諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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     ─美國人渴望重返荒野、中國卻試圖摧毀江湖─ 

被稱作小李子歷險記的《荒野獵人》是一部風光片還是復仇片？評論人廖廖認為，這講述的其實是第一代北美移民的荒野故事。美國人在挑戰和征服荒野的過程中建立了秩序與文明，也建立了美國人的身份認同和民族的自豪感，荒野精神成為美國人對抗歐洲古典傳統的愛國主義王牌，後來的美國人則深切地表現出對荒野的渴望與熱愛。

如果說荒野精神塑造了美國人的性格，那麼塑造了中國人氣質的就是江湖文化。北美新大陸的移民最終走向了歐洲舊傳統的反面，離開了土地的中國遊民最終也走向了儒家文化的反面。不同的是，今天的美國渴望重拾荒野精神，而中國則試圖摧毀江湖傳統。

由奧斯卡最佳導演伊納裏多執鏡的《荒野獵人》，配上小李子（萊昂納多·迪卡普里奧）和湯老濕（湯姆·哈迪）的大卡司，還有絕美風光和驚險復仇的噱頭，甫一上市就吸引無數粉絲捧場。
儘管沒有正式在中國公映，《荒野獵人》也謀殺了無數的娛樂版面，但是我們除了讚美洛磯山脈瑰麗動人的壯美景色，感慨老姜、勞模、小鮮肉齊上陣的大卡司，圍觀小李和大熊的撿肥皂遊戲，調侃他與奧斯卡的八字不合，似乎再無其他。

事實上，把《荒野獵人》看成風光片或者復仇片都低估了這部真實人物傳記改編的電影。對於不瞭解荒野文化的東方人來說，看這部電影就像一個不瞭解江湖文化的西方人看香港武俠片，只看到動作和異國風情。
那麼，在片中的獵人眼中，白雪皚皚的洛磯山脈是絕美風光？致命威脅？還是精神皈依？“荒野”對小李子來說是冒險家的夢想家園，還是入侵者的葬身之地？今天的美國人又是如何看待《荒野獵人》？

小李子眼中的荒野是什麼？

如果今天的觀眾穿越回到19世紀，當我們讚美洛磯山脈的壯麗景色，小李子和他的同伴會以為我們瘋了。電影中小李子一角的真實原型格拉斯，於1832年被阿里卡拉人殺死，就在他死前一年，法國人阿列克西·德·托克維爾要去美國原始森林中旅行，當時所有人都說他瘋了。

荒無人煙、渺無邊際的洛磯山脈對於19世紀的新移民來說是陰森、邪惡和危險之地，小李子和他的小夥伴們不是旅遊者、也不是探險家，只有一個目的：掠奪。在小李子和初到新大陸的移民者眼中，北美的荒野既不是什麼千山鳥飛絕的壯麗景色，也沒什麼鳥鳴山更幽的浪漫情懷。新移民一樣以一種仇視、恐懼、征服的複雜心態看待荒野森林。

他們眼中的荒野就是陰森、荒涼、野獸出沒的場所，他們心中的荒野意味著孤寂、混亂、邪惡的未知之地。北美的荒野中沒有歐洲大陸的牛羊遍地與果蔬累累，荒野中只有猛獸與冰雪，以及更危險致命的印第安人，如果說舊大陸的田園詩歌是上帝的祝福，冰雪荒野就是上帝的詛咒。荒野獵人們沐浴在洛磯山脈的夕陽餘暉下，也不會吟誦讚美詩，他們要時刻提防密林裏呼嘯而出的箭鏃。在19世紀的北美入侵者眼中，荒野就是敵人，動物的皮毛就是戰勝了荒野的獎賞。

《荒野獵人》並不像《與狼共舞》一樣，講述一個文明人被原始荒野同化的故事。也不是諸多西部片裏講述的那種“文明”馴服了荒野的故事。小李子和隊友並不試圖改造荒野。獵人的身份與農場主或者商人不一樣，農場主和商人砍伐森林，摧毀荒野，是為了征服荒野建立人造天堂，把荒涼的土地改造成蜜與奶流淌之地，把山林野地改造成田園詩歌。而獵人只是無情的獵取。

荒野抹殺了文明世界的秩序，置身荒野的人只有變得野蠻殘忍才能在叢林法則中存活，所謂的道德文明、法律秩序在荒野裏蕩然無存。所以小李子失去行動力時，上尉面企圖活活掐死他，以免拖累隊伍。所以片中的湯老濕毫不猶豫地對同伴小李和小小李下毒手，只是為了早幾天拿到300美元酬金。在荒野之中也無所謂正義，當闖入荒野的獵人小李子與那只護犢子的母熊扭打在一起的時候，只不過是弱肉強食的動物之爭，哪一個才是代表正義呢？

“文明人”試圖征服荒野，荒野也會侵蝕著“文明人”。荒野中的小李子慢慢褪去文明外衣，露出原始的本色。他加入了印第安人的部落，並且為了保護印第安妻兒殺死了白人軍官。在無數次午夜夢回時，他眼前浮現的是逝去的印第安妻子，而不是溫暖富饒的文明世界。這是他對文明世界的背叛，對荒野文化的認同。

