2010-06-05 18:05:24 | 回應：0
復次，菩薩為佛道故，說是六法，但眾生意劣故，自取小乘，是故不說布施持戒，生天受報等初六法。舍利弗白佛言：『世尊...
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發表時間：2010-06-04 21:16:28 | 回應：0
佛可其意言：『如是如是，若分別有二相，則不得阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提，名實智慧，於色法中不行，所...
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發表時間：2010-06-03 19:44:55 | 回應：0
須菩提白佛言：「世尊，若諸法性常空，常空中眾生不可得，法非法不可得，菩薩摩訶薩，云何求一切種智？」佛告須菩提：...
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發表時間：2010-06-02 09:29:02 | 回應：0
佛告須菩提：「如是如是，如汝所言，色即是法性，受想行識即是法性，須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若法性外見有...
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發表時間：2010-06-01 13:45:07 | 回應：0
