24h購物| | PChome| 登入
2007-06-25 06:52:25| 人氣13,807| 回應198 | 上一篇 | 下一篇

藏獨的虛與實

推薦 3 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

藏獨與台獨之異在「只做不說」(如同執政前的台灣「黨外」的「只做不說」,執政後就如同四十歲男人只剩一張嘴)。雖然在<台灣共犯體>曾專節析判「藏獨的虛與實」,但為方便補貼相關新聞也特立此時評。

拉薩事件(一)
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1305810499/20080413071214

拉薩事件(二)
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1306819906/20080510062858/

西藏精神領袖達賴喇嘛星期二(6月19日)訪問新西蘭國會。(BBC)

新西蘭總理克拉克此前已經表示不會正式會晤達賴喇嘛。她在澳大利亞布里斯本的機場內曾與達賴喇嘛交談10分鐘。新西蘭外長彼得斯以新西蘭第一黨主席的身份與達賴喇嘛短暫會面。達賴喇嘛還與反對黨綠黨以及國民黨的國會成員會晤,這兩個黨指責政府向北京低頭。
達賴鼓勵新西蘭盡快完成並實現與中國的自由貿易協議,因為這有助於中國成為國際主流社會的一分子。
北京指責達賴喇嘛企圖將西藏從中國分裂。而達賴喇嘛星期二在新西蘭國家記者俱樂部發表的講話中則再度作出否認。他說:”即使中國官員也承認達賴喇嘛並非在尋求獨立。”他解釋說:”我們追求的並非獨立,也不是分裂,因為西藏在經濟上還是很落後的。” ”因此在經濟發展方面,西藏還是應該維持在中華人民共和國之內,這對我們有很大的好處。”
他表示西藏人希望取得高度自治,並認為很多中國官員可能也認為西藏高度自治是對中國和西藏都有利的,”但是在官方的層次上,他們的態度仍然非常強硬。”
他表示這種強硬的態度給藏人爭取自治的努力製造了障礙。”我們正在經歷一個困難的時期,我們在西藏的兄弟姐妹也在渡過一個困難的時期。”
達賴上星期在澳大利亞訪問期間與澳大利亞總理霍華德會面,引起北京方面強烈不滿。
http://news.bbc.co.uk/chinese/trad/hi/newsid_6760000/newsid_6766200/6766287.stm

西藏獨立運動的發展與影響(維基百科)

達賴喇嘛在許多國際場合發表演說,包含美國國會,澳洲國會,在法國舉行的歐洲議會等等,達賴喇嘛本人於1987年開始提出和平解決問題的訴求,也因此於1989年獲得諾貝爾和平獎。達賴喇嘛在過去四十年來獲得許多國際上的支持[1],同時也帶動了數百個支持西藏獨立的團體與組織 ,在西藏的部分人士為了追隨他們的最高精神領袖,也曾經成立了西藏獨立組織。

下列為部分社團與組織:

西藏獨立運動:是在西藏自治區境內的組織,維持時間不到兩年。十名喇嘛在1987到1989年間在哲蚌寺所設立的秘密地下組織。對外界散發西藏獨立的傳單,於1989年4月19日被捕。同年11月28日這十名喇嘛被拉薩市中級人民法院以『非法組織秘密組織、顛覆和泄露國家機密』的罪名判刑入獄。目前仍有三名喇嘛在監獄中服刑,其他七人則陸續在刑滿後釋放。2004年7月獲釋的喇嘛為35歲的阿旺衛色。
西藏青年團:是在西藏流亡政府所在的達蘭薩拉民間組織,據稱成員有一萬人。
國際西藏獨立運動:為設在美國印第安那州的組織,於1995年成立。
國際聲援西藏運動組織:為設在荷蘭阿姆斯特丹國際聲援西藏運動組織。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E8%97%8F%E7%8B%
AC%E7%AB%8B%E8%BF%90%E5%8A%A8

西藏自治主席:達賴提大藏區 漸進獨立【聯合報╱特派記者華英惠07.06.21北京報導】

西藏旅遊經濟越來越發旺,但政治尺度越縮越緊。西藏自治區主席向巴平措昨天特地到北京舉行記者會,針對達賴喇嘛提出的「大藏區」,指出吐蕃王族西元九世紀解體以後,藏區從來沒有形成過統一的大藏區,達賴提出來要搞大藏區,別有用心,實際上是一種變相獨立,漸進式獨立。
向巴平措說,中共從未承認過西藏流亡政府,也不會與其對話。但記者會後他又私下表示,最近有可能與達賴的私人代表會晤。
國新辦記者會上說,向巴平措說,看達賴,不僅要看他說些什麼,還要看他的很多具體行動。西藏自治區從一九六五年成立,距今已四十二年;中共憲法已經確定、 中共已頒布的民族區域自治法,確保西藏人民管理自己本民族的事務;也是由於這種制度,使西藏有了今天的發展和變化。因此,達賴提出高度自治的問題,與中共憲法和現行的基本制度相違背。
向巴平措抨擊達賴把民族間的關係、宗教間的關係混為一談,作為一種政治管轄提出來,是一種變相獨立獨立。他要求達賴徹底放棄西藏獨立的主張。

美計劃讓東突嫌犯在美定居
 
  據《環球時報》2009年04月26日報道 美國官員表示,奧巴馬政府准備讓多達7名一直關押在關塔那摩的“東突”恐怖嫌犯進入美國,並表示他們可能屬于第一批獲釋進入美國的關塔那摩囚犯。
  報道說,釋放這7名“東突”嫌犯將被看作是安置關塔那摩囚犯計劃的關鍵步驟。美政府官員表示,把一些囚犯安置在美國社會將“樹立榜”樣,幫助說服其他國家接收關塔那摩囚犯。
http://news.sina.com.cn/o/2009-04-26/164515530301s.shtml
 
分析稱美高調宣布制裁東突源于反恐需要
 
  國際先驅導報特約撰稿虞開拓發自北京 阿蔔杜勒?哈克(又名買買提明?買買提),這個擁有16個名字的“東突厥斯坦伊斯蘭運動”(簡稱“東伊運”)的頭目,登上了美國財政部的制裁名單。
  2009年4月20日,美國財政部發表聲明,根據美國總統13224號行政命令,將阿蔔杜勒?哈克列入金融制裁名單。負責反恐事務的副部長斯圖爾特?利維表示,“美國將與全世界一道譴責這名殘忍的恐怖分子,並在國際金融體系中把他孤立起來”。
 
  “高調”制裁源于反恐需要
 
  事實上,在2008年10月21日公安部通報的“東突”恐怖分子名單裏,哈克就赫然排在首位。名單裏指出,2003年11月,“東伊運”前頭目艾山?買合蘇木被擊斃後,阿蔔杜勒?哈克即擔任新頭目。他負責籌集恐怖活動經費,招募恐怖分子,發展恐怖組織。資料顯示,他先後組織數十名暴力恐怖分子進行體能、軍事訓練,並領導恐怖組織從事各種暴力恐怖活動。
  英國媒體也曾披露,去年1月,哈克下達了“針對北京奧運會進行恐怖襲擊”的指令,並于當年6月親自發布了恐怖威脅的視頻聲明。他警告“准備參加北京奧運會的全體運動員和觀衆”,宣稱“已經集中了所有的力量”,“要把2008年變成中國的哀悼年”。
  現代國際關系研究院反恐研究中心主任李偉認爲,美國財政部對哈克的制裁“非常高調,但並不突然”。“美國通過哈克向外界發布的視頻和其他證據認定,他曾有計劃地在奧運期間部署對奧運相關城市發動襲擊,這對作爲國際奧林匹克大家庭一員的美國也構成了威脅。”李偉說,“因此從技術角度講,這是一起正常的制裁行爲。”
 
  釋放積極外交信號
 
  不過,美國在對“東突”分子的打擊上並不總這麽積極。以關塔那摩海軍基地羈押的“東突”分子爲例,雖然“中等威脅和低威脅的囚犯一律送回原籍國,由原籍國依照司法程序進行處理”的原則在前,但美國卻頻頻以“人權”問題爲借口,拒絕將其引渡回中國。
  而早在2004年4月29日,美國國務院就已做出決定:禁止任何美國政府或私人機構爲“東伊運”等國際恐怖組織提供任何形式的支持。但時隔五年後,美國才正式將“東伊運”的恐怖頭目列爲金融制裁對象。對此,中國社科院亞太所反恐問題專家葉海林認爲,這可能是一個“技術”問題,也可能是外交上的有意安排。
  他說,近日來,隨著美國反恐重心重新轉移到阿富汗,美國一直在醞釀以阿富汗的周邊國家爲通道向美輸送非戰鬥物資。目前,美國已就此與俄羅斯、哈薩克斯坦等國達成了一致。而中國作爲阿富汗的重要鄰國,同時又是上海合作組織的重要成員國,美國選擇在這一時期宣布對“東伊運”頭目實行金融制裁,很大程度上體現了對華釋放積極信號,希望與中國在該問題上協調立場、加強合作的意圖。
  葉海林認爲,美國所展示的這一姿態,是中美協調分歧、深化反恐合作的一個良好“契機”,“這一信號將有助于中美在反恐合作上形成良好的氛圍”。
  事實上,中亞西亞等地區恰恰是“東伊運”的據點,從2007年以來哈克就派遣了數個恐怖活動小組到這個地區,指使他們在當地籌集恐怖活動資金,購買制爆原料,計劃對中國境外目標進行恐怖襲擊。因此,葉海林指出,美國對阿蔔杜勒?哈克實施金融制裁在某種程度上開辟了中美聯合打擊“東伊運”的新途徑。
 
  程序性意義仍大于實質效果
 
  據英國《獨立報》的消息,盤踞在巴基斯坦部落地區的“東突”分子正計劃在中國國慶60周年之際策劃發動襲擊。針對此次制裁的效果,葉海林說,切斷恐怖組織或恐怖分子的資金來源是反恐活動中“最難的一個環節”,雖然美國對哈克的制裁“客觀上使中美聯合監管、切斷‘東伊運’資金來源、開辟中美反恐合作的新‘範式’成爲可能”,但由于在賬戶識別、協調國際金融機構立場、監管恐怖組織民間資金來源等方面存在著衆多技術難題。所以,這一制裁或將“難以産生立竿見影的效果”。
  李偉估計,阿蔔杜勒?哈克在美國不會有太多的存款,美國也不是“東伊運”的主要資金來源,因此這一制裁的實質性效果還有待于進一步觀察。葉海林也指出,“雖然在當前看來這一制裁不會産生顯著的監管效果,但它爲日後美國援引這一法律實施更大力度的監管提供了重要的依據”。至于美國對“東突”是否還會持雙重標准,還要看下一步美國對關押在關塔那摩的那17名“東突”嫌疑犯的態度。
http://news.sina.com.cn/c/2009-04-24/093317679986.shtml
 
東突黑白兩道籌集資金 在美境內千人隱秘活動
 
  2009年4月20日,美國財政部高調宣布,將對恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”(簡稱“東伊運”)頭目阿蔔杜勒?哈克(又名買買提明?買買提)進行經濟制裁。美國財政部的聲明說,哈克曾計劃對北京奧運會進行恐怖襲擊。按照美國第13224號總統令,美國將凍結哈克的資産,禁止爲其提供基金、技術或者物質上的支持。
  美國財政部的制裁聲明,揭開了“東突”組織在海外活動的冰山一角。多年來,以“東伊運”和“世維會”爲首的“東突”分子,在海外擴充勢力、尋求西方的支持,不斷制造分裂祖國的陰謀活動。美國是“東突”分子的一個主要活動基地。
 
  黑白兩道籌集資金
 
  “此次制裁只是針對一個組織的頭目,並非是針對整個‘東突’的制裁”。中國現代國際關系研究院反恐專家李偉對《世界新聞報》記者分析說。李偉認爲,美國試圖通過高調宣布對“東伊運”頭目哈克的制裁,表明其在反恐問題上不再有雙重標准。但實際上,美國並未放棄在“東突”問題上的雙重標准。美國在制裁哈克的同時,還在暗中資助另一個東突組織——“世界維吾爾青年代表大會”(簡稱“世維會”)。
  據李偉介紹,“東突”主要分爲兩股勢力:一股以“世維會”爲首,另外一股以“東伊運”爲首。而目前在美國籌集資金並獲得支持的,主要是以“世維會”爲代表的“東突”勢力。這股勢力得到隸屬美國國會的“國家民主基金會”的公開資助。該基金會雖然打著非政府組織的招牌,但它卻和美國國務院、中央情報局有著密切的聯系。該組織長年通過撥款、培訓、提供設備等手段,資助“民運”、“藏獨”、“東突”等各種反華勢力。“從研究推測來看,‘東突’分子還可能從美國的情報機構得到了資助。”
  有報道稱,“世維會”在美分支機構“美國維吾爾協會”每年能從“美國國家民主基金會”獲得20萬美元的經費。2006年其對“東突”的總體資助爲39.5萬美元,而2007年則達到了52萬美元,資助的對象還包括“世維會”和“國際維吾爾人權與民主基金會”。
  至于“東伊運”,由于美國自2002年起就宣布它爲恐怖組織,因此這股勢力很難在美國籌集資金。據悉,“東伊運”80%的資金主要來自于以拉登爲首的“基地”組織和其他恐怖勢力。除此之外,“東伊運”還通過毒品交易、在海外開辦企業、暴力搶劫等方式籌集經費。
 
  打人權牌博西方同情
 
  據悉,“世維會”和“東伊運”通常采取不同的手法來進行分裂和破壞活動。“世維會”主要依靠迎合西方的一些民主價值觀念,將所謂民族宗教問題與人權問題挂鈎,來爭取國外政界和反華人士的支持。而“東伊運”則是一個以暴力活動爲主要手段的恐怖組織。
  據李偉介紹,這兩股勢力不僅暗中有聯系,而且在行動上也有很多呼應。“特別是從‘世維會’2006年召開第二次代表大會之後,他們在實現‘50年建國方略總體目標’方面更加接近了,這個目標說白了就是爭取在新疆地區建立‘東突厥斯坦伊斯蘭共和國’。”
  曝光率極高的“世維會”頭目熱比婭,曾多次在美國國會進行遊說活動。她曾呼籲美國議員關注中國新疆婦女的人權問題,並在《華盛頓郵報》上撰文抹黑中國,用所謂的爭取民主人權博取西方同情。爲擴大宣傳效應,“東突”分子還刻意效仿達賴集團,把熱比婭吹捧爲“精神母親”,企圖把所謂“新疆問題”國際化。
  除此之外,以“世維會”爲首的勢力正在不斷整合在境外的各種“東突”組織,借此擴充自己的組織規模,這其中就包括“東伊運”。李偉說:“這樣一來,他們對西方反華勢力的吸引會更大一些。”
 
  在美境內隱秘活動
 
  有報道稱,目前在美國的“東突”分子大約有1000人左右。對此,李偉表示,“東突”的勢力並非很大,表面上看,他們制造的輿論聲勢很大,“但其實每個組織的成員並不多,他們就是靠媒體炒作,給人一種在境外勢力很大的假象”。
  2004年9月,以澳大利亞“東突協會”主席阿美特?艾君柏帝爲“總統”和美國“東突民族自由中心”主席安瓦爾?玉素甫?土拉尼爲“總理”的“東突流亡政府”,在華盛頓舉行記者招待會宣布成立。隨後,一小撮“東突”分子在白宮旁的拉法葉特公園舉行集會,通過與會的幾個西方記者散播“東突獨立”言論。此外,“東突”分子還經常通過互聯網發表聲明,制造輿論聲勢。
  雖然“東突”組織喜歡高調造勢,但他們出來曝光的領導人其實並不多。除了“世維會”頭目熱比婭之外,其發言人迪裏夏提算是露臉比較多的一個。就在美國宣布經濟制裁哈克後,迪裏夏提接受了英國廣播公司的采訪,否認與“東伊運”組織及其頭目有聯系。據李偉介紹,“東突”勢力活動的一個特點是,公開的人物並不多,很多組織成員都是秘密活動。
 