儘管他最後還是回到了白人掠奪者的隊伍中，回歸到文明世界。但是荒野已經成為了他身體與精神的一部分，因此他可以殺大熊、吃生肉、臥馬腹、飛懸崖，拖著殘軀在冰雪世界裏活下來，並最終報仇雪恨。小李子遠比他的隊友更彪悍、更狡黠，因為他就是荒野與文明的結合體。小李子的傳奇就是新大陸的入侵者在荒野中肆意掠奪，同時也接受了荒野的懲罰與同化的故事。

美國觀眾眼中的荒野是什麼？

今天的美國觀眾在看《荒野獵人》的時候，當然不會像早期新移民一樣對荒野充滿恐懼與敵對態度。但是美國觀眾也不會像我們中國人一樣，只看到洛磯山下的一場浪漫悲壯的復仇記。單憑素食主義者的小李子活剝生魚、與熊共舞和生撕犛牛的八卦，還不足以橫掃金球獎和奧斯卡。這一部小李子歷險記其實說的是第一代北美移民的荒野故事。

19世紀後期，就在小李子飾演的真實原型死了半個世紀之後，美國人面對荒野的態度大為改觀，人們不再恐懼與憎恨荒野。這個年輕的國家昨天還是一片荒野，今天已是炊煙處處、屋舍儼然的富庶之地，人們有一種征服者的驕傲與自豪。美國人在挑戰和征服荒野的過程中建立了秩序與文明，也建立了美國人的身份認同和民族的自豪感。

荒野的征服史也是美國人的精神獨立史。面對荒野，一切文明世界中的社會地位、家族背景都沒有意義，在團隊中每個人都承擔自己的責任與考驗，掉隊意味著絕境，弱者意味著死亡。美國人的堅韌勇猛、獨立自主、強者生存、平等主義、個人主義與自由精神由此滋生。

小李子這些第一代移民身在荒野中而不識真面目，他們的後代逐漸發掘出荒野的道德價值和美學價值。如果說第一代移民的自豪是建立在對荒野的摧毀和改造之上，那麼後來的美國人則深切地表現出對荒野的渴望與熱愛。

19世紀末20世紀初，美國的文學與藝術也開始讚美荒野。隨著浪漫主義的興起，荒野的陰森變成了神秘，荒涼變成了壯美。小李子的19世紀，人們認為荒野是精神的未開發之地，是惡魔肆虐而上帝未至之地，對荒野的欣賞意味著對上帝的背叛。20世紀開始，人們開始相信荒野也是出自上帝之手，欣賞荒野等於讚美上帝的造化。

美國人在荒野中開拓了新文明，但是他們並不想重建一個歐洲。他們渴望尋找到一種獨特的性格和氣質，或者說文化，讓自己從歐洲舊大陸的文化與歷史中脫離出來，建立起美國的民族性。但是新大陸的藝術、文化和歷史在源遠流長的舊大陸面前顯得貧瘠、寒酸。美國人很快意識到廣袤而富饒的荒野就是他們的文化之根源、歷史的起點、民族主義的支點。對荒野的征服塑造了獨特的美國文化，塑造美國人的優越感和道德感，塑造了一個國家的價值。

新大陸的移民認為正是荒野賦予了他們強壯的體魄和野蠻的精神，也讓他們有理由瞧不起歐洲舊大陸的精緻而腐朽的古典文化。有“荒野情懷”的新移民，反感凡賽宮那種精緻整齊的皇家園林，他們認為粗獷神秘的荒野叢林更能體現人性的自由，以及造物者的完美，從荒野中得到靈感的美國藝術與文學也將獲得比歐洲更高的成就。這種自豪感讓新大陸的殖民者從“脫歐者”的身份焦慮中擺脫出來，荒野精神成為美國人對抗歐洲古典傳統的愛國主義王牌。

20世紀，進入後工業文明的美國人面對著腐敗的華爾街、貪婪的托拉斯、權力膨脹的政府、工業文明的污染、戰爭對人的毀滅，讓困惑的美國人重新思考“現代文明”的意義。也讓美國人產生了回歸自然，重返荒野的思想。人們希望在荒野裏尋找到城市所沒有的寧靜與安逸，人們相信在荒野中能找到被工業文明壓抑的純真和活力。從那時起，“荒野主題”的文學和電影層出不窮。美國人在荒野藝術中描繪人的獨立與自由、堅韌的民族性和英雄主義。至此，小李子眼中邪惡而混亂的荒野，披上了美學與道德價值的外衣。

二戰之後，美國人在荒野上建立起來的經濟、政治和軍事力量挽救了歐洲，建立在荒野精神上的文化與藝術也壓倒了歐洲的古典文明。西方藝術與文化的“首都”由巴黎變成紐約，薩特等歐洲的老派知識份子終究還是沒能阻擋“粗鄙而野蠻”的美國荒野文化的入侵。

20世紀下半葉，美國由開發荒野轉為保護荒野，美國人征服荒野的欲望與能量無處可泄，轉向海外擴張，甚至轉向探索與征服外太空，世界上沒有一個國家像美國那樣投入巨大的熱情去探索外太空。這一切都小李子等第一代美國荒野拓荒者的精神遺產。