在原始佛教的心智架構中，「受」（vedanā）被視為所有情緒與反應的起點。這項概念在早期經典中常被...
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發表時間：2025-12-28 20:32:31 | 回應：0
原始佛教的「觸」（phassa）是一個被長期誤解的概念。日常理解往往將觸視為「接觸」或「物理碰觸」...
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發表時間：2025-12-27 20:26:32 | 回應：0
原始佛教討論「人」的方式並不依靠靈魂、人格或永恆實體，而是以五蘊為分析架構。五蘊是一個對身心運作進...
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發表時間：2025-12-26 21:25:53 | 回應：0
「空」在原始佛法中描述現象的組成方式。現象的成立依賴條件，條件的集合改變時，現象便呈現新的構造。概...
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發表時間：2025-12-24 20:04:44 | 回應：0
「無我」一向被視為佛教最難理解的概念。一般人以為這是否定「我」或否定人格，甚至等同虛無主義。這些理...
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發表時間：2025-12-23 20:23:39 | 回應：0
佛教原典提出「諸行無常」時是在處理世界結構的問題。這句語句描述現象界的基本形式：任何存在皆以變化作...
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發表時間：2025-12-22 20:17:49 | 回應：0
原始佛教以「緣起」為世界的基礎規律，並非形上推測，是對現象的直接觀察。緣起指向一個核心事實：任何現象的...
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發表時間：2025-12-21 19:59:32 | 回應：0
問題的核心：佛法與組織屬於兩種不同的運作邏輯
佛法以苦、無常、無我為入口，目標指向個體的覺察與解...
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發表時間：2025-12-15 20:21:03 | 回應：0
當佛法被鎖在古代，便失去它的力量
在今日的網絡世界，只要有人談及佛教思想，總會出現一群自稱「正解...
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發表時間：2025-12-08 20:13:27 | 回應：0
摘要
這篇文章的靈感來自一個觀察：大部分人評價宗教、哲學或修行系統時，一般會看教義內容，例它是否...
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發表時間：2025-12-06 20:03:10 | 回應：0
宗派語氣與自由語氣
這篇文章旨在重新理解佛法在歷史上的變形：佛陀的原始語氣是自由的，是讓眾生透...
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發表時間：2025-12-05 17:00:34 | 回應：0