  美爲何高調打擊“東伊運”
 
  美國財政部的制裁行動,對“東伊運”無疑構成了打擊。2002年8月,美國政府首次承認“東伊運”是恐怖組織;2004年4月,美國國務院將“東伊運”列爲國際恐怖主義組織,並禁止任何美國政府或私人機構爲其提供任何形式的支持。
  對于美國高調宣布制裁哈克的目的,李偉認爲,這反映出美國在反恐政策方面的一些動向。奧巴馬上臺以後,對布什任內的反恐政策進行了一些重大調整,放棄了全球反恐戰爭的提法,更多地尋求多邊反恐合作,包括與發展中國家的合作。此外,美國也在不斷尋求彌合與伊斯蘭世界的裂痕。李偉認爲,美國高調制裁“東伊運”頭目,可能展現出了另一個積極的信號:美國將關塔那摩“東突”嫌犯遣返中國的可能性有所增加。
http://mil.news.sina.com.cn/2009-04-25/1026549999.html
 
東突骨幹分子隱身在阿富汗和巴基斯坦邊境(圖)
 
  繼2003年12月公布第一批“東突”恐怖分子名單之後,中國公安部2008年10月21日再次認定並公布第二批共8名“東突”恐怖分子名單,以及其主要犯罪活動。這一名單公布後,西方媒體從不同角度對此進行了解讀,更有國際反恐專家稱,“東突”骨幹就隱身在阿富汗和巴基斯坦邊境。
  西方媒體戴有色眼鏡解讀“名單”
  西方主流媒體均在第一時間對中國公安部通報的《第二批認定的“東突”恐怖分子名單》進行了解讀。不過,它們多數戴著有色眼鏡來看中國公安部這一舉動。
  路透社駐北京記者伊恩?蘭索姆,10月21日以《中國公布奧運會“恐怖分子”名單》爲題,報道了中國公安部通報的事實,但同時又挑撥說:“漢族打工移民和商人在加大對新疆的影響,現在新疆維吾爾族人口不到一半……”;法新社當天以《中國公開8名西北穆斯林“恐怖分子”名單》爲題自北京發出報道,與路透社如出一轍的是,它在報道事實的同時也費了不少筆墨稱:“新疆與中亞接壤,是有大面積山區和沙漠的地區,830萬維吾爾族人說的是突厥語,他們宣稱遭受鎮壓……”;英國《每日電訊》報駐上海記者馬爾科羅姆?摩爾在其發回報道中承認“‘東突’試圖分裂新疆”,但他話鋒一轉又說:“維吾爾族異見人士一直稱,中國誇大了新疆恐怖威脅,爲安全鎮壓找理由……”
  “東突”恐怖分子的支持勢力——總部設在歐洲的“世界維吾爾代表大會”發言人德爾夏特?拉希特,也馬上通過媒體放風說:“這份名單是中國政府打壓維吾爾人爭取更大自治權的托辭……”
 
  國際反恐專家比較清醒
 
  當然,也有比較清醒的國際主流媒體。比如英國廣播公司(BBC)就以《中國追緝奧運會恐怖分子》爲題報道說:“中國懇請國際社會幫助追緝8名新疆恐怖分子。這些恐怖分子試圖破壞北京奧運會……中國有關方面此前透露,今年8月有超過30人死于暴力恐怖……”;美聯社以《中國公布恐怖分子骨幹名單》爲題報道:“中國警方周二(21日)呼籲外國政府逮捕並引渡8名伊斯蘭恐怖組織骨幹,他們被指控在北京奧運會期間陰謀發動恐怖襲擊。”
  國際反恐問題專家顯得更加清醒——新加坡政治暴力與恐怖主義國際研究中心主任洛漢?古納拉特納,在接受印度媒體采訪時表示:“在印度與恐怖分子鬥爭的同時,印度的鄰國中國也加緊進行對恐怖分子的戰爭,並尋求全球幫助。在奧運會之後,中國開始意識到,中國面臨的最大國家安全威脅是國際恐怖主義,而‘東伊運’與‘基地’和伊斯蘭聖戰聯盟關系非常密切,因此對它們的打擊當然要毫不客氣。”
  美國智庫布魯金斯學會的高級研究員勒坦認爲:“‘東伊運’是聯合國和美國均認定的恐怖組織,中國執法機構對其打擊無可厚非。媒體對新疆問題的看法不應與反恐摻和在一起,否則就讓反恐無以適從了。”
 
  “東突”骨幹究竟隱身何處?
 
  10月21日,中國外交部發言人秦剛舉行例行記者會,有記者問:“公安部要求外國政府逮捕這些人(“東突”恐怖分子)並遣送回中國,這些人可能藏在哪些國家,你有更多信息嗎?中國能保證他們得到公正審判嗎?”
  秦剛回答:“今天上午公安部通報有關‘東突’恐怖分子的名單,進一步顯示了中國政府願與國際社會一道打擊恐怖主義的堅定決心和願望。打擊恐怖主義需要各國合作。這些恐怖分子現在仍然在逃,逍遙法外。但不管他們逃到哪裏,總有一天會受到法律和正義的制裁。我們也希望有關國家能夠本著反恐的國際義務,與中方合作,將這些恐怖分子盡早繩之以法。”
  對公安部第二批認定的8名“東突”骨幹可能的隱身處,國際反恐專家有自己的判斷:《印度時報》和《印度斯坦時報》21日均引用新加坡反恐研究專家洛漢?古納拉特納的判斷說,有足夠證據表明,“東伊運”是在阿富汗和巴基斯坦交界的恐怖訓練營訓練恐怖分子。“東伊運”甚至在阿富汗賈拉拉巴德附近的白山建了一個“維吾爾族村”,只供參加恐怖訓練的維吾爾族人居住。對這一說法,美國《紐約時報》去年6月10日就曾披露:“白山離拉登老巢托拉博拉山區不遠。2001年10月美軍開始轟炸阿富汗時,那裏就有30多名維吾爾族人。這些人自稱他們逃離新疆是爲了‘賺錢’和‘躲避政府鎮壓’,他們先到中亞國家,聽說在這個維吾爾族村能得到免費食品和住所,還能在這裏謀劃進一步的行動,所以就來這裏了。不過,最終他們還是會通過歐洲飛往美國的。”
  美國反恐專家約翰?派克分析說,這個維吾爾族村非常可疑:如果沒有其他目的的話,怎麽會有人千辛萬苦地把這些人弄到阿富汗的偏僻小山村,並且免費提供食宿呢?二是一個小山村能讓他們賺到什麽錢?又怎麽有能力把他們送到歐洲和美國呢?三是不少“村民”均承認他們在村裏接受過標准的軍事訓練。是什麽“工作”要求他們必須接受這樣的訓練呢?因此這只能說明,這個“村落”其實就是地地道道的恐怖分子訓練營地。
  來自巴基斯坦的消息渠道也證實,“東突”的核心骨幹多半在逃,並且得到阿富汗、巴基斯坦和中亞一些國家恐怖勢力的支持。洛漢?古納拉特納說:“‘東突’恐怖分子多數在巴阿邊境地區和中亞接受極端訓練,介入所謂的‘全球聖戰’,如今年3月18日有兩名維吾爾族婦女涉嫌介入對中國南方航空公司CZ6901航班的恐怖陰謀,那兩名婦女便是由巴基斯坦境內恐怖組織操縱的。”
http://mil.news.sina.com.cn/p/2008-10-26/1037526970.html
 
我公安武警部隊于8月29日擊斃東突團夥1號頭目
 
  2008年8月28日,國家主席胡錦濤出席杜尚別(塔吉克斯坦首都)上海合作組織成員國元首理事會第八次會議。此前一天的8月27日),胡錦濤主席與塔吉克斯坦總統拉赫蒙,共同簽署並發表了《中華人民共和國和塔吉克斯坦共和國關于進一步發展睦鄰友好合作關系的聯合聲明》。聯合聲明第六條稱,雙方認爲,打擊“東突”恐怖勢力是國際反恐鬥爭的重要組成部分。雙方表示繼續密切合作,采取有力措施,共同打擊包括“東突”恐怖勢力在內的一切形式的恐怖主義。
  最近,包括疆獨在內的“東突”恐怖勢力在中國新疆以及中亞地區活動頻繁,聯合打擊東突已經成了上合組織國家面臨的重要任務。
 
  1.暴力恐怖案襲擾新疆
 
  8月29日,新華社記者自新疆發出報道稱,當天傍晚19時左右,公安武警和民衆在疏勒縣英爾力克鄉一片玉米地與一夥歹徒遭遇。持刀歹徒暴力拒捕。在一名民兵和一名武警戰士受傷的情況下,公安武警果斷處置,當場擊斃歹徒5人,擊傷抓捕3人。經調查,這夥歹徒就是制造“8?12”和“8?27”恐怖襲擊案件的犯罪嫌疑人。《人民日報》記者戴嵐和王慧敏8月30日發自新疆的報道則披露,在抓捕疑犯時,歹徒暴力拒捕,被當場擊斃6人、擊傷捕獲3人,其中1名受傷歹徒在醫院救治過程中死亡,而在抓捕過程中受傷民兵也因傷勢過重,不幸犧牲。據悉,恐怖團夥1號頭目阿布都熱?伊木被擊斃,2號頭目克伊木被擒獲。
  對于“8?12”和“8?27”恐怖襲擊案件的情況,新華社也有及時報道:8月12日上午9點,在新疆喀什地區疏勒縣亞曼牙鄉的檢查站,爲數衆多的襲擊者從途經檢查站的車上跳下,刺傷了該檢查站的4名檢查人員,造成3人死亡一人受傷,襲擊者隨後逃逸;8月29日,新疆維吾爾自治區公安廳稱,8月27日21時20分,新疆喀什地區公安民警和工作人員在伽師縣調查案件時,突遭數名藏匿在玉米地中的犯罪嫌疑人從背後持刀襲擊,導致1名公安民警和1名工作人員犧牲,另有5人受傷。
  由于這兩起恐怖襲擊案件發生在北京奧運會期間和剛剛結束之後,因此國際媒體對這兩起案件高度關注。在“8?27”恐怖襲擊案發生後,美聯社駐京記者立即展開采訪:喀什第一人民醫院急救中心的一名不願透露姓名的女性,證實了在襲擊中受傷警察在該院接受治療的事實;伽師縣宣傳辦公室官員穆爾比婭(音)則很坦率地向美聯社記者證實了警察遇襲2死5傷的事實,並表示案件仍在調查之中。一名當地公安官員向美聯社記者透露,總計有7男1女襲擊了警察,一名男子被當場逮捕,但其他人逃脫。
  由于“8?12”和“8?27”恐怖襲擊案件仍在調查之中,所以新疆警方沒有向外界公布更多的背景。但國際媒體注意到,在北京奧運會召開前後以及其間,新疆遭遇了暴力恐怖連環案:8月4日,兩名歹徒駕車襲擊喀什邊防支隊的晨練隊伍,造成16名警官遇難;8月10日,阿克蘇地區的庫車縣遭遇連環爆炸襲擊,包括警察局、政府辦公樓、銀行、商店和居民區在內的17處目標遭炸彈襲擊,造成5人受傷,2人死亡,包括一名公安局的保安和一位維族群衆。8名襲擊者被當場擊斃,2人自爆身亡,2人被抓獲。這12名襲擊者均爲新疆籍維族人,既有庫車本地人,也有來自新疆其他地區的人。據被抓獲的襲擊者供認,還有3名襲擊者參與了這次襲擊活動,但仍在逃。新疆警方仍在全力追捕之中。
  盡管沒有任何組織聲稱對這一系列的暴力恐怖案負責,但美聯社、路透社等國際主流媒體均認爲,“東突”恐怖組織是暴力恐怖連環案的幕後黑手。美聯社8月28日報道稱:“在與阿富汗、巴基斯坦和中亞六國接壤的新疆,極端分子是分裂運動的幕後主使。”
 
  2.“東突”禍害塔吉克斯坦
 
  雖然嫌犯身份和所屬組織仍在調查之中,但國際反恐專家在接受美聯社等主流媒體采訪時認爲,“割喉”等手法殘忍的襲擊系境外“東突”恐怖分子的典型恐怖手段。
  與新疆接壤的塔吉克斯坦也是備受“東突”恐怖組織襲擾的國家之一,部分在新疆制造恐怖案的恐怖分子,就是在塔吉克斯坦境內受訓或者隱身的。
  與傳統的“東突”分子不同,塔境內最大的一股恐怖勢力,是宣揚極端宗教思想的“伊斯蘭解放黨”(又稱“伊紮布特”)。“9?11”之後,迫于國際反恐的大環境,一些“東突”組織逐漸調整策略,放棄“武裝奪取政權”口號,極力擺脫“恐怖組織”身份,“伊紮布特”就是典型代表,其政治目標是要“建立單一的伊斯蘭教法統治的‘哈裏發’國家”。新疆,是其設想中的中亞“哈裏發”國家的一部分,爲此,“紮伊布特”還在塔吉克斯坦境內設立了一個專門訓練新疆極端分子的訓練營。
  “伊紮布特”的行徑引起塔吉克斯坦政府的高度警惕,並進行了嚴打——塔官方提供的資料顯示,2005年,塔政府逮捕了99名“伊紮布特”分子,其中16人爲女性;2006年正式批捕了58名“伊紮布特”分子,羈押了92名其他極端分子嫌犯,這其中包括多名新疆籍的嫌犯。2006年,塔吉克斯坦庫爾江市法庭審判了10名“伊紮布特”分子,他們所獲刑期9~16年不等,因爲他們公然煽動推翻塔吉克斯坦政府。
  事實上,中亞多國均受“東突”的禍害,如烏茲別克斯坦警方曾經從“伊紮布特”成員身上收繳出大量輕武器,俄羅斯于2003年從“准備參加革命”的“伊紮布特”成員處,繳獲了500多公斤炸藥,而“伊紮布特”成員也曾用炸彈襲擊過美國駐阿塞拜疆大使館。
  正因如此,中亞各國十分重視與中國合作打擊“東突”恐怖勢力,塔吉克斯坦在打擊“東突”恐怖勢力上一直持堅定態度:2003年9月2日,塔吉克斯坦總統拉赫蒙(原名“拉赫莫諾夫”,爲去俄羅斯化刪掉“諾夫”)
  和總理阿基洛夫,在杜尚別分別會見到訪的中國時任外交部長李肇星時表示,應進一步提高對“三股勢力”危害性的認識,加強合作,堅決打擊。
  2006年9月21~23日,中塔特種部隊在距離首都杜尚別東南200公裏左右的穆米拉克訓練場舉行演習。此次演習旨在“搜索並摧毀山地裏的恐怖團體”,參演部隊包括500名塔吉克斯坦特種兵和一個連的中國特種兵。
今年8月14日,外交部長楊潔篪應邀會見塔吉克斯坦駐華大使阿利莫夫。阿利莫夫表示,塔方堅定支持中方在臺灣、西藏、打擊“東突”等問題上的立場,願不斷深化兩國合作。
 
 3.有關新疆事件謠言滿天飛
 
  中國警方在新疆依法反擊東突恐怖團夥的恐怖行動後,美聯社駐京記者就新疆警方逮捕“8?12”和“8?27”恐怖襲擊案件犯罪嫌疑人一事,進行了多方采訪,而一些謠言也隨著記者的采訪被傳播出來。
  總部設在德國的“世界維吾爾大會”組織發言人德希特?拉希特向美聯社記者說,中國武裝警察在一片玉米地裏把嫌疑人包圍後,用喇叭喊他們投降,並且保證會提供律師。那些嫌疑人沒有抵抗就投降了,但警察卻用沖鋒槍掃射。
  這位發言人完全道聽途說地稱,他是“聽當地人說的”,但卻無法解釋當地警方既然動了“殺投降嫌犯”的念頭,爲什麽又留下了至少3名活口的奇怪結果。另外,他也沒能解釋怎麽會那麽巧有“當地人”在遠離村莊的玉米地裏全程目睹危險的搜捕經過,並且迅速向遠在德國的他通風報信的怪事。
  新疆地方政府一位沒有透露姓名的官員斷然否認這些武裝嫌犯是投降後被打死的,明確指出“世界維吾爾大會”發言人的說法“根本是胡說八道”。
 
