河堤518 心才會困住我們，身體都欲奔向世界。

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我總覺得「努力」這個概念是有問題的。

昨天和阿福在MSN上辯論。他說環顧他身邊的每一樣東西，都是他「努力」掙來的，他無法接受他所獲得的東西，不是他「努力」的結果。他用「努力」來換取一切，這是再天經地義不過的了。

我無法否認他的「努力」，我也沒有否定他目前的成果。只是，我不禁地懷疑「努力」的價值觀，到底要把我們帶到哪裡去？我的意思是，我很害怕「努力」某事的結果，會造成更多看不見的傷害。

也許可以這麼舉例說。以前，我們台灣一切都還很匱乏時，台灣人憑著自己的「努力」，把我們的經濟帶向了今日的繁華，這是台灣人最真實的成果。可是現在，當一切生活的基礎都不再短缺，討生活也不在那麼的困難時，我們還要標榜什麼樣的「努力」呢？要「努力」去求取更多的財富、更多的生活優渥嗎？「努力」的價值觀也許在以前是對的、是值得推崇的，可是現在我們的環境已經無須那麼多的拼命時，我卻以為「努力」可能相反地，會帶來不可預期的災難。

「努力」（英文work hard）誠實的說，是背離人懶散的天性的，誰不希望自己不用太多「努力」就可以贏到更多的東西。「努力」的本質其實是帶有人類主觀價值意識的，也就是說它提出一種可以將人的生活帶向『可能』安全領域的手段。但如果反問，如果你不用「努力」就可以擁有你想要的一切（也許是實體的，也許是概念的、感覺的）時，「努力」的法力是否就被解除了？

人一定得靠「努力」才能換到你要的一切嗎？又交換的心態是否也可能是有問題的？

我會這樣很深沈很本質的懷疑起「努力」，不是沒有原因的。每當我思考起陳水扁總統的行為時，我總看見那樣的一種價值觀所帶來的災難。以一個三級貧戶的出身能當到台灣今天的最大位，其實同身為台灣人應該是很值得驕傲的，驕傲我們的環境可以允許這樣的事件發生。但是，他把他這一路走來辛苦出來的成果，竟小氣地以為這是他「努力」換出的成果時，我就很難以認同了。看他刻意地把總統的樣子做成『你也可以』，看他也很難放棄世俗的價值（如家人喜慶時的張揚）時，我發現他一直是帶著這從前的觀念而來的。問題是台灣已經不是以前的台灣，台灣有屬於今日不同的道路要走，陳水扁總統無法思索一個更有前瞻更具未來性的觀念來領導我們，於是我們台灣現在就處於一路的亂，甚至不同族群的『需要』去對立、『需要』去自己打自己的荒謬。總統身為一國之長，所作所為都是一種指標、都是一種象徵，人民需要什麼樣的指標、什麼樣的象徵，就一個領導者而言才正是值得去「努力」的。

「努力」的問題，這時應該很清楚了。它的作用不應該是被拿來取得什麼或換得什麼的『工具』、『方法』，而是它該為人為更多的人『服務』、『效力』才對。那就是說，不該努力時，你最好選擇別努力！因此之故，我並不否定「努力」的價值，卻是執疑我們目前對「努力」作用的態度，無法真實掌握「努力」可以為人作出的功。

和阿福的辯論「努力」，其實是從他的情感問題而來的。他前一陣子曾用心用力去追求一個人，但後來還是沒有成果。阿福抱怨東抱怨西，最後不得不得到一個結論：對人和對事不同，對事還有可能「努力」得來，但對人則完全沒有作用，對人是「努力」不來的！但我就是覺得這種說法只是避開問題，或自我安慰的脫詞而已。情感的東西是人最真實的東西，是以人的『伎倆』也換不到騙不到等不到的東西，面對感情的問題早就超越了「努力」可以取得的。事情如果真是如此，那怎麼辦？難道沒有希望，就什麼也甭做？

最近，我讀存在主義大師海德格的「林中路」，他討論到許多有關『現代』概念的問題。其中，他提出一個見解：
「生命體在培育和利用中從技術上被對象化了，這就是要把生命的本質交付給技術製造去處理。在技術觀念的統治展開來的時候，個體的各人看法和意見的領域早就被棄之不顧了。……
人變成主體而世界變成客體，這是自行設置著的技術之本質的結果。」

我想這該就是問題所在。當我們與世界被分裂成主體與客體時，我們總是依賴『技術』來為我們服務，但當我們面臨到真正『人』的核心問題時，可有誰來為我們服務？

『投入』吧！別「努力」要什麼了。