妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩有十法名為善能作化』

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於雲何為『菩薩有十法名為善能作化』？依《寶雲經》開示：菩薩複有十法名為善能作化。何等為十？所謂菩薩

1. 于一佛國身相不動而能遍諸佛剎問答諮請。

2. 于一佛國不動亦能悉遍一切佛國聽受妙法。

3. 于一佛國不動能遍供養十方諸佛。

4. 于一佛國不動而能遍諸佛國莊嚴菩提悉皆滿足。

5. 于一佛國不動而于一切佛國初成佛時坐於道場。

6. 于一佛國不動而于一切佛國初成佛時坐於菩提樹下恭敬供養尊重讚歎。

7. 于一佛國不動能以自身現一切佛土坐于道場現成佛道。

8. 於一佛土不動能現一切佛土轉於法輪。

9. 於一佛土不動能現一切佛土入於涅盤。

10. 於一佛土不動能現一切十方佛土應受化者悉現其身。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為善能作化，此為吾等學佛修道者不可不知。蓋菩薩得無作神力，於一切十方佛土，不作變化想亦不作變化，隨諸眾生所應見者悉皆現之。雲何菩薩能作如是變化？譬如日月光照四天下利益世間，能于眾生常作利安，而日月亦不作想：我能照諸眾生有大利益。然諸眾生悉蒙光照。菩薩亦爾，以本善業誓願因緣，得無作法自然成就故，能不作變化想，亦不作變化，然于一切有利益處悉現變化。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年3月20日星期二
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