  4.西方媒體誤讀上合組織會議
 
  對在塔吉克斯坦首都杜尚別舉行的上合組織元首理事會第八次會議,國際社會給予高度關注。
  美國彭博通訊社8月28日報道,俄羅斯建議加強上合組織成員國之間的安全合作,以抗衡北約和歐盟對俄羅斯的制裁。
  俄總統梅德韋傑夫表示,上合組織已成爲一個“應該贏得尊重”的機構,將會考慮接納新成員國。
  對此,美國傳統基金會的專家耶夫根尼?沃克認爲:“西方肯定視上合組織擴展成員之舉爲反北約反歐盟的行動,更何況此舉是在西方批評俄羅斯在格魯吉亞采取軍事行動,並承認阿布哈茲與南奧塞梯獨立之際。”
  另外,上合組織成員國在格俄沖突問題上的表態,也被西方媒體解讀爲“支持俄羅斯”。如美聯社駐杜尚別記者在上合峰會結束後發文稱,俄羅斯總統梅德韋傑夫是抱著“向東方求支持”的念頭,來杜尚別參加上合組織峰會的,他希望上合組織成員“一致支持”俄軍在格魯吉亞的行動。
  雖說上合組織的成員國無一承認阿布哈茲與南奧塞梯的獨立,但上合組織的聯合公報看來是讓他達到了目的,因爲它支持俄羅斯采取“積極行動促進和平”。
  事實上,上合組織的重點在于加強經濟領域的合作,深化一體化進程。杜尚別峰會的幾個文件以很大篇幅規劃了成員間的經濟合作和其他領域的交流。
  中國國家主席胡錦濤在峰會發表了題爲《攜手建設持久和平、共同繁榮的和諧地區》的重要講話指出,解決本地區問題,歸根結底要靠本地區國家聯合自強。
  這次上合組織國家簽訂的《杜尚別宣言》,不下十數次提到《聯合國憲章》、“國際法准則”、“聯合國”及聯合國文件,這一方面說明了上合組織在國際社會發揮作用的願望,一方面表達了這樣一種信息:上合組織是反對霸權、追求多極分享世界的發展、捍衛國際准則與和平的重要力量。
http://mil.news.sina.com.cn/p/2008-09-04/0749519697.html

另參本館:上海合作組織 中國與中亞
 
 
 
 

台長: 阿楨
人氣(13,807) | 回應(198)| 推薦 (3)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 社會萬象(時事、政論、公益、八卦、社會、宗教、超自然) | 個人分類: 時評政治 |
此分類下一篇:您滿意縣市長嗎
此分類上一篇:馬前卒或回馬槍?

顯示全部198則回應

圖博館
在電視上「認罪」或「悔過」的新聞從業者則更多,比如資深獨立記者高瑜、21世紀傳媒原總裁沈顥、《財經》雜誌記者王曉璐、南方都市報深度報導部副主任劉偉等,這使得外界對中國的新聞環境更加擔憂。
  在加強聯合國人權機制方面,中方認為,重中之重是堅定維護國際人權機制的信譽和權威,扭轉將人權問題政治化的現狀,不搞雙重標準,避免重蹈人權委員會(人權理事會前身)長期存在的『信譽危機』的覆轍。
  與會的中方代表、中國常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織副代表傅聰回應稱,侯賽因不應該發表「沒有事實依據的主觀評論」,並建議理事會重點改革高級專員辦公室職員的構成比例,「以更好地體現公平地域分配原則」,「杜絕給成員國強加額外義務」。
  傅聰稱美國是「偽君子」,認為美國「在關塔那摩監獄虐囚、實施酷刑臭名昭著」,「槍支暴力事件司空見慣」,「種族主義問題痼疾難消」;他還指責美國「實施大規模域外監聽項目,使用無人機襲擊造成他國大量平民傷亡,海外駐軍強姦和殺害當地人,在海外實施綁架、設置黑監獄等。」傅聰特別譴責了參與聯合聲明的日本,指該國拒絕為二戰期間強徵慰安婦的行為承擔責任。
  總部位於美國的中國人權組織(HRIC)總幹事譚競嫦對此表示,中國對美國和日本的指責才是把人權問題政治化,並認為這是中國對任何批評的一貫反應,「完全不能容忍批評,中國對待國內民眾的批評也一直是這樣。」
  美國國務院於去年6月25日發布的《2014年各國人權報告》,在中國部分提到中國政府持續打壓異議人士,限制信息流動及公民社會發展,在西藏和新疆限制宗教、言論和集會自由。6月26日,中國國務院便按「慣例」發表《2014年美國的人權紀錄》作為回應,批評美國槍支氾濫、警察過度使用暴力、種族歧視嚴重等。
  中國維權人士胡佳對此表示,「中國政府對美國的人權報告採取的是正在美國社會進行廣泛探討的內容,美國從來也不去掩飾這些」,而「美國批評你的東西都是你掩飾的,天天發生在國民身邊的」。
2017-03-01 09:09:17
圖博館
班禪:部分寺院修金身建大佛忽視培養“肉身菩薩”

2017.3.11下午,在全國政協十二屆五次會議第四次全體會議上,全國政協委員、中國佛教協會副會長班禪額爾德尼•確吉傑布圍繞“做好宗教工作”發言。針對目前存在的假僧假道現象,班禪額爾德尼•確吉傑佈建議有關部門建立長效監管機制,做到及時發現、及時查處。此外,他還建議寺廟減少不必要的建堂修佛,將資金傾斜到培養人才上來。
  佛教自從創立以來,對提升人類精神素質和道德修養起到了積極的作用。中國佛教始終秉持慈悲為懷、和諧和平的教義理念。然而,也有諸多內在因素制約著佛教健康發展和發揮作用。
  一是道風建設不夠紮實,監管機制有待加強。隨著商品經濟的發展,佛教也受到了商業化的衝擊。比如有些僧人不守清規,不務正業,追名逐利;一些地方把寺院當做“搖錢樹”,變成“家廟”,變成“商場”;更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理論“宣講佛法”,騙取錢財。以上種種亂象雖不能代表佛教主流,卻造成了極壞影響,使莊嚴慈悲的佛教形像被唯利是圖之人玷污,清淨叢林的修行之地被利欲熏心之徒褻瀆。
  二是人才培養仍有不足,僧人素質有待提高。趙樸初居士曾指出:“當前和今後相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情,第一是培養人才,第二是培養人才,第三還是培養人才。” 有些寺院只顧著修金身、建大佛,把殿堂修得金碧輝煌,卻忽視了真正的“肉身菩薩”即優秀僧才的培養。有些寺院有僧無師、有經無教,僧團隊伍素質明顯不足,無法完成講經傳法的任務。
  三是理論研究挖掘不深,講經缺少時代內容。在信息時代,如何把古老的佛經讀懂、踐行,並為信眾講出真經,是適應時代的必由之路。而在我國,佛教界人士只有講出符合我國國情、符合社會進步要求的教義闡釋,才能更好促進佛教與社會主義社會相適應,才能發揮出佛教在經濟社會發展中的積極作用。目前,這一方面還缺乏系統深入的理論研究,講經欠缺時代內涵,特別是缺少同社會主義核心價值觀一致的宗教理論的深度挖掘,還無法充分滿足信教群眾的期待。
2017-03-12 11:20:21
圖博館
綜合上述,我建議:一、加強依法依戒管理。不斷加強道風建設,嚴管違戒違法問題,在寺院、僧團中重點宣講遵紀守法、嚴守清規,同時嚴格寺規制度,對寺院、僧團內部人員中出現的道風問題予以整治。對於假僧假道現象,請有關部門建立長效監管機制,做到及時發現、及時查處,對目無法紀、借教斂財等亂象進行依法處理。寺院和僧團必須要以精勤修持為本務,以弘法利生為目標,引導宗教界和廣大信眾為國家發展穩定貢獻力量。
  二、著力培養有用僧才。“終身之計,莫如樹人。”佛教發展應注重培養和造就高素質的僧才,大力推進中青年僧才的培養教育。寺廟要減少不必要的建堂修佛,而將資金傾斜到培養人才上來。要結合寺院教育和學院教育的各自特點,逐步完善現代佛教學經體系,著力培養一批愛黨愛國、清淨修行、心念眾生的優秀人才。
  三、倡導“應機說法”。法不應機則無生命。講經說法不但要適應信眾的根器,更要適應社會制度和時代發展。佛教要在觀念、制度、組織和理論等方面進行調整,要更多從現實生活中吸收新鮮養分,豐富時代內容。高僧團體、專家學者要探索佛經中與社會主義核心價值觀相符合的教義理念,不斷做出符合社會進步要求的教義闡釋,使廣大信眾聽了佛教講經而變得更加善良、更加勤奮、更加積極、更加智慧。
  回應
班禪乃真活佛″也!達賴真小人″。希望今世班禪還能教出個新達賴″,抑或取代之。此乃藏傳佛教之大幸也!
黨領導下的佛教徒感覺比泰國那群假和尚好太多了~ 泰國看起來是個佛教國家,但是泰國的佛教徒各種騙錢、詐騙很讓人失望~
  相關新聞
達賴喇嘛批中國強硬派 外交部:他是演員善於表演全是謊言
紐約藏胞稱達賴靈魂深處隱藏獨裁專制
2017-03-12 11:21:15
圖博館
根號三:理查•基爾,不是中國恨你,而是中國人恨你2017-04-24觀察者網

三叔認為,過氣老男人對世界發動自殺式襲擊的典型手法是發嗲。理查•基爾就是這麼幹的,他說,好萊塢主流電影圈拋棄他的原因,是中國恨他。此等邏輯有多混賬多無厘頭,三叔打個比方,羅玉鳳說男人不鳥她,原因是蘇菲瑪索恨她。蘇菲瑪索犯得著恨羅玉鳳嗎?同理,中國犯得著恨理查•基爾嗎?尺寸不匹配啊,泰迪犬抱著自由女神像的腳趾蹭一萬年,也日不上天。
  從來沒有一個國家,會去憎恨某個個人。什麼是國家?簡單講,是一個共同體。無論根據哪種政治學定義,國家都是沒有好惡的、沒有愛恨的。國家的功能,是依據法律和正義保障公民有好惡的權利,愛恨的自由。
  所以,中國是不恨你理查•基爾的,但普通中國人有恨你的權利。譬如那些不想對你電影投資的中國商人,譬如那些不願為你電影埋單的中國影迷。
  當然,不排除也有中國人喜歡你,就像泰迪犬喜歡自由女神像的腳趾。
好吧,說說為什麼會有中國人恨理查•基爾。因為沒有無緣無故的恨,因為理查•基爾得所作所為侵害中國人的權益,傷害了中國人的感情——
  1993年奧斯卡頒獎典禮上,理查•基爾說中國“佔領”西藏——佔領這個詞非常惡劣。三叔說美國占領了新墨西哥,佔領了加利福尼亞,特朗普會答應嗎?其實,三叔說的倒是實話。
  2008年北京奧運聖火在洛杉磯傳遞,理查•基爾參與“藏獨”組織的破壞活動,還說火炬傳遞“是給鎮壓和侵犯人權蓋上許可的印章”——“藏獨”這個組織非常惡劣。如果“伊斯蘭國”在超級碗中場秀Lady Gaga載歌載舞時玩點花絮,陷在沙發里吃著薯條看直播的傑森•西佛一家子會答應嗎?
  還有,1997年,理查•基爾和白靈一起拍了部反華的電影《紅色角落》。胡編濫造、生掰瞎扯不必說,跟理查•基爾搭戲的白靈是什麼人,有心理承受力的讀者可以百度一下此女的尊容和事蹟。
  囉囉嗦嗦說這些,為了證明一條:理查•基爾遭人厭棄,自有其可恨之處。歸根結底,他處心積慮想把西藏從中國分裂出去。
  西藏之於中國,意味著什麼?談歷史,13世紀中葉,西藏就正式併入了中央王朝的版圖。那時候,理查•基爾的祖宗還在百衲被似的歐洲,數著針尖上有幾個天使呢。
  中國政府歧視藏族人民?請問,青藏鐵路是誰造的?布達拉宮是誰修的?林芝機場是誰建的?《敦煌本吐蕃歷史文書》是誰編纂的?蒲巴甲又是怎麼因《加油好男兒》而脫穎而出的?
2017-04-27 01:02:55
圖博館
三叔可以肯定,理查•基爾對這一切選擇性忽視,儘管蒲巴甲長得有點像年輕版理查•基爾。理查•基爾的眼裡,只有達賴。據說,正是在上世紀八十年代,結識達賴、“傾聽達賴的教誨”後,理查•基爾成了“藏獨”勢力的代言人——三叔註釋一下,這是西方文藝型傻缺嗑藥玩嗨了的一般路徑。
  達賴對於理查•基爾們而言,就是一顆包裹著宗教外衣的搖頭丸,他沒有資格代言藏傳佛教,更沒有資格代言佛教。
  佛教是什麼?是慈悲、是善良、是道義。而達賴乾了什麼?他把自古屬於西藏屬地當然也是中國領土的達旺地區(六世達賴喇嘛倉央嘉措的故鄉)口頭出賣給了印度,他與幕後策劃新疆暴恐襲擊的熱比婭勾肩搭背……
而拜這樣的人為師,不是無知,就是無恥,理查•基爾或許兼而有之。這是中國人厭棄他恨他的理由。
  回應
文章說的道理沒錯,但是文筆太粗俗了。另外我覺得觀網不需要這種沒有乾貨的文,最近小編選文的口味有問題
罵的很暢快有木有?為什麼不需要?
嬉笑怒罵,皆成文章。罵得痛快!
不要老是代表中國人,最多也只是中國政府恨他,我就很喜歡看他的電影,可惜因為和你一樣和一些人的”恨”,而害我看不到
你也別代表中國人.太平洋沒加蓋,你走吧,不送!
這裡是我的家,幹麼要走?難不成讓出來給你住?怎麼可能?我不會走,並繼續拒絕被代表
你有資格被代表麼?
沒興趣代表中國人,我只代表我自己,我討厭被人代表
我也討厭被人代表,我相信沒有人喜歡被別人代表——除非正好和別人的意見一致。只不過你好像忽略了一點:你有權代表自己發表言論,但這種“自由和獨立”的言論,從來和正確偉大等等沒有任何必然聯繫。在觀網,我極少看到推崇普世價值和言論自由的人,自己能夠遵守自己推崇的東西,哪怕一點點。在他們看來,李察基爾幹什麼都可以,他們自己說什麼都可以,因為這是言論自由。而別人不能反對,不能抵制,不能痛罵,因為這是“反言論自由”。換句話說,言論自由屬於李察基爾,而且僅僅屬於李察基爾,其他人是不配不能不允許擁有的。
http://www.guancha.cn/GenHaoSan/2017_04_24_405075.shtml
2017-04-27 01:03:46
圖博館
求見特朗普遭拒,達賴身邊人自比擦桌布:用了就扔

  據美國《華盛頓觀察家報》2017.5.25報導,“西藏流亡政府”頭目洛桑孫根聲稱,美國總統特朗普與達賴喇嘛會晤是“合乎邏輯”的事情。但這一“提議”遭到美國的婉拒。“德國之聲”稱,一名美國政府官員本週已表示,目前談論特朗普和達賴喇嘛之間的會晤還為時過早。
  洛桑孫根24日在華盛頓解釋他所謂的“合乎邏輯”稱,“特朗普把三大宗教的三處聖地全部拜訪過了,剩下的就是佛教以及世界範圍內最為知名的佛教領袖達賴喇嘛尊者”。本週早些時候,特朗普先後訪問沙特、以色列和梵蒂岡,並於週三和教皇進行會晤。洛桑孫根沒有透露他是否認為這樣的會晤可能發生,僅聲稱“我們永遠樂觀”。
  對於洛桑孫根拿達賴與教皇等自比的說法,中國藏學研究中心當代研究所研究員王小彬稱之為“拉大旗作虎皮,是達賴一貫的炒作方法”。他26日告訴《環球時報》記者,在佛教世界中,僅藏傳佛教就有寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四大教派,再加上在藏地流行原始宗教苯教,可以說共有五大教派。達賴只是其中格魯教派的一個活佛,還是和班禪並立的。“達賴只是五分之一中的一半,怎能說是全世界佛教最知名的領袖?更不要提佛教還有南傳佛教、北傳佛教等更多派系。”
  近一段時間,“西藏流亡政府”頻頻放風稱達賴希望訪美。不過,相較於達賴集團的積極,美方的反應堪稱冷淡。英國路透社援引一名美國政府官員的話說,目前談論特朗普和達賴喇嘛之間的會晤還為時過早,現在美國政府的首要任務是說服中國遏制朝鮮日益危險的核武器和導彈計劃。路透社稱,達賴與此前四任美國總統都見了面,“這曾激怒過中國”。
2017-05-27 08:04:23
圖博館
王小彬對《環球時報》記者說,長期以來,美國對達賴持一種“兩面性”的態度,領導人見不見、用不用達賴主要由當時美國自身的現實利益決定。一旦不需要,就立即拋諸腦後。達賴自己也清楚這一點,其集團內部人士甚至曾說過,“我們就是美國的擦桌布,用了就扔”。“目前特朗普還沒針對西藏問題說過一句話。顯然,在諸多的內政與國際重大問題前,特朗普根本還無暇顧及達賴的事情”,王小彬認為,特朗普政府清楚涉藏問題涉及到中國的核心利益,會認清形勢,考慮到中國政府的重大關切。
  回應相關新聞
美國會議員在印度會見達賴中方已向美方提出嚴正交涉2017-05-11
幼稚!印度有人提議用達賴命名中國使館前道路2017-04-24
印媒稱中方拒絕印中俄防長會 分析指與達賴在印竄訪有關2017-04-12

十四世達賴稱通過轉世確定繼承人外交部:不由個人說了算

  在外交部2017.5.26日例行記者會上,有記者提問“十四世達賴喇嘛在接受《印度快報》採訪時提到通過轉世確定繼承人,並稱中國共產黨只有接受“重生轉世”的概念,才能理解達賴轉世問題。中國政府在相關問題上的政策是什麼?”
中國外交部發言人陸慷回應稱,“關於藏傳佛教的活佛轉世、包括達賴喇嘛轉世的有關情況,中國政府有關部門已經多次對外介紹過,包括有關條件和管理辦法。十四世達賴本人也應該非常清楚。“達賴喇嘛”這個封號本身就是中國中央政府冊封的。十四世達賴也是在當時國民政府代表的主持下舉行坐床儀式的。所以,關於達賴轉世和轉世的一些制度安排,包括金瓶掣籤等,都有固定和完整的宗教儀軌、歷史定制和法律、法規,這不是由任何個人可以隨意說了算的。”
2017-05-27 08:05:27
圖博館
美媒:特朗普政府預算擬不再給“流亡藏人”社區援助

《環球時報》2017.5.31引美媒消息,美國國務院2018年10月開始的新財政年度預算取消向所謂的“西藏基金會”(Tibet Fund)的撥款,並不再向“那旺曲培獎學金”( Ngwang Choephel Fellows)提供資金。
據印度報業托拉斯報導,美國國務院在預算提案中備註稱,2018財年為“特別學術交流”(Special Academic Exchanges)的預算撥款從2017年的1470萬美元降至700萬美元。國務院官員表示,這是一個“艱難的選擇”,因為國務院本身的預算被削減了28%。
  據悉,“西藏基金會”由達賴喇嘛成立於1981年,總部設在美國紐約,長期從事反華活動,為流亡藏人提供資金支持。
  一名匿名美國官員表示,美國政府正在努力精簡開支,確保納稅人的錢都能被高效利用。因為,需要劃分出優先級,並且去掉那些不必要的開支。
  據報導,廢除資助流亡藏人的撥款可能在國會面臨較大阻力。2002年,時任美國總統小布什簽署了有關資助流亡藏人的法案,並一直延續至今。該法案聲稱“支持西藏人民保護其身份獨立性”。不僅為在藏區的反華組織提供援助,還資助了一系列藏語電台和在南亞的流亡藏人。
  藏獨組織“國際聲援西藏運動”(ITC)發布聲明稱,對美國取消對“藏人社區”的援助表示擔憂。
  就在本月初,這位來自民主黨的所謂“人權先鋒”前往印度與竄訪在此的達賴喇嘛會面。據路透社報導,佩洛西率美國國會代表團前往印度達蘭薩拉,並同達賴喇嘛會見。報導稱,此舉是在美國總統特朗普正著眼於和中國建立更緊密關係之際。
  而在今年4月初習近平主席訪問美國期間,受到美國總統特朗普的熱情接待。特朗普在會面中表示,美中兩國作為世界大國責任重大。雙方應該就重要問題保持溝通和協調,可以共同辦成一些大事。中美領導人同意就貿易談判問題啟動“百日計劃”。而在近期,包括進口美國牛肉等一系列措施也逐步出爐,中美關係正在向積極的方向不斷邁進。
  回應
 這太過分了,人權呢,美國是國際警察,中國應該幫助他們向美國至少申請個三四千萬美元
 喪失了利用價值的棋子的最終下場就是餓死
 地主家也也沒有餘糧給狗了
 等著,老和尚要去西天告狀的
 主要原因還是利用價值不高了,現在西藏的經濟發展的很快,藏獨本來就沒什麼市場。DL自己年紀大了,身體也不行了,海外找繼承人違背傳統,宗教可信度會下降。
http://www.guancha.cn/politics/2017_05_31_410987.shtml
2017-06-01 10:46:16
圖博館
新時代藏民磕長頭有保障朝聖方式多樣化

2017.7.11觀網評論數最多的文章是中央黨校副教授強舸一篇時評,主要是探討了西藏信教民眾磕長頭到拉薩朝聖的歷史。不過其中關於舊西藏是否存在磕長頭朝聖的話題,引起了讀者的爭議。
  “第一,在舊西藏,是不存在全程磕長頭到拉薩朝聖這種形式的。第二,朝聖之路是存在的,但這在舊西藏是只有極少數貴族或英雄人物才能做到的”
  公路是好事是進步,但又何必造假,明明是千百年來普通民眾的傳統,非說有公路才有。隨手找找舊日傳記、筆記,老照片記載到處都是,比如“1940年冬,四個康巴漢子正在拉薩街道上吃飯。他們是從康區朝聖而來的。吃飯很簡單就可以解決。拍攝者是Harry Staunton”,看看他們襤褸衣衫,是貴族還是英雄?
  既然這位同學都列出這麼明確的證據了,小編自然​​也去找到了這張照片。仔細看:左側坐著的兩個人,衣著非常齊整,身上沒有明顯的塵土,都在看著鏡頭。
左一的這個人伸著一條腿坐,我們可以看到小腿上的皮裹腿和腳上厚實的棉鞋。左二這個人,盤腿坐著,從膝蓋部看疑似穿了一條那時藏區罕見的染成黑色的褲子,其面對鏡頭臉上自如燦爛的笑容,是那個時代藏區老照片中很鮮見的,顯示出其對於洋人及洋相機並不陌生。右側兩人衣著質量稍差,但也算齊整,身上塵土較多,低頭不敢看鏡頭。他們有一個裝酥油茶的罐子,還有疑似一口鋁鍋,以及裝隨身物品的完好的布口袋。與老照片中西藏農奴及窮人的衣著物品進行對比,可以確定這四個人離“襤褸”這個詞實在差得很遠,尤其是左邊兩位。
  如果在百度上搜索這張照片出來的是新浪博客裡轉載的一系列翻拍照,名為“民國時藏區聚會老照片”。同樣屬於這一主題之下的照片都是這樣。
  1941年12月江孜郊外。一群藏族人在聚會。最左邊的是一個小僧人。在兩個女子中間的西方人是Harry Staunton。有同學猜測,照片裡的這幾位都是康巴商人。
  藏族是對以前藏王統治區內幾大族群的統稱,族群之間體貌、文化差異很大,在拉薩學校裡就可以看到天生黑皮膚、白皮膚的學生;嘉絨藏族文化素養最高,也自視最高;高大的康巴漢子是藏區商隊馬幫主力,經常往來拉薩經商,順帶拜寺廟。康藏路是最險的橫斷山脈,沒有馬幫、或者說僱不起馬幫去朝聖等於找死。這四個人就是康巴商人。
2017-07-13 11:37:53
圖博館
實際上新浪博客中的照片來源於牛津大學Pitt Rivers 博物館所收藏的西藏相冊,包含了1920至1950期間英國人在西藏所拍攝的照片。這張照片底下的描述為:“四個可能來自於藏區東部康巴的年輕人穿著皮革羊毛襯里大衣在一棵樹下休息。他們正在準備吃飯。”雖然這張照片的拍攝地為拉薩,但是並不能確認圖片中的四人是前往拉薩的朝聖者。
  那個說是康巴商人的讀者,猜的挺準的啊。
藏區解放之前留存的資料確實較少,那現在藏區人民是怎樣去磕長頭朝聖的呢?知乎上關於藏民如何磕長頭朝聖的提問裡,網友是這樣解釋的。
  後備的補給是少不了的。既然現在是要在公路上磕長頭到拉薩,一路車來車往,人身安全成為了新問題。
  怎麼解決呢?穿反光背心。
實際上,隨著時代的發展變化,磕長頭已經不是現代信教的藏民首選的朝聖方式。
根據四川師範大學教師教育學院教授陳國典在2005年做的問卷調查顯示,對於如果現在準備去拉薩朝聖你選擇哪一種方式的這一問題,只有22.5%的受訪者選擇了磕長頭, 46.5%的人選擇了坐汽車,22.5%的人選擇了騎馬,剩下的8.5%的人選擇了坐飛機。
四川師範大學教育科學學院副教授趙興民在2011年針對藏民做的深度訪談中也顯示,只有19.4%的人選擇磕長頭,60.2%的人選擇坐車,15.3%會選擇走路過去。
有部分受訪者表示,“他們有錢,坐車來轉,轉完馬上坐車就回去了。沒錢的就走路,磕長頭。”
  信教的藏民除了去朝聖還有很多其他的方式來表達他們對於信仰的虔誠之心。比如捐錢,藏民錢多了,除了吃飯蓋房子就沒地方花了,會把80%的錢捐給寺院。
  此外,在相距較近的當地寺廟、神山、聖湖進行朝拜也是很多藏民的選擇。藏民的家中通常也設有佛堂和佛龕方便每天的朝拜。
  除了信仰佛教的藏民,穆斯林同樣也有著朝聖的傳統,但很多人也是直到最近幾年,才能踐行“一生必須朝覲一次”的“傳統文化”。
  古代穆斯林長途跋涉、一路變賣衣物、乞討奔向麥加。而隨著交通的便利,朝覲成了更容易達成的夢想。朝聖者從1921年的57000人,逐年暴增,1970年時達到150萬人,1980年突破200萬人。到了2006年,人數已接近300萬人,其中有165萬人來自沙特境外。2013年達到頂峰的320萬人,僅今年官方公佈的朝覲人數就有200萬人。2014年全國共有1.45萬名穆斯林赴麥加朝覲,中國政府派94架包機從北京、烏魯木齊、蘭州、銀川、昆明等5個航空口岸運送朝覲人員往返,其中新疆朝覲人員佔總數近1/4,約3420人。
2017-07-13 11:38:52
圖博館
來自和田的巴特在接受采訪時表示,以前交通不便路途曲折,朝覲是阿達(維吾爾語爸爸之意)無法實現的夢想。“雖然我的腿腳不方便,但現在我可以坐飛機從烏魯木齊直飛,今天我完成了阿達的夢想。”
  回應
 “真正與漢族人不同的,是藏族同胞那種深入骨髓的對天地自然、對神明的敬畏,以及由此而產生的一系列獨特的社會和文化現象。”
 說的那麼好聽幹什麼!明明就是落後和缺少文化造成的無知行為。每個人類文明在原始無知階段都是這種表現,文明發展後就會逐漸改變。
 國家犧牲這麼多建好的路,可不是給那些人用來磕頭的啊
 他們通過磕頭,親身感受到修路的困難,受到一次現實的“要磕頭,先修路”教育。
 其實一直不太明白朝聖有什麼用?為什麼要朝聖?嗑一路頭就能洗滌心靈了?就能靈魂昇華了?感覺就跟西方人到非洲做所謂的“義工”一樣,只是為了感動自己的!
 一張圖就能編一篇雞湯的時代過去了。喜看觀網打臉某網友。
 這正是我要說的:一圖幻想出一個世界,一句話編織出滿滿一鍋雞湯文。
http://www.guancha.cn/culture/2017_07_12_417809.shtml

《岡仁波齊》七日破2000萬 獲各領域知名人士力挺2017.6.26鳳凰網

  張楊導演新作《岡仁波齊》已於近日在全國公映,這部長117分鐘的電影,只講了一個簡單到樸實的故事——西藏腹地古村“普拉村”同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發,翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝聖,此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光,歷經災難、變故、內心的拷問、成長與蛻變,看似平靜至極,實則波瀾壯闊。
  三日票房破600萬七日票房破2000萬 上座率持續高居榜首
  各領域大咖力挺 “朝聖”路上並不孤單
2017-07-13 11:40:00
圖博館
影片上映后,收穫了紛至沓來的好評,包括著名音樂人朴樹,著名音樂人老狼,著名歌手許巍,譚維維,薩頂頂紛紛力挺;著名導演李少紅,何平,管虎,謝飛,以及著名演員李冰冰,著名演員、導演徐崢,著名演員廖凡,黃軒,袁弘等演藝圈名人發聲支持;史航、奇愛博士、桃桃淘電影、木衛二、虹膜、伊姐看電影、毒舌電影等多位影評人及知名自媒體,韓松落,鞠白玉等作家均撰文盛贊;此外,影片更得到了包括時尚集團總裁蘇芒,著名編劇蘆葦,《新周刊》創始人孫冕,FT中文網專欄作家劉勝軍,著名學者雷建軍,著名學者尹鴻等各領域知名人士鼎力助陣。
......

如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》-- 知乎

看這個片子的這一天,剛好是我來到西藏整整13年的紀念日。作為一名邊防軍官,朝聖者們磕長頭的權力我當然也得捍衛,即使我心裡覺得併不贊同這種行為。無論是岡仁波齊本身,還是喇嘛或者別的什麼東西,恐怕都不大可能改善這些人的生活,但是,自由就是意味著你可以做毫無用處的事情,只要不招惹別人。曾經有個朋友深惡痛絕的對我說:中國人沒有信仰!318國道的歷史並不長,這條路是18軍將士和平解放西藏的時候在崇山峻嶺裡硬劈出來的。在此之前,以上任意一種前往拉薩的方式,恐怕都要難上好幾個數量級。每公里川藏公路,都埋葬著不止一條18軍將士的生命。回應“中國人沒有信仰”這句話,最好的就是這條路。沒有信仰,誰來修這條路?岡仁波齊藏語的意思是山里面的智者。智者,應該是聰明的,不應該是愚昧的。很遺憾,這部電影裡我只能看到愚昧,絕望,沒有一絲希望和智慧。片頭兩個大叔坐著聊天,其中一個穿的是07式數字迷彩軍用大衣;眾人朝聖用的拖拉機,右邊擋板上印著“扶貧開發”;他們村里的路燈桿、水泥橋,他們跪拜的318國道,這些一切,很明顯不會是岡仁波切或者任何活佛賜予的。我為他們感到悲哀。地球上滅絕過的民族很多很多,其中沒有宗教信仰的恐怕還真沒有。地球上沒有滅絕的民族也有很多,其中有個叫中華民族的,不信什麼神。從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝,要創造人類的幸福,全靠我們自己。最後請欣賞318國道,一群最有信仰的年輕人,為了拯救這個國家、復興這個民族而創造的奇蹟:
色季拉山口,海拔4710米。
米拉山口,海拔5100米。
色季拉山盤山道上眺望對面的大山。
林芝到拉薩一段即將通高速了。
2017-07-13 11:40:58
圖博館
我覺得吧,知乎上的部分人對宗教還是抱有非常美好的幻想。信了教,有信仰就是高人一等,連說都說不得。西藏能滿足他們對於宗教的一切不切實際的想法,雪域高原,喇嘛塔瑪尼堆,高高飄揚的經幡和潔白的哈達。就像國內這幫民謠圈兒裡的歌手,天天寫歌非要搞那些個冷硬生僻的地名,最開始還是蘭州鄭州南京這些大家都知道的,後來為了追求逼格,就開始搞什麼額爾古納多倫淖爾,總之什麼聽著逼格高就來什麼,畢竟文青的錢好騙,對吧。去了一趟西藏心靈就得到了洗滌,這和信了基督就能得救,都屬於同一種傳銷套路。你這個心靈要是真的很骯髒,去哪兒都沒用。揚卡洛夫大隊長說得好,“有時候我覺得很不公平,為什麼很多人騎車來了一次西藏心靈就被淨化了,而我在藏區待了二十年還是這麼齷齪... ..”。關於任何電影本身的渲染其實都屬於營銷的範疇了,電影只會用刻奇的內容去吸引觀眾,也只會告訴你一些淺層面上的東西,做深了給誰看去?真正上升到信仰層面的探討,那隻能叫好,可叫不了座。另外,現代化的生活是傳統宗教的絞肉機,東南地區的伊斯蘭教世俗化就是鐵證。等到藏區完全實現現代化,再看看還有幾個去磕長頭的?奉勸知乎上給宗教洗地的各位一句,好好生活,賺錢買房,要是真的有時間,就找幾本兒通識類的宗教史來看看,凡事兒都別太想當然。還是轉個揚隊的老段子:關於如何騙漢區來的女文青上床是一門大學問,自己總結一下:會藏語是必須的,教會她們用藏文寫名字即可,對於那些一般的女文青來說,你只要會唱幾句倉央嘉措情歌就行了,對付高等級的就要漢藏史書並看,《新唐書》《舊唐書》的吐蕃傳一定要看,不過這種等級一般沒有好貨色,即使自己普通話水平一級乙等,也要發重鼻音,就像剛從牧區來的,記得經常去青旅吹牛逼,必有收穫,送她們從民族批發市場買的廉價佛珠,就說是找過大喇嘛堪布開過光的。PS:形像上可以扎個辮子,曬黑,穿藏文T卹。這方法培養了許多綠茶婊剋星。
https://www.zhihu.com/question/61112615
2017-07-13 11:41:53
圖博館
美法總統爭捧習近平 避談劉曉波之死2017-07-14

美國總統川普今天和法國總統馬克宏舉行聯合記者會時,雙雙讚揚中國國家主席習近平,避談中國諾貝爾和平獎得主劉曉波之死或就此事提出批評。
劉曉波是中國知名異議人士,遭到當局監禁,今天因肝癌不治。法國「解放報」(Liberation)和法新社報導,造訪巴黎的川普(Donald Trump)未就劉曉波之死置一詞,倒是肯定習近平是個朋友和愛國者。
川普談起習近平時說:「他是我的朋友。我非常尊重他。」
他又說:「我們已非常了解彼此。他是位偉大的領袖,他很有才華。我想他是個很好的人。他愛中國。我可以告訴你們:他愛中國。」
東道主馬克宏(Emmanuel Macron)也對習近平讚不絕口,表示他與習近平的首次接觸「極富成果和正面」。
不過,馬克宏稍後發推文向劉曉波致敬,讚揚他是「自由鬥士」,並且向他的家人致哀。
美國國務卿提勒森(Rex Tillerson)稍早曾讚譽劉曉波,並呼籲中國釋放他的妻子劉霞,並且讓她離開中國。
美國駐中國大使布蘭斯塔德(Terry Branstad)也呼籲中國,釋放所有良心犯。
  延伸閱讀
劉曉波辭世 蔡總統臉書表示哀慟
  回應
美法總統爭捧習近平,菜瓜不回應譴責一下,難道就默認了!
世界進步是由務實的人推動的,不是喊口號的人。
釋放所有的良心犯?達賴/劉曉波是顛覆國家的賣國賊!

劉曉波會診影片惹議 環時:政治把戲2017-07-12

環球時報英文版繼10日聲稱外國勢力出於政治目的,藉劉曉波病危「炒作中國不人道」後,今天又以「劉曉波醫療由中國法律、醫師決定」為題發表措詞強硬的評論。
環時批評,西方勢力以對抗語調要求讓劉曉波出國治療,未將重點放在劉曉波病情上。德國使館聲明把話題導向另一方向,與劉曉波罹癌毫無關係。
文章說,劉曉波是依中國大陸法律「被定罪的罪犯」,獄方有責任「依法監督劉曉波」。外國政府與機構能提供醫療建議,但須尊重中國大陸監獄和醫療單位最終決定。
環時反問,劉曉波案是「中國家務事」,陸方治療劉曉波為何需要德方信任,還聲稱中國大陸已考量「相關西方勢力感受」,「沒有義務遵從他們的無理要求」。
文末寫道,西方勢力將劉曉波肝癌治療政治化。「他們關心的不是劉曉波的醫療,而是將他送到國外。這是一種政治把戲。」
2017-07-14 11:41:40
圖博館
強舸:當你感慨磕長頭的虔誠靈魂時,可曾想過他們身下的公路是誰修的?2017-07-11

  一、磕長頭其實是改革開放後才有的事
電影《崗仁波齊》近期引起熱議,由於我的西藏背景,每每有類似的文藝作品上市,總會朋友主動與我交流觀影體會。但我最近忙於鑽研川普大帝和國企黨建,沒看過《崗仁波齊》,自然也不會有體會。不過,我看了電影的海報,倒是想到了這樣一個問題:
  不論是在文藝作品,還是現實的藏區旅行中,我們都能看到,長頭都是在公路上磕的。那麼,公路是誰建的?是在黨的領導下,幾十年由一代代的建設者建的,這包括最初的十八軍和西北野戰軍進藏部隊的戰士、包括建設時期的工程兵和各族工人,還包括今天來自西藏本地的以及四川、陝西、河南多地的民工、挖掘機、攪拌機和卡車個體經營戶和各類小型包工頭。
  相比之下,公路的建設者們,無論是工程師、包工頭還是民工,都不如朝聖隊伍那麼有藝術氣息。我敬重磕長頭的人,能有毅力花很長時間做一件事的人都值得敬重。但我並不太關注這些,我更敬重的是建設者百折不撓的奮鬥和“為有犧牲多壯志,敢叫日月換新天”的偉大精神。
  拉薩公路通車紀念碑:為修築青藏公路、川藏公路,3000多名建設者獻出了寶貴生命
  雖然或膚淺或深邃的文藝青年喜歡將現代化和傳統對立起來,詬病西藏的發展讓西藏不再純潔(而公路、鐵路自然是不純潔的典型代表),但事實上,朝聖之路並非來自傳統(過去只是有這說法,但沒有實踐的可能性),而是現代化的產物。具體來說:
  第一,在舊西藏,是不存在全程磕長頭到拉薩朝聖這種形式的。因為過去沒有公路,西藏複雜、險峻的地形,很多地方猴子四條腿過去都不容易,人磕頭就更做不到了。
  第二,朝聖之路是存在的,但這在舊西藏是只有極少數貴族或英雄人物才能做到的。他們能做到,不等於普通藏族能做到。正如姚明能打NBA,不等於中國人都能長2米2。
  二、為什麼普遍的朝聖之路在舊西藏不可行?
當然,我提出上述觀點時,也常常遭到朋友反駁,包括藏族、漢族以及美利堅、法蘭西、德意志各外國民族。他們大多也都能列舉些各式各樣的證據,從歷史上的朝聖書籍等有一定根據的資料到“上次我在西藏玩的時候人家跟我說”等道聽途說的段子。
  所以,我也想認真談談這個問題,從比較公認的歷史資料以及無須質疑(人人都可以隨時驗證)的自然規律角度來分析一下:為什麼普遍的朝聖之路在舊西藏不可行?
2017-07-16 11:20:10
圖博館
1、人身依附與物資匱乏
朝聖首先要有人身自由,但是舊西藏實行的是莊園農奴制,農奴擅自離開莊園視作逃亡,換言之,佔人口比例95%的農奴是不具有自己決定自己是否能去朝聖的權利的。並且,即使得到莊園主批准,絕大多數農奴也沒有可以支撐朝聖的物質基礎。
  具體來說,第一,舊西藏莊園制實行的是烏拉差役制度,烏拉差役具有勞役地租特徵,它要求租種土地的農奴家庭必須派出一個或以上壯年男性勞動力全年在農奴主的莊園服役,相應的,農奴家庭擁有一定的份地,但這份份地就需要其他人來耕種,這意味著一個家庭至少要有兩個成年男性才能維持生計。因此,“不能分家”的現實需求孕育了“兄弟共妻”的婚姻制度。在這種制度下,在莊園勞動的農奴肯定不能獲得朝聖的許可,而他在份地勞動的兄弟(或者父母,但老人去朝聖,沒有成年男性做後勤,肯定會死在路上)如果去朝聖了,全家老小都有餓死的危險。責任感決定了,一個男人不會丟下自己的家人,僅僅為了個人的靈魂的昇華而去朝聖的。
  第二,根本沒有足夠的物資。1951年,西藏人均糧食佔有量是135公斤,歷史時期的糧食產量數據也不可能比這高多少,尚大幅低於人均200公斤的溫飽標準。而歷史上的朝聖之路,最近的山南、日喀則核心區到拉薩也要走三個月到半年(路途遠,交通差,另外,做不到磕長頭,也至少要做到逢廟必拜,不然怎麼是朝聖,這也會耗費大量時間)。不算其他開銷,一個人至少需要100公斤口糧(長途跋涉消耗大),農奴家庭從哪裡積攢這些糧食?另一方面,現在朝聖者普遍必需較多的酥油、奶渣等脂肪補給,否則撐不過殘酷的氣候。而在舊西藏,普通農奴基本吃不到酥油的,在1990年代以前,西藏農村的流行民諺是“小孩子不能吃酥油,吃了會掉耳朵”(目的是為了防止小孩嘴饞,現在這個民諺已經作古了,大力鼓勵小孩吃酥油,我在一篇文章中詳細探討過酥油茶在藏族飲食文化中的變遷,《趣話酥油茶》,《中國西藏》2013年第9期),吃酥油習慣的真正普及,其實也是現代化的產物。
  2、後勤補給的困難
在今天物資豐裕的情況下,朝聖也不是一個人的事,需要專門的後勤團隊。在今天比較好的道路和補給以及商品流通(有錢可以買到東西)條件下,後勤團隊也在藏族朝聖者隊伍中是標配。
2017-07-16 11:22:17
圖博館
一般來說,現在的朝聖者中,老人、婦女或者年紀較大的男子居多,一般是幾個人組團朝聖,因為這樣比較節省後勤力量。過去,後勤團隊使用平板車居多,那麼至少要有兩個成年男子才能保證平板車的持續運作。朝聖是有一個漫長的準備過程,其中一項重要內容就是組建後勤團隊,比如等自己的兒子掙了一些錢、有空閒的時間,或者通過半是人情半是非貨幣補償方式找同村好友。這些年,汽車在藏區越來越普及,後勤人力下降,一個成年男子當司機也就夠了。
  然而,不論是汽車還是平板車都是在公路上才能走的,西藏到處都是高山,和內地的平原環境不一樣,過去平板車不具備長距離通行能力,就得需要大牲口(犛牛或犏牛) ,而在舊西藏90%以上的農奴沒有大牲口。而且就算有大牲口,犛牛的問題是,到了河谷地區,它熱的受不了,老想下河洗澡;犏牛(公黃牛和母犛牛的雜交品種,一般和騾子一樣不孕不育,各位同志,你們在西藏拉薩、日喀則、山南、林芝旅遊時,你們以為的犛牛其實絕大多數都是犏牛)的問題是,到了高山地區,它冷的受不了。
沒有補給,怎麼支撐朝聖之路?
  3、隨處化緣可行嗎?
當然,也有朋友反駁我說,朝聖之路不需要補給,朝聖者可以隨處化緣。現在,很多書籍裡也這麼寫(主要是現代用漢語寫作的書籍)。
  藏族同胞待人熱情確實值得稱讚。即使在舊西藏,物資十分匱乏,如果有人去敲門化緣,我相信,他們也肯定會拿出自己不多的糧食。但化緣的前提是得先見到人,而在朝聖之路上,絕大多數時間不可能見到可以化緣的村莊。
  具體來說,長期徒步旅行,長期鍛煉的強壯男性在平原地區的平均速度一般是50公里/天,而在高海拔和崎嶇山路雙重效應疊加下,一天最多走10~20公里(這個眾多徒步驢友都驗證過),過去沒有公路,行徑速度要更低,也就10公里,如果是磕長頭的話,一天能走5公里就不錯了,朋友們不信可以自己實驗下。
  這樣,問題就來了,在拉薩、日喀則、山南核心區之外,50公里見不到村莊依然非常普遍,騎友們經常要靠90~110公里一個的道班以及公安檢查站休整。那麼,舊西藏的朝聖者們去哪裡化緣?
  在沒有公路的情況下,必然會發生的迷路問題我們就不說了。
2017-07-16 11:23:20
圖博館
4、恐怖並漫長的冬季
以上還不是最多的困難,朝聖中最難的是:除了拉薩市轄區以及日喀則和山南的核心區,其他地區來拉薩朝聖肯定要超過半年,四川、青海藏區要超過1年,那就不可避免的遇上長達半年以上的冬季。
  西藏的冬季,在拉薩等城市的城區其實不難過,由於日照強,基本無降水,以拉薩為例,冬季白天的氣溫一般能有十幾度,比北京、上海舒服多了。夜晚的溫度就會驟然下降,當然大家都是在屋裡睡覺,也沒事。但朝聖就不一樣了,在舊西藏,絕大多數實踐肯定要露宿野外,那麼如何抵禦零下1、20度的嚴寒?而且,上面說的是最好的情況,是在3000多米海拔的河谷地區,但是,在朝聖之路上,絕大多數都是4、5000米的高山地區,這些地方,7月都能下大雪,冬天夜晚的溫度一般在零下3、40度。在冬天,如何保證自己不凍死?
  而且,山區一下大雪,積雪經常就是在半米以上。現在,工程兵在西藏冬季也要隨時待命,用大型機械也要挖個兩三天才能勉強恢復公路通行(參見今年初的西藏雪災,央視報了救災情況)。在舊西藏,既沒公路,又沒工程兵和挖掘機,在高山地區碰上雪災,就是死。而大雪是每年的常態。
  我們看對比性數據。1950年代,在基本沒有戰鬥的情況下,西北野戰軍從最容易的青藏線運輸(川藏方向的18軍比這還更難的多。編者註:有報導稱18軍為建設公路犧牲3000餘人。),非冬季最寒冷時期,而且是大集團運輸,“高原之舟”犛牛等的死亡率高達50%。而在舊西藏,不論是富人家的犛牛,還是窮人家自己扛東西的人,死亡率能比這個低?
  後來,中央政府沒辦法,為了運輸物資,選擇了物資在廣州上船,在加爾各答卸貨(週總理為此專門和尼赫魯協商),通過大吉嶺經亞東(就是最近印度鬧事那地方)運進西藏,耗時大半年。這意味著,在沒有新中國的公路建設之前,朝聖之路的運輸效率還不如去趟印度。直到今天,解放軍汽車兵的死亡率還不低。
  前兩天,有藏族學生和我說,藏族諺語“有水即可飲茶,有草即可住下”。這話是對的,但有水有草在西藏可不是容易的事,別看西藏到處是草原。在長達半年的冬季,既沒水(只有冰,變成水得有燃料,可是燃料在哪裡呢?),也沒草。自然條件決定了,西藏冬季沒有草,農區牲畜主要靠秸稈補給。現在,西藏牲畜的冬季草料主要靠小麥或青稞的秸稈,現在1斤秸稈能賣8毛~1塊,在日喀則等地,農民兄弟們年年為了爭秸稈吵架乃至打架。
2017-07-16 11:24:32
圖博館
牧區因為牧草比較多,情況稍微好一些,但也好不到哪去。去年我碰見一個例子,在那曲,有家單位院子裡雜草長得不錯,有牧民看見了就想買,單位領導不知底細抱著弄回兩、三隻羊(3、5000元)的心態去談判,結果牧民給了兩頭牛(1萬5),然後兩邊都覺得自己佔了大便宜(大概割了3拖拉機),牧民兄弟說明年的草也包了(牧民兄弟畢竟比機關領導更熟悉草料市場),可以再加錢,但不要賣給別人啊。
  三、藏族的生活和信仰不是文青想的那樣的
1、新中國和現代化才提供了真正可供實踐的信仰自由
現在我們在觀察西藏時(無論是學術研究,還是大眾視角),過於強調西藏、藏族和西藏問題的特殊性,下意識的認為“藏族只追求靈魂的純淨,不希望更好的物質生活”(也就是說,“物質決定意識”在西藏是不成立),然而,事實上,沒有現代化和國家建設帶來的交通設施、增產增收等等,現在我們在西藏常常能見到的、被視為藏族“純淨靈魂”象徵的磕長頭去拉薩朝聖行為中的絕大多數都是不可能出現的。
  我曾經在公路上碰到過一位磕長頭的藏族老阿媽和陪伴她的家人,她們邀請我吃他們自己做的奶渣。閒聊中(我會一點藏語,也有人幫助翻譯),我問老阿媽:“磕頭的時候都為誰祈福?”她說:“為自己,為自己的家人也為辛苦修建這些公路的大好人祈福”。我很好奇,“為什麼要為修路的人祈福?”老阿媽說(她兒子在一旁補充,語句是我整理過的):“我們家在的地方,山高谷深,地域遼闊,交通非常不方便。以前沒有路,村里人一輩子別說去拉薩朝聖,連縣城都未必去過。生了病,就只能用土辦法治治,請人念經,熬著。要是沒有這些路,我這麼大年紀了怎麼可能有機會去拉薩朝聖?一路上,我看了那麼多一輩子都沒見過的東西,拜了那麼多寺廟,我給自己積下了功德。真的是要好好感謝修了這些路的大好人、大恩人,不管是藏人、漢人,他們真是做了大善事,積了大功德,佛祖一定會  保佑他們的。”
現在,很多人喜歡把物質豐裕、現代化和虔誠信仰對立起來。然而,恰恰是黨和現代化才提供了真正可供實踐的信仰自由。可能沒讀過多少書的老阿媽倒是比很多讀過很多書的人明白的多。
2017-07-16 11:25:44
圖博館
2、朝聖只是生活的一部分
朝聖歸朝聖,生活是生活。藏族生活不是宗教,宗教只是生活的一部分,並且是相對次要的一部分。講3個故事:
第一個:一個藏族哥們和我吐槽:“在酒吧喝酒,經常有你們漢族人找我聊天,聊就聊嘛,老問我有沒有磕過長頭,我當然沒有啊,問我什麼時候去磕,我說,我家就在拉薩,我都是開我的霸道去布達拉宮的,下車再轉經,然後他們看我的眼神經常不對了,說我不像藏族。我是不是藏族輪得到你們評判?”
第二個:一個藏族導遊和我說:“現在遊客多了,是好事,老百姓能掙點錢。結果,我碰到不少游客特別是窮遊的,經常說,西藏交通方便了也不好,老百姓被帶壞了。都不像書裡寫的請我們吃喝了,居然收錢。藏族的靈魂都讓內地人給沾污了。XXXX(髒話),我們老百姓辛辛苦苦幹活賣東西,憑什麼不能收錢?”我深以為然,很多人去西藏號稱是“洗滌被蒙上塵土的靈魂”,其實洗回來,只是“佔便宜沒夠”的市儈心態進一步強化了。
第三個:去年9月底我去拉薩市堆龍德慶區調研,見了很多人,有縣里領導、有基層幹部、有各類群眾(農民、商人、包工頭等等),我和他們聊的都是不同主題,不過,不論聊什麼,聊著聊著大家都扯到一件事:“昨天城郊有戶人家,拆遷賠了2000萬!太厲害了!”
  所以,沒有房產​​,再多奮鬥也失去意義,才是普世真理。
  回應
 當盆友圈裡都在轉這部片的各種心靈雞湯的時候,我就和幾個好盆友懟過。對於他們的信仰我尊重,也就是尊重罷了。我已經過了文青的少年,青年時代。我現在已經是這個時代的工業黨,不靠情懷吃飯
 在這個地球上,分為現實中的大自然和文青腦補出來的大自然這兩個平行位面。
 我們家在的地方,山高谷深,地域遼闊,交通非常不方便。以前沒有路,村里人一輩子別說去拉薩朝聖,連縣城都未必去過。生了病,就只能用土辦法治治,請人念經,熬著。要是沒有這些路,我這麼大年紀了怎麼可能有機會去拉薩朝聖?一路上,我看了那麼多一輩子都沒見過的東西,拜了那麼多寺廟,我給自己積下了功德。真的是要好好感謝修了這些路的大好人、大恩人,不管是藏人、漢人,他們真是做了大善事,積了大功德,佛祖一定會保佑他們的。
2017-07-16 11:26:26
圖博館
旺報短評》先了解中國2017/7/21

加拿大小天王小賈斯汀的北京演唱會喊停。北京市文化局日前回覆歌迷與網友的質疑表示,因為小賈斯汀是「一個有爭議的歌手」,為規範大陸演出市場的秩序和環境,因此不宜引進他的演出活動。所謂的爭議,除了小賈的私德之外,不少人認為,恐怕與他在2014年參拜靖國神社有很大的關係。
2013年小賈斯汀在北京演出時,曾在長城上拍攝MV,貼著女遊客的臉跳舞;2014年,他曾到東京靖國神社參觀,並與神社的職員合照。當時即有不少大陸的網友對此表示不滿,認為應該強烈譴責小賈斯汀。
一些西方藝人無緣大陸市場,多少都與政治因素有關,例如瑪丹娜、女神卡卡、綠州合唱團和冰島歌手碧玉的演出,以及好萊塢影星李察‧基爾等人的電影,他們都推崇達賴喇嘛。
傷到大陸人民的感情,大陸方面因而有所反應也無可厚非,外界要有同理心。而包括藝人在內,想賺中國的錢,要先了解中國。

賈斯汀·比伯被拒絕來華演出外國網友:全球都應該這麼做!

關於為何不讓賈斯汀·比伯來華演出,北京文化局2017.7.18在其網站上回應稱,“作為一名公眾人物,他曾有一系列不良行為引發公眾不滿”,“不宜引進有不良行為的演藝人員”。最後還表示,希望Justin Bieber在成長過程中不斷完善自己的言行,真正成為受公眾喜愛的歌手。
對於北京文化局的回應,國外各大媒體都進行了報導。大部分的標題都大同小異,賈斯汀·比伯被禁止在北京演出。
CNN的配圖……快哭了有木有。
BBC倒是給他比較光彩照人,不過這手的位置,扎心了?
好萊塢報導:表情也有點喪?
 那麼,外國網友們對此怎麼看?
賈斯汀·比伯的真愛粉表示,當然是選擇……一如既往地支持他呀!
比伯是地球上最優秀的藝術家。
比伯辣麼棒棒,你們為什麼要拒絕他。
告訴我這不是真的!比伯?不良行為?
 儘管粉絲一貫地力挺自家愛豆,但是,在推特上,支持文化局決定的聲音似乎更加響亮。
活該!這孩子早該有人出來管管了。
還在等什麼,趕緊把他從整個星球上都禁掉啊!
  回應
以後就由中國來認定哪些藝人是垃圾。
2017-07-22 12:33:53
圖博館
達賴喇嘛任命特使 或向北京釋放訊號2017-11-17 中央社

 美國之音今天報導,達賴喇嘛上週在印度達蘭薩拉與華盛頓美國和平研究所組織的國際青年領袖代表團成員見面,達賴對他們說:「我82歲了,自從去年以來,我的疲勞感大大增加了。」這次會晤有影音錄影。
 達賴表示,由於他現在無法堅持定期出訪,藏人行政中央現任司政、藏人流亡政府的總理洛桑桑蓋(Lobsang Sangay),以及佛學大師、前流亡政府總理桑東仁波切將出任他的官方特使。
 美國之音指出,代表西藏流亡政府的華盛頓西藏辦公室代表邊巴次仁淡化了這個講話的重要性。他說,這更像是一個泛泛的聲明。達賴有時太累,沒辦法旅行,他4月訪美的計劃就被無限期延後。
 他還說,洛桑桑蓋的司政任期有5年,而桑東仁波切長期以來就擔任過達賴的非正式副手,所以,達賴11月6日的那番話,不代表達蘭薩拉流亡政府在國際舞台上的官方代表人另立人選或重大改變。
 哥倫比亞大學現代西藏研究項目主任羅伯特.巴奈特(Robert Barnett)說,這一舉動目的是在中共第19次全國代表大後向北京發出訊號,表示越來越願意考慮恢復會談,甚至也可能是回應北京所提出的要求。
 巴奈特表示,這當然會讓中共統戰部常務副部長張裔炯更高興(楨:?),因為他在19大會議期間說,各國沒有理由接待達賴喇嘛。
  回應
 西方覺得 沒什麼利用價值了,諾貝爾和平獎也破產了, 當然只好退休
 西方所謂的民主人權 偽君子面目,連自己都騙不了,當然少數的呆丸綠賤民,還會迷信這種神話.
 時間不在達賴這邊,有什麼好談的,都在等他死,一了百了,流亡藏人真不是事,人窮志短。
 世事難料。中共在變。達賴也要跟著變。維獨民進黨不變,寧做日捼的走狗。
 民进狗怎么可能改得了吃屎,别人血脉里还残留着日本秋田犬的基因啊
 達賴代表的是騎在人民頭上的西藏奴隸主,不生產而過着高尚的生活,被取消後不干心,勾結外國想奪回剝削農奴的權利。
 達賴喇嘛本人既是這個政教合一制度的總代表,也是最大的農奴主。在改革前,十四世達賴喇嘛一家在西藏占有27座莊園、30個牧場、6000多名農牧奴。
2017-11-18 09:49:13
jsoujsou
朱維群:“中間道路”這齣戲快唱到頭了 2018-07-17環球時報

  五六月間,達賴集團在達蘭薩拉相繼召開“西藏獨立理念者大會”“中間道路國際會議”,集中討論“中間道路”問題。同以往一樣,會議上一派力量重新打出“西藏獨立”旗號,一派聲稱只有堅守達賴喇嘛的“中間道路”才有出路,兩派劍拔弩張,煞有介事。倒是美國“自由亞洲電臺”的一則評論,引起人們關注:“即使你想追求西藏獨立,那麼在現階段,你也應該首先追求真正自治。因為只有實現了真正自治,獨立才可能提上議程。”達賴自己的人把“中間道路”的真實意圖公開、直白地攤出來,這對國際上那些鼓吹、兜售達賴集團“中間道路”,把“中間道路”裝扮成“雙贏”之道,勸中國政府接受下來的“公正勢力”,無疑是一大難堪。
  “中間道路”是1987年達賴在美國眾議院人權小組上提出的“五點和平計畫”、1988年在法國斯特拉斯堡歐洲議會散發的“七點新建議”兩個檔基礎上形成的。“中間道路”一問世,便同“西藏獨立”一起,成為達賴集團輪番交替打出的兩大政治旗號。每當達賴集團分裂主義活動遭遇失敗,陷入困境時,便拿出“中間道路”招搖。比如上世紀70年代中美關係改善,美國大幅減少對達賴集團的支持,達賴集團的主要武裝力量被尼泊爾政府軍殲滅,在國際上一度形同棄兒。在此形勢下,據達賴自己說,1974年開始考慮用“大藏區”“高度自治”代替“西藏獨立”。而每當達賴集團認為形勢對自己有利,便會視“中間道路”如棄屣,重新公開打出“西藏獨立”的旗號。
  同以往一樣,達賴集團這幾年有關“中間道路”的所有炒作,雖然熱鬧,卻仍然閉口不談它的具體內容。達賴在4月間回答其信眾有關“中間道路”提問時,使用的仍然是其標準段子:“自1974年以來,我們決定不尋求西藏獨立、不尋求西藏從中國分裂出去,我們只尋求保留在中國未來充分享有《憲法》所賦予少數民族的基本權利,並認同西藏的自治地位,給予全藏地真正的自治,以使西藏包括佛學知識為主的傳統文化以及西藏語言得到保護和延續。”這段話的用辭非常晦澀,只有當人們把這段話同前述1987、1988年“中間道路”兩個創始檔聯起來讀,才能搞清它的真實含義。在這兩個文件中:
  第一,“中間道路”是以不承認西藏自古以來就是中國的一部分為前提的,把西藏描寫成一個被中國佔領的“國家”,這就為達賴集團在“條件成熟”時重新公開搞“西藏獨立”埋下歷史和法理依據。
2018-07-18 08:11:40
jsoujsou
第二,“中間道路”要求把達賴的統治推行到歷史上根本不存在的“全藏地”,要求中國政府將包括整個西藏、青海,以及四川兩個自治州、雲南和甘肅各一個自治州統統交由達賴統治,總面積占我國土面積的1/4。
  第三,“中間道路”要求在“全藏地”實行“高度自治”也就是所謂“真正的自治”,舉凡政治、經濟、文化、人口、教育、語言、環保、宗教等統統由達賴管,這實際上就是要在整個青藏高原乃至更廣闊地區推翻中國共產黨領導和社會主義制度。
  第四,“中間道路”要求解放軍從“全藏地”全部撤出,通過“國際談判”把“全藏區”搞成“一個國際和平區”,交給西方國家支配。
  第五,“中間道路”甚至提出“移民入藏的漢民回到中國”,也就是要在“全藏區”推行種族清洗。
  在“中間道路”這一套內容遭到中國政府嚴厲駁斥後,2008年達賴一夥又炮製出一份《為全體藏人獲得真正自治的備忘錄》,聲稱這是“中間道路”的最新版本。這份備忘錄對“中間道路”上述內容沒有作任何修改,相反卻自稱“西藏流亡政府”是世界上所有藏人的“代表”,應當享有同中國政府平起平坐的地位,竟然提出由達賴派人同中央共同組成班子,對中國憲法進行“修改”。
  事實反復表明,“中間道路”與公開的“西藏獨立”之間的區別,僅僅在於前者把“西藏獨立”分成“自治”與“獨立”兩步走,而後者則企圖一步到位。“中間道路”的內容是如此狂悖、荒謬,以至達賴一夥只能更多地把它供在神龕上奉養,至於其具體內容,則盡可能含糊其辭,語焉不詳,仿佛其與公開的“西藏獨立”真的存在什麼區別。
  但這樣就帶來一個矛盾:“中間道路”公開提出至今三十餘年了,沒有取得達賴對其手下所承諾的任何效果,“西藏獨立”仍然遙遙無期,相反卻使達賴集團內部“急獨”派感到礙手礙腳。再加上達賴年事已高,其辭世問題特別是未來權力交接問題日益臨近,已不再是集團內部需要避諱的問題,於是有些人耐不住性子了,對“中間道路”說三道四、表示不滿,逼迫達賴集團當權派拿出“應對問題的具體策略”,甚至公開“拉幫結派”,有的把矛頭對準達賴。這就迫使達賴集團高層不得不出面對這些勢力進行彈壓,同時對“中間道路”有所解釋。
2018-07-18 08:13:03
jsoujsou
其實,早在“中間道路”提出之初,眾人就疑慮紛紛,達賴的兄弟丹增曲嘉在接受採訪時不得不作出解釋:“我們先求自治,然後再把中國人趕走,就像英國人被趕出印度一樣”,“自治是獲得獨立的第一步”。達賴集團“司政”本來是個美國背景的少壯“急獨”派,當了“司政”後改宗“中間道路”。他向外界介紹自己的轉變時說:“‘西藏獨立’和‘西藏自治’的觀點並不矛盾,從辯證的角度看,‘西藏獨立’是原則目標,‘西藏自治’是現實目標。”可是說來說去,“中間道路”的價值所在,最終仍然要以有利還是不利於“西藏獨立”為評判標準。
  既要讓世人相信“中間道路”不是“西藏獨立”,又要讓自己同夥相信“中間道路”就是“西藏獨立”,還要讓“急獨”派轉而擁護“中間道路”,達賴喇嘛80多歲的人了,真夠難為他的。他所面臨的困境,說明“中間道路”這齣戲已經快唱到頭了。(作者是十二屆全國政協民族和宗教委員會主任)
  回應
西方國家都在忙著打貿易戰呢,誰還關注這個爛人!

國安為由…香港港獨政黨恐遭禁 2018-07-17聯合報

香港保安局局長李家超昨天說,考慮依警務處助理社團事務主任建議,就是否行使「社團條例」禁止主張港獨的香港民族黨運作,以維護國家安全或公共安全。這是香港回歸後,港府首次提出禁止主張港獨的組織運作,民主派反應強烈。
被問到當局有否調查同類政治背景的政黨及團體,李家超回應,每個團體的行為均受香港法律監管。被問到若有團體主張港獨,即使無相關行動,是否也等同違反相關條例?李家超說,國家清楚表明,任何破壞國家主權及分裂國家行為都是「紅線」,不能觸碰。李家超說,香港政府有責任維護國家安全,任何破壞國家安全的行為,並不符合國家及香港利益,且可能為社會帶來動盪,破壞公共安全、社會安寧及秩序,更可能引起嚴重治安及民生問題。
港府規定民族黨可於廿一天內提出申訴。該黨召集人陳浩天表示,如何申訴會交由律師處理,相信此一事件可能與他曾到台灣談論香港人權狀況有關。
2018-07-18 08:13:43
阿楨
發表白皮書 新疆反恐5年抓1.3萬人 2019-03-19 聯合報

就在西方各國抨擊「再教育營」,聯合國再度關注新疆人權問題之際,大陸國務院新聞辦公室昨首度以反恐為題,發表「新疆的反恐、去極端化鬥爭與人權保障」白皮書,強調中國大陸在新疆嚴厲打擊各種恐怖主義,有效遏制恐怖活動,自二○一四年以來已抓獲暴恐人員約一萬三千人。
據新華社報導,白皮書共分七部分,說明新疆的恐怖主義、極端主義由來以及打擊情況。據不完全統計,自一九九○年至二○一六年底,「三股勢力」(暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力)在新疆等地共製造數千起暴力恐怖案件,造成大量無辜群眾被害,數百名公安民警殉職,財產損失無法估算。
白皮書指出,自二○一四年以來,新疆破獲一千五百八十八個暴恐團夥,拘捕一萬二千九百五十五個暴恐分子,並繳獲二千零五十二枚爆炸裝置,查處四千八百五十八宗非法宗教活動,涉及三萬零六百四十五人,收繳非法宗教宣傳品卅四萬五千二百廿九件。
這份近一萬五千字的白皮書還用大篇幅解釋被俗稱「再教育營」的「教培中心」,並首度披露被送進「教培中心」的三種人員。
白皮書稱,中國大陸致力於消除恐怖主義蔓延,預防和打擊恐怖主義,並依法設立「職業技能教育培訓中心」,「最大限度保障公民的基本人權,免遭恐怖主義和極端主義侵害」。
根據白皮書描述,目前進入「教培中心」的學員有三方面人員:一是被教唆、脅迫、引誘參與恐怖活動、極端主義活動,或者參與恐怖活動、極端主義活動情節輕微,尚不構成犯罪的人員。二是被教唆、脅迫、引誘參與恐怖活動、極端主義活動,或者參與恐怖活動、極端主義活動,有現實危險性,尚未造成實際危害後果,主觀惡性不深,能夠認罪悔過,依法可以免除刑罰,自願接受培訓的人員。三是因暴力恐怖、極端主義犯罪被定罪處刑,刑滿釋放前經評估仍有社會危險性,在刑滿釋放後進行安置教育的人員。
此外,配合白皮書發布,大陸央視也製播了「新疆的反恐、去極端化鬥爭」專題片,於昨晚播出。
  相關新聞
西藏流亡政府紀念騷亂60周年 陸稱達賴喇嘛叛逃60年
北京批達賴喇嘛是“分裂主義反動陣營總頭子”
邀達賴喇嘛來台陸委會:未收到申請
2019-03-19 08:38:55
阿楨
六四流亡領袖吾爾開希:台灣政治人物要跟北京簽「和平協議」,簡直愚蠢至極 2019-03-10

今(10)日民間團體與在台藏人發起西藏抗暴60周年遊行,而出身維吾爾族、參與中國六四流亡在台多年的學運領袖吾爾開希亦現身聲援。
  回應
吾尔开希你跑到臺灣鬧革命笑死人了,有種潛回在陸,星星之火可以燎原,別像個要飯似的,在臺灣騙吃騙喝。

爾開希酒駕0.4遭移送 2019-3-31 中天新聞

又有名人酒駕被逮!民運人士吾爾開希,酒後騎車在台北教育大學附近遭員警查獲,第一時間他否認喝酒,但酒測值高達0.4,被警方依公共危險罪扣車移送。不過地檢署複訊兩小時後火速讓他無保請回。事後他認為這只是一個「無聊的八卦新聞」。
  回應
醉生夢死,爛醉如泥,如何為民主自由發聲吶喊?
民運人士吾爾開希不是維吾爾人嗎?維吾爾人不是信奉伊斯蘭教嗎?居然還能喝酒?!而且還能酒駕? !應該是吃完豬肉喝的酒吧!要不然不能喝這麼多!還想回大陸? !回去不被老共處理,也得被阿訇處理!哈哈哈!
吾尔开希撒谎成性,当年六四假绝食,后来被他们一伙揭发了!把事惹大了就跑了!就是美国,你煽动暴力杀军人警察,追捕你到天涯海角!

5


李大峰
李大峰
1 天前
趕出台灣!啥人士不人士!丢不丟瞼丫!

6


顔建偉weigoo953889000@gmail.com
顔建偉weigoo953889000@gmail.com
1 天前
根本是個雜碎。什麽民運人士?打著民運招牌,在全世界騙吃騙喝。
https://www.youtube.com/watch?v=2lB_HAtl0vU
2019-04-02 09:51:15
阿楨
尼泊爾國家通訊社涉違反一中原則 部長下令調查 2019-05-17 聯合報

尼泊爾「加德滿都郵報」報導,過去一周內,該國發生兩起具有爭議性的觸及一個中國原則事件,尼泊爾政黨和政府高層紛紛表態,表示關注中方作為尼重要鄰國的核心利益,將對這兩起事件進行調查處理。
尼泊爾資訊技術與通信部12日證實,部長巴斯科塔親自下令對該國國家通訊社(RSS)英文台的3名通訊員進行調查,原因是在尼泊爾總統班達裡4月底5月初訪問大陸期間,三人在RSS門戶網站上刊登關於十四世達賴喇嘛的報導。
巴斯科塔在接受「加德滿都郵報」採訪時表示,如果這個消息是在「廓爾喀日報」(尼泊爾官方報紙)上發表的,那麼我將不得不辭職。這條消息出現在尼泊爾總統對大陸進行國事訪問時,這不是一個尋常的時間,不知道這是出於某種政治動機還是無知和缺乏判斷力。
另一起事件是,尼泊爾小黨薩馬巴迪黨的兩名國會議員被爆於5月7日至10日在拉脫維亞參加由西藏議會舉辦的會議。尼泊爾議會秘書處表示,對兩人與會並不知情,並已進行調查。
薩馬巴迪黨黨主席優朋德拉•亞達夫表示,該黨不瞭解這次訪問。該黨在聲明中表示,尊重和支持尼泊爾政府的一個中國政策,不允許任何形式的反華活動。5月14日,尼泊爾外交部發表聲明,稱堅定支持一個中國原則。
「加德滿都郵報」16日報導,尼泊爾自1955年和大陸建交以來堅定奉行一個中國政策,承諾不允許其領土被用於進行對北方鄰居的任何敵對活動。尼泊爾和西藏有很長的邊界,生活著大量藏民,剛剛發生的兩起事件令中國人感到擔憂和不滿。
2019-05-18 07:54:58
阿楨
印中邊境兩個半月之後(2020/09/01)二度衝突,印軍「藏族流亡戰士」陣亡

印中1日分別證實,短暫在喜馬拉雅邊境達成降溫共識的印度軍隊與中國解放軍,29日深夜與31日再度於拉達克主權爭議區的「班公錯」南側高地大打出手。西藏流亡議會方面卻證實印軍方面確有傷亡,因為在29日的班公錯衝突中,「印軍的『特別邊境部隊』(SFF)裡,至少有一名流亡從軍的『藏族戰士』不幸陣亡!」印度軍方也透過網軍放出了一系列「特別邊境部隊對著班公錯的大地...揮舞著『雪山獅子旗』」的影片。
整合印媒、與國際外媒的消息, 8月29日夜間至30日清晨,一批印軍的「特別邊境部隊」(SFF)大舉開進班公錯南岸高地——中方指控這是印度軍隊侵略在先,因此才會出動部隊與之衝突;但印方說法則是收到(楨:?)中國解放軍「異常進入」的情報,因此才會出動插旗、威嚇解放軍的進逼對峙。
「雪山獅子旗」是目前西藏流亡政府的旗幟,本回擔當印軍箭頭的「特別邊境部隊」,其實就是印度招募藏族流亡青年從軍的「獨立兵團」,是一支地位特別、由印度內閣秘書處情報單位直轄的「外籍兵團」。
這批以藏人為招募主力的特殊部隊,不僅被印軍用於防衛中國,與巴基斯坦作戰、國內反恐與鎮壓,也都有SFF的身影——像是1971年印巴戰爭、1984年印度鎮壓旁遮普錫克教分離主義者的「藍星行動」、1999年印巴邊界的「卡吉爾衝突」...都是SFF曾經參戰過的戰鬥任務。
  回應
達賴喇嘛的哥哥嘉樂頓珠書中寫過我一生最後悔的事就是與CIA合作訓練藏族武裝遊擊隊。由此可知這些藏族流亡戰士的來歷與背後的指使單位就是美國的CIA。
藏人是悲歌,台人呢?
2020-09-03 08:04:10
阿楨
梵美關係因中國急凍!教廷外長證實:教宗刻意不見龐培歐

梵美關係急凍,美國國務卿龐培歐今天訪問教廷,教廷外長蓋拉格回答媒體提問教宗不見龐培歐是否擔憂被美國總統川普利用來造勢時直言:「是,這正是教宗不接見龐培歐的原因之一」。
美國駐教廷大使館2020-09-30上午舉辦宗教自由研討會,龐培歐(Mike Pompeo)、教廷外長蓋拉格(PaulGallagher)與教廷國務院長帕洛林(Pietro Parolin)皆出席,但彼此幾無互動,發言也鮮少交集。
蓋拉格在會後接受義新社(ANSA)訪問時,被問到為何隻字未提中國宗教自由情形,他略顯激動地回應,「你沒聽到我說中國?那你有聽到我點名其他國家嗎?」他表示教廷的外交作法就是不點名批評任何國家,且美方只邀請他來致詞幾分鐘,「不能這樣搞」。
蓋拉格接著抱怨,正常來說兩國之間這麼高層級的會議,需要私下、機密地磋商議程,這是外交的基本規則之一,要給雙方對會議主題表達意見的機會,不是一方自行其事。
被問到教廷是否會持續對中國採取交往路線,帕洛林連說兩次「是的」,他表示至少教廷方面希望如此。
對於外界質疑教廷不夠悍衛宗教自由,帕洛林說,他在演講中說過,促進宗教自由是教廷外交政策最高方針,所有問題不是教廷是否支持宗教自由,是教廷「如何」捍衛自由,關於這點大家有不同的觀點和作法。
  回應
不就是上帝拒絕與撒旦見面而已!你到底在扯三小。
2020-10-01 09:36:17
阿楨
川藏鐵路全線獲批:施工難度最大路段投資3198億,罕見全由國家承擔

2020-09-29,國家發改委發佈《關於新建川藏鐵路雅安至林芝段可行性研究報告批復的主要內容》。川藏鐵路,是一條連接四川省與西藏自治區的快速鐵路,是青藏鐵路後的第二條進藏“天路”。
川藏鐵路分為三大路段,成都至雅安,雅安至林芝,林芝至拉薩。成雅段已於2018年12月28日開通運營。林拉段2014年底開工,預計明年建成通車。
雅林段,海拔落差超過4000米、橋隧比超過80%、板塊活動強烈、山地災害強烈、生態環境脆弱,是川藏鐵路中施工難度最大的路段。
雅林段設計時速120至200公里,起自既有成雅鐵路雅安站,經甘孜、昌都、林芝,接入在建拉林鐵路,新建正線1011公里,全線共設26座車站,配套成都、林芝運營保障基地。雅林段總投資約3198億元(成雅段41.65億元,拉林段366億),全部由國家出資,這在鐵路建設中極其少見。一般幹線鐵路建設資金由中央預算內投資、地方政府出資、國鐵集團自籌資金三部分組成,城際鐵路中央不承擔投資。
川藏鐵路有限公司2020年1月10日正式成立,註冊資本2000億元,由中國國家鐵路集團公司100%持股。
  回應
 比三峽投資還大,真是拼了。
 不能只看總額,三峽工程開工是1994年,當年中國GDP才4萬億人民幣,花了2400億人民幣。現在我們GDP是100萬億了,花3000億負擔要小太多了。
 這是戰略方面的鐵路,經濟方面微乎其微。你難道要四川和西藏去承擔嗎?對川藏來說可有可無,但對國家戰略國家安全,必須有!
 錯,對川藏都不是可有可無,對川西和林芝地區的經濟發展絕對有重大作用,對國防就更不用說了,國道318線的運力和費效比太低,現在康定到新都橋段經常堵得一塌糊塗。

“基建狂魔”又上新了!

2020-10-01,平潭海峽公鐵兩用大橋公路面試通車,這是我國首座跨海公鐵兩用橋、世界最長跨海峽公鐵兩用大橋。全長16.34公里,上層為時速100公里的六車道高速公路,下層為時速200公里的雙線鐵路。大橋整體將於年底與福平鐵路同步開通,平潭這座集“自貿區+試驗區+國際旅遊島”三大國家級戰略於一體的綜合實驗區將結束不通鐵路的歷史,還是“十三五”規劃中北京至臺灣高鐵的先期工程。
大橋橋址所在處是世界上著名的三大風暴海域之一,全年7級以上大風超過200天,有效作業時間不超過120天。為降低海上施工安全風險,歷時3年、耗資數3.6億元打造的“大橋海鷗號”,是國內起重量最大、起升高度最高的雙臂架起重船
2020-10-03 08:37:02
阿楨
美宣佈撤銷將“東伊運”定性為恐怖組織,外交部回應“雙重標準”

《環球時報》記者:5日,美國國務院網站2020-11-05宣佈撤銷將“東突厥斯坦伊斯蘭運動”(ETIM)定性為恐怖組織的決定。
  回應
本拉登是抗美鬥士。
希望“東伊運”加大在美國本土的業務開展
美其實就是世界恐怖主義的總頭目!

