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【莊子解析】 井蛙不可語於海 夏蟲不可語於冰

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【莊子解析】 井蛙不可語於海   夏蟲不可語於冰

《莊子 外篇》(秋水篇)節錄:
    北海若曰:「井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。」

《莊子》簡介
《漢書藝文志》載「《莊子》五十二篇」,然而當時流傳版本,今已失傳。今本《莊子》僅目前所傳三十三篇,六萬五千多字,已經 郭象整理,篇目章節與漢代亦有不同。其詳細篇目如下:
《莊子》分 內篇、外篇、雜篇三部分。
內篇:有 逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、大宗師、應帝王等七篇。
外篇:有 駢拇、馬蹄、胠篋、在宥、天地、天道、天運、刻意、繕性、秋水、至樂、達生、山木、田子方、知北遊等十五篇。
雜篇:有 庚桑楚、徐無鬼、則陽、外物、寓言、讓王、盜跖、說劍、漁父、列禦寇、天下等十一篇。
    以前 一般認為《莊子》全部為莊子所著。從 宋代起,有不同見解,認為 內篇為 莊子本人所著,而 外篇和雜篇是後人託名。外篇雜篇若不是 莊子所作,應為 莊子弟子及後學所著,但外篇和雜篇,大抵 不違離莊周主旨。

注釋:
1.北海若:北海 海神。
2.河伯:河神。
3.蛙:原文用「鼃」:古「蛙」字。
4.拘於虛:拘,拘束、侷限。虛,同「墟」,指所居之處。
5.篤:固執也,引申有「限制」之意。
6.曲士:鄉曲之士,指見識淺陋之人。

意譯:
「北海若」對「河伯」說:「井裡的青蛙,是不可以和他談論大海的事,這是因為受到居所的侷限啊!
    夏天的昆蟲,是不可以和他談冰雪的事,夏蟲的生命短暫,無法活到冬天,這是受到時間的限制啊!
    鄉曲的陋儒,是不可以和他談論到大道理的,這是因鄉曲之士,受限於所學膚淺、見識淺陋啊!」

解析: 
《莊子》一書 又稱《南華經》,是 道家的經典之一。該書 文字雄美,想像豐富,善於通過 寓言的故事 來說理,在藝術上 有很高的成就。
(秋水篇)為《莊子 外篇》。秋水,秋天的雨水,取 篇首二字 作為篇名,和內容無關。其主題 論述,在河神 「河伯」與北海海神 「北海若」的對話中 展開,就在「河伯」與「海若」的問答間,破解 人間小大、是非、貴賤的執著,而 回歸真道。
《莊子》一書中,約 有200則寓言故事,堪稱為 戰國時代寓言的代表作。成語「井底之蛙」即出自本文。
    本文「井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。」乃因 所談之事,受限於 時空環境、知識背景,無法交集,若 語之,宛如 「雞同鴨講」或「對牛彈琴」。

參考資料:
    莊子(約西元前369年~西元前286年),名周,字子休,生卒年失考,約與孟子同時。戰國時代 宋國 蒙(今河南省商丘市東北,一說安徽蒙城)人,曾任 漆園吏。著名 思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。
    他也被 稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳,又嘗隱居 南華山,故唐玄宗 天寶初,詔封 莊周為「南華真人」,稱其著書《莊子》為《南華經》。

台長: (逸竹)野叟
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DB
解釋得好詳細!
感謝分享!
2014-02-21 09:12:35
版主回應
玩 部落格 可自娛娛人
美國網路研究機構調查:
「有95%的部落格,
在過去半年都不曾更新過,
或是更新的頻率非常低。」

如Yahoo!奇摩 部落格 已終止服務
有些PChome部落格高手 也不玩了
憂心
2014-02-23 12:48:14
astraes
青蛙好眼熟,應該是象山站出來的小公園裡的吧?!
2014-02-21 23:23:40
版主回應
y t此文 找不到合適的照片
前日到象山玩
在附近小公園拍攝到此照片
2014-02-22 07:49:04
DB
yt實在是語重心長!
我每天逛新聞台,
即使是我經常去的站台,
大概10%~15%是比較常更新的站台,
很多站台是好久都沒更新了,
有些還關站後還遲遲不開站。

yt鍥而不捨,始終堅持,
而且文章內容極為豐富,
且非常嚴謹,
是大家的表帥!
2014-02-22 11:51:10
版主回應
y t很喜愛 您的po文
尤其是 誰是好友 等文
y t 剛開台時 充滿新奇
也寫了幾篇 部落格經營文章

然隨著 po文的增加
好友 越來越多
瀏覽率 不斷提高
心情 反而淡然
甚至有暫休的念頭

捨不得 好友互動
謝謝鼓勵
2014-02-23 12:49:00
新聞台Blog小天使
親愛的台長︰
  恭喜您!此篇文章極為優質,獲選為本日哈燒文章,將會出現在新聞台首頁哈燒文章區塊輪播。請您繼續保持每日撰寫文章的好習慣,期待您提供讀者更多精采的內容,加油!
2014-02-24 11:38:48
版主回應
謝謝 新聞台小天使 的鼓勵
也 謝謝 PChome新聞台
提供優質服務 加油
2014-02-25 08:15:18
佚凡
碩論時代曾經也試圖整理過[[漢書˙藝文志]]
先不論[[漢書]]的可靠與否

Yt兄
謝謝整理

佚凡只是想要請教內、外、雜篇當成如何成立
也就是如何被歸類的

儘管