1595-何謂『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世』＠妙音書院

2006-12-26 15:43:22| 人氣3,126| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

1595-何謂『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世』

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標題：何謂『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世』

眾所周知：佛為『一大事因緣』而出現於世，此一大事因緣，即為了化度眾生的因緣。如同《法華經》云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世，無非欲令眾生開示悟入佛之知見。」至於云何為『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世之涵義』？依《妙法蓮華經憂波提舍》開示：如經，舍利弗，諸佛世尊唯以一大事因緣，故出現於世，如是等故，『一大事』者，依四種義應當善知。何等為四？即
（一）無上義，唯除如來一切智，知更無餘事。如經：「欲開佛知見，令眾生知得清淨故，出現於世故。佛知見者，如來能證以如實知彼深義故。」
（二）同義（無上義），謂：諸聲聞、辟支佛、佛法身平等。如經：「欲示眾生佛知見故，出現於世故。法身平等者，佛性法身無差別故。」
（三）不知義，謂：諸聲聞辟支佛等，不能知彼真實處故。此言不知真實處者，不知究竟唯一佛乘故。如經：「欲令眾生悟佛知見故，出現於世故。」
（四）令證不退轉地，示現欲與無量智業故。如經：「欲令眾生入佛知見故，出現於世故；又復示者，為諸菩薩有疑心者，令知如實修行故；又悟入者，未發心者令發心故，已發心者令入法故；又復悟者，令外道眾生生覺悟故；又復入者，令得聲聞小乘果者入菩提故。」
由此觀之，如是『四種義』，即所謂『一大事之因緣』，此為吾等學佛修道者應當善知。何以故？蓋『一大事之因緣』者，謂眾生有此機，感佛名因，佛乘機而應，故名為緣，是為出世本意，而（1）一即一實相也；（2）其性廣博，故名為大；（3）如來出世度生之儀式，故名為事；（4）眾生具此實相而能成機感佛，故名為因；（5）如來證此實相而能起應度生，故名為緣。換言之，一切如來出現於世，皆為開示一切眾生本有實相，令其咸得悟入佛之知見，捨此則非如來出世本懷，是故經云『如來惟以一大事因緣故出現於世』是也。
總而言之，佛示現人間，除了『一大事之因緣』外，更有八種相，名『八相成道』。成道雖只是八相之一，但也是八相中的主腦，故特標成道之名。大乘所說的八相是：降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入滅。小乘所說的八相是從兜率天下、託胎、出生、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。此中大乘有住胎，無降魔，小乘有降魔，無住胎，此為吾等學佛修道者所不能不知。願與諸仁者共勉之！2006年12月26日,
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