中國紀檢監察報2020-11-07未歸案百名紅通人員40名中20人藏匿美國,美淪為腐敗分子避風港

近日,美國無視基本事實,污蔑抹黑中國反腐敗國際追逃追贓正義之舉,妄稱“獵狐行動”非法,無端起訴並逮捕數名美國人和在美華人。
美國也是其他一些發展中國家腐敗分子潛逃和藏匿財富的天堂。非盟資料顯示,非洲近年來每年因非法金融流動而損失500多億美元,過去50年因貪腐問題共損失1萬億美元,許多贓款最終都流向美國。
腐敗是人類社會的公敵,合作打擊跨國腐敗犯罪、拒絕為腐敗犯罪嫌犯和非法資金提供“避罪天堂”是國際社會達成的共識。中國截至2020年6月,共從120多個國家和地區追回外逃人員7831人,追回贓款196.54億元。
2020-11-08 08:58:10
阿楨
美國萬萬稅 只要有美國身分就逃不了【聯合晚報 2012.12.24

美財政部查稅有多高竿: 稅制採取「全球所得主義」 還得向美繳交15%的資本利得稅 西、英、德、法、義等五國擬COPY
美國財政部查稅真高竿! 不只稅制採取「全球所得主義」,只要有所得,不論是在那一國家創造的,都要核實申報。甚至一旦台美達成稅務交換協議,美國即可透過銀行篩選5萬美元以上且具「美國身分特質」的海外存款客戶,先納入「電子搜尋」作為日後的潛在稅戶。透過「肥咖」約束,過去台灣民眾不用繳交證券交易所得稅、土地交易所得稅,未來只要有美國身分者,還得向美國繳交15%的資本利得稅,如此「萬萬歲」讓西班牙、英國、德國、法國、義大利等五國擬COPY美國查稅模式,先後已與美國完成稅務交換協議。
討 論 區
台灣幫美國追稅 經濟犯逃美國 這是甚麼世界 弱國注定被吃的死死的 向大陸靠吧
2020-11-09 06:59:14
阿楨
對待奧運會中日民意反差大:日本民眾對舉辦東京奧運不滿,中國民眾對冬奧感到興奮

加拿大廣播公司2021-02-06報導,距東京奧運會開幕只有幾個月時間了,但日本民眾對舉辦奧運會的不滿情緒卻在持續加劇。與此同時,中國民眾似乎對明年在北京舉辦的冬季奧運會感到興奮。超過80%的日本人反對舉辦奧運會。
儘管做出種種努力,日本仍未能遏制新冠疫情,而奧運會是個集體時刻,相比之下,中國很好地控制住疫情。冬奧會的籌備也更加順暢。

煽動“抵制冬奧會”的勢力決不會得逞 2021-02-07 環時社評

繼美國幾名參議員2月3日提議案要求國際奧會改變2022年冬奧會舉辦地之後,英國兩名議員又在6日提出抵制北京冬奧會。現在沒有一個國家的政府/議會有力量推動形成相關議案。近日所謂180個“國際人權團體”大部分是疆獨藏獨組織及涉港組織。
對出於政治目的抵制奧運會,國際社會有過沉痛教訓。冷戰時期美國發起了對1980年莫斯科奧運會的抵制,之後蘇聯又率盟友抵制了1984年的洛杉磯奧運會。嚴重損害了奧林匹克運動,剝奪了很多運動員的寶貴參賽機會,進一步加劇了世界的分裂和對抗,人們對它們的評價幾乎全是負面的。
自那以後,政治是政治,體育是體育,成為國際社會的主流認識。儘管在後來的漢城奧運會、北京奧運會之前,仍有極端團體和人物尋機搞事,但他們能夠掀動的都是小風浪。
新冠疫情嚴重衝擊了全球體育運動,東京夏奧會已經推遲一年,今年能否舉行仍讓人捏一把汗,因為中國有很強的防控能力,北京冬奧會如期舉行的前景值得期待。
  相關新聞
滅絕運動會?抗議2022北京冬奧的「殘酷五輪」 2021/02/05 轉角
  相關新聞
五眼打手反中想像中的"種族絕滅", 卻對實際發生的美國人屠殺中東伊斯蘭一言不語.
"轉角國際"瞎了嗎?鬼扯卵蛋,跟民進黨一樣地牽拖,把台港都拖進被種族滅絕的圈子!
看到 聯合報「轉角國際」或「鳴人堂」這樣的字眼。就直接整篇跳過讓過了。
2021-02-09 06:22:47
阿楨
加強高海拔戰力 大陸擬建藏族特戰部隊 2021/04/22 中時

《印度斯坦時報》(Hindustan Times)報導,在中印邊境衝突尚未解決之下,中國大陸正加緊招募藏族新兵,甚至可能創設專門由藏族官兵組成的特戰部隊,以加強高海拔地區作戰能力,並降低部隊因高山症而失去戰力的風險。
這些藏族人員並非進入民防體系,而是正式加入解放軍,且據信會進入一支大多由藏族官兵組成的「特殊單位」,專門用於執行高海拔軍事任務。
去年9月印度高調為特種邊境部隊(SFF)的陣亡軍官舉行葬禮,該部隊主要成員來自隨第十四世達賴喇嘛流亡印度的藏族及其後代,不僅擅於在高海拔區域作戰,更帶有強烈政治意義。《印度斯坦時報》指出,中過大陸有意創建藏族特戰部隊,除戰力考量外,也可能是為在政治上對抗SFF,並作為2021年西藏「和平解放」70周年的宣傳。
2021-05-09 08:20:09
阿楨
陸磁浮列車技術引德媒眼紅 德政黨互批要為落後中國負責 2021/07/30 中時

中國大陸最新磁浮列車在青島下線試行後,其先進技術性能受德媒追捧,還引爆德國朝野政黨相互攻訐。
  回應
中國抄襲仿造還可以,但共産黨專制獨裁禁錮人民心靈無法創新,這是為什麼諾貝爾獎得主多是歐美民主國家….
誰發明的紙火藥印刷術和指南針,只要做得比原創者要好,創新就在裡面, 而且諾貝爾本就是西方的….
百年前德國大學每年理工畢業人數世界第一,二戰後美國最多,今年中國約500萬人、佔世界半數!聯合國2018年專利申請,中1,542,002件,美597,141件,歐洲174,397件.
V2火箭是德國人發明的,後來呢?美國抄襲仿造
可憐的美國,拜登還在規劃高鐵項目,基建撥款仍然在國會噴口水。

諾獎得主指中國「霸凌科學界」 中駐美使館:無理指責 2021-07-30 德國之聲

聲明稱,4月26日會議疑遭網路攻擊,無論是否與中國大使館有關,我們都十分不滿中國政府試圖審查和霸凌科學界,企圖阻止兩位獲獎者(西藏精神領袖達賴喇嘛及台灣中研院前院長李遠哲)發言。
  回應
諾貝爾和平獎就是政治獎!
美國還霸凌及強佔全世界各行各業!
德國之聲跟台灣三民自都是製造假新聞的基地組織,呵呵!

又失敗 美極音速飛彈試射結果令人失望 2021/07/30 中時

美國空軍28日再度試射AGM-183A「空射快速反應武器」(ARRW)原型,發動機無法點火, AGM-183A於4月首射,飛彈無法投出。
  回應
最大問題在美國理工人才缺乏!
老美的工業製造能力已經無法撐起一個強國。
要不要派CIA去中國偷技術?
2021-07-31 07:51:14
阿楨
達賴喇嘛盼兩岸和平統一 稱兩岸關係「微妙」 寧待印度不訪台

達賴喇嘛2021-11-10在線上記者會說,由於兩岸的關係「相當微妙」,他會避開台灣、待在印度,他認為台灣是真正蘊藏古老中華文化和傳統的地方,因為中國大陸現在已經「太政治化」。
達賴曾分別在1997年、2001年及2009年訪問台灣;首次訪台與已故總統李登輝見面;第二次訪台則在前總統陳水扁執政時期,與陳水扁和馬英九會面;第三次在前總統馬英九執政時期,到高雄為莫拉克風災的災民祈福,當時馬英九顧慮到中國大陸的反應,並未與達賴會面。
去年達賴喇嘛透過視訊為亞洲信徒說法時曾談到,如果北京允許,2021年有可能訪問台灣。
  回應
尊者偏聽了!台灣搞去中蠻久了!相反的是陸方近來大力宏揚中華文化。
台灣政府會說達賴沒有民主價值
CIA的傀儡講這種話,太恐怖了,是要埋地雷嗎?
70年代CIA一年給50萬美金,現在還是一年50萬美金,不夠花啦。
他心裡很清楚現在的他沒有利用價值了,西藏自治區已經越來越穩定了,再也搞不起什麼事了。
  相關新聞
中梵陷僵局 教廷要求先設北京使館再談中梵建交 中國要求台梵斷交再談
阿富汗變天 塔利班要驅逐所有「東伊運」成員 中叫好
東伊運呼籲世界各抵制2022北京冬奧
國際奧委會官員明確拒絕抵制北京冬奧會的呼聲
2021-11-11 09:30:31
阿楨
前後兩任教皇的理念衝突 2022-12-31

【本文來自《梵蒂岡:前任羅馬天主教教皇本篤十六世去世,終年95歲》評論區】
本篤十六世若瑟•拉青格在神學思想上是公認的保守主義者。他反對用避孕藥和避孕套;拒絕任命女性為神父;猛烈批評拉丁美洲的解放神學(解放神學主張基督教應以爭取被壓迫、被剝削而處於“非人”的貧困中的人們獲得物質和精神生活的解放為宗旨),將其視為披著宗教信仰外衣的政治學說。
他擔任教皇不到一周就批評英國暢銷女作家J•K. 羅琳的哈裡•波特魔幻系列小說,稱其“損害了基督教的精髓”,是“邪惡的作品”。還譴責電影《達•芬奇密碼》褻瀆基督。而以前他亦曾抨擊搖滾音樂是充斥情欲的靡靡之音。
現任教皇方濟各,恰恰是拉丁美洲的解放神學的踐行者,作為一個真正的阿根廷人,他熱愛探戈舞和足球,當下仍是阿根廷首都聖洛倫索足球俱樂部的球迷。2017年9月,數百名保守派天主教學者與神職人員指控教皇方濟各散播異教觀點。
解放神學是拉丁美洲一種激進的天主教神學理論。20世紀60年代在拉丁美洲教會中出現了要求將天主教神學理論同社會現實相結合的思潮。擺脫一切奴役、爭取徹底解放成為普遍的社會要求,解放神學正是在這種歷史背景下出現的。該派神學家把馬克思主義的社會經濟分析作為解釋聖經的原則,認為政治解放的根基,乃是從罪當中解放出來,強調耶穌是“解放者”,並要求神學不僅要反思世界,而且要改造世界;認為正是通過耶穌,才瞭解真正的解放是什麼,該如何得到真正的解放。
  相關新聞資料
羅馬教皇方濟各:北約在俄家門口狂吠導致了俄烏衝突
梵蒂岡安排教宗與習近平會面遭拒 方濟各:不理解但尊重
美國、梵蒂岡對華政策出現分歧-教宗希望延續梵中《主教任命協議》美國反對。
中梵臨時性協議2020-10-22延期兩年。
中華人民共和國與梵蒂岡關係--維基百科
1 背景
2 中華人民共和國初期
3 關係斷絕
4 改革開放後
5 關係解凍
6 中華殉道聖人風波
7 本篤十六世繼任後
8 方濟各繼任後
2023-01-01 08:09:08
阿楨
兩名德國學者這樣說新疆,在西方竟然捅了“馬蜂窩”? 2023-09-21

9月11日,瑞士《新蘇黎世報》刊登了德國杜伊斯堡-埃森大學資深教授湯瑪斯•海貝勒(Thomas Heberer)和德國圖賓根大學中國中心主任、教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)的評論。
這兩位剛於今年5月到訪過新疆的學者首先回顧了新疆自上世紀90年代以來恐怖主義活動令當地人民深受其害,更是威脅到了整個中國的內部安全。他們強調,自治區政府在改善教育、醫療和就業方面的工作顯然得到了當地人民的歡迎。二人最後呼籲歐盟重新考慮對華涉疆制裁,與中國開展對話。
奧地利維也納大學教授、中國問題專家柯路山批評這是一篇宣傳文章,稱其卑鄙、天真、不自由。
在《新蘇黎世報》網站的評論區中,也有很多聲音為這篇文章扣上了“中國政府宣傳”的帽子。
給說真話的人“扣黑鍋”,是慣用的老套路了。
4月,巴西、印尼等國共15位駐華總領事參訪新疆,被指責是宣傳秀。
6月初,阿拉伯聯盟代表團訪問新疆,也被指責是中國宣傳。只因他們對中國在新疆的努力治理表示讚賞,並稱讚地區的發展和穩定。
而公開為新疆真實發聲的個人,則會遭到更為極端的“網暴”。
2021年,莫琳•許貝爾,一位澳大利亞學者質疑西方炮製的新疆謊言,而遭受了多輪網暴。
新疆欣欣向榮的文旅產業,西方總“黑”不動了吧?
匪夷所思的是,亂疆專業戶阿德里安•岑茨19日在《德國之聲》稱,新疆從表面看似乎成了旅遊者的天堂,但迪士尼化將摧毀維族人的文化核心。
2023-09-22 08:47:33
阿楨
澳洲原住民政策與中國民族政策對比的直觀感受2023-10-16
【本文來自《時隔24年,澳大利亞就修憲以設立原住民發聲機構的公投未獲通過》評論區】
在澳洲呆了三年,我覺得有一點點發言權。根據我的觀察,澳洲對土著一直在實行結構性壓迫,從白人登上澳洲大陸到今天從未間斷。而今天稍有不同的是,澳洲會展示原住民文化,以此來當做文化多元的幌子。我稱之為動物園裡的猴子。
白人們以保護和欣賞原住民文化為藉口,將原住民同現代文明隔絕開,讓他們很難融入現代城鎮生活,與城市居民格格不入。藉口反思強迫住校政策,摧毀他們受教育的意願,以至於大學幾乎看不到原住民的身影。這樣原住民除了越來越胖,跟他們幾十上百年前的祖先沒有兩樣。原住民永遠掌握不了現代技術,群體更不能進行有深度的思考。
他們只知道自己跟祖輩一樣,正在被壓迫,但是這種壓迫,現在卻不知道從何而來。政府表明上給原住民了很多稅收優惠,但是他們除了售賣自己的土著文化,連創造價值的能力都沒有。土著只能抱怨,在公共汽車上向當地居民大吼自己受到的不公。這又讓當地居民一致反感土著,這也是這次投票結果毫不意外的原因。
作為對比,讓我們想起了我們的西藏政策。我們是真的在把西藏人民當做同胞看待。想方設法在西藏實行現代化,教會藏民同胞技能,讓他們能自己動手創造價值。11年前,2012年我在西藏旅行,從拉薩租車去樟木,車主就是位藏族同胞。他家裡爺爺是農奴,被砍斷了一隻手,他屬於被解放那一批,從小送往重慶的民族學校,一直到長大學了駕駛技術回到藏區。駕駛員在西藏非常收人尊敬,並且收入頗豐。一路上他不時給我炫耀他新買的進口越野車,他去天津港提的車。他的車頭掛著毛澤東像,我想這個比活佛更能保佑他駕駛平安吧。
從藏民整潔氣派的越野車,到澳洲土著一上車就充滿奇怪味道的公車,這一路穿越和感受,兩種氣味的混雜,容易引起一個人的思緒。我們並沒有刻意去摧毀西藏人的文化,但西藏同胞要進入現代生活,要創造屬於自己的美好明天,就要自己放棄一部分傳統,這是自我選擇的結果。這一點卻成了西方攻擊我們的把柄。每次想到這個都讓我覺得噁心。
究竟誰更文明一些?究竟誰又在壓迫當地居民?這個世界的黑白總是被人顛倒。
  回應
澳大利亞的土著應該感到幸運,知足吧。讓他們認真研修一下美國的印第安人的歷史就知道了。
要不是西方列強讓中國人開了眼界,中國人壓根就沒有種族的概念。就算是古代的蠻夷之分,說的也只是文化上的差異。如何比?
2023-10-17 06:26:43
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼:
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文