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2025-09-30 19:00:00

請必讀｜閱讀嚮導：語言 × 系統 × 時代

2026-01-30 20:00:00

佛陀如何處理信息？

在原始佛法中，佛陀對資訊的態度是以覺察與分辨為方法。這種方法形成一套完整的信息處理架構，並與現代認知科學中的濾波、分類、注意力調節與模式識別具有高度一致性。佛陀對資訊的處理方式是與心智運作邏輯緊密結合...
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2026-01-30 17:00:00

EEG 與 fMRI：被濫用最多的科學名詞

EEG 與 fMRI 原本是神經科學研究中用來觀察大腦活動的工具，功能清晰，限制明確，但在近年逐漸成為被濫用最多的科學名詞。隨着社交媒體的擴散，大眾對腦科學抱持高度興趣，許多人把腦成像視為某種權威象徵...
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2026-01-30 14:00:00

努力不等於價值：成功模型的重新定義

現代社會普遍沿用以行為作為評價基準的成功敘事，努力被視為最核心的成功因子。這種理解源自農業社會與工業社會的線性生產邏輯。傳統經驗認為，投入勞力便可獲取可量化產出，投入越多，收穫越高。但當代經濟運作建立...
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2026-01-30 11:00:00

天道酬勢

勤力在漫長的農業與工業文明中具有穩定功能，它提供一種可預測的因果模型，讓人相信投入與產出具有明確關聯。當社會的生產方式依賴體力與可被量化的時間投入時，努力的效能相對穩定。這種條件逐漸消失後，勤力的回報...
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2026-01-30 07:00:00

短影音世代的語言斷層

短影音平台在全球普及後，語言的使用方式產生深度轉變。語句縮短、語氣簡化、詞彙密度下降、情緒極化等現象逐步形成，並且滲透至音樂、敘事、社交互動與日常思維。語言原本承載複雜情感、概念與價值判斷，但在短影音...
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2026-01-30 01:00:00

天道酬勤的社會代價

「天道酬勤」一語在近代社會依然獲得廣泛使用。這句語句提供一套清晰而可預期的行動邏輯：人只要堅持努力，成果最終會回到自己身上。這種敘事在情感上具有安撫功能，亦能維持社會穩定，因為它將成功與失敗的責任放回...
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2026-01-29 22:00:00

「禮者，分之序也」- 分工與秩序

《禮記》所言「禮者，分之序也」是一個高度結構性的句子，它以極簡語言呈現古代社會對秩序形成的理解方式。傳統解讀多集中於倫理與行為規範，但若把「禮」視為一套社會運行機制，這句話更像是在描述一個系統：分工形...
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2026-01-29 20:00:00

佛法的「正念」是否比現代 mindfulness 更深？

現代社會中的 mindfulness 已成為一種普及的心理調節方法，主要用途是降低壓力、穩定情緒與提升專注能力。若從原始佛法的角度評估，佛陀所說的「正念」涵蓋的範圍遠超情緒平衡與注意力訓練。佛法中的正...
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2026-01-29 17:00:00

勤力的歷史功能

勤力在歷史長期被視為穩定社會秩序的核心價值。古代世界的生產方式依賴人力，制度的持續性亦依賴人口的集體投入，所以勤力在整個文明鏈條中具有建制功能。農業的產量高度依賴季節、氣候、土地以及勞動強度，勤力直接...
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2026-01-29 14:00:00

命理學如何重新定義「回報」？

現代社會普遍以「努力」作為回報的核心指標，並視勤勞與成果之間的關係為一種可被預期的因果線。在命理學角度上，其呈現的世界模型並非如此。命理學是語義化地描述一套能量分布與條件生成的框架。任何個體的行為力量...
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2026-01-29 11:00:00

AI 如何取代勤力的價值？

在工業文明以前，勤力具有穩定而可預期的效用。體力勞動與產出之間存在清晰的比例關係，勤力能夠帶來更高的產量與更一致的回報。在這種環境中，勤力是一種有效且可靠的生存策略。當社會進入機械化與工廠制度後，勤力...
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2026-01-29 07:00:00

當流行歌以粗口補情緒

當代流行音樂愈來愈常見以粗口構成句子重點或段落高光，創作者似乎期望藉此提升歌曲的情緒力量。但在聽覺經驗中，這些詞彙往往與旋律、情緒與語氣走向產生明顯落差，使歌曲呈現破碎、突兀或不協調的質感。粗口的加入...
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2026-01-29 01:00:00

為何有人越勤力越窮？

現代社會的工作結構已經出現重大轉型，但主流文化仍然沿用舊時代的努力模型。勤力在部分情境中能夠帶來穩定的回報，但在另一部分情境中會形成持續的損耗。這種損耗源於結構性分佈不均、技術變革的加速、資本槓桿的差...
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2026-01-28 22:00:00

何謂天下？

「天下」一詞在古典語境與現代語境之間存在結構上的深層差異。古人談天下時，並非單指地理範圍，也不等於現代國際政治中的「世界」概念。天下是一種秩序、一套關係網絡、一種文化與權力的可及範圍；現代全球系統則是...
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2026-01-28 20:00:00

思想如何在無意識中生成？

思想往往被視為主動產物，彷彿心能夠自由選擇其內容。在佛陀的原始教法中，思想屬於一種「被看見的現象」，並非「主體的創造物」。佛陀在五蘊與十二緣起中描述思想的生成路徑，並指出思想的形成依賴一系列前置條件，...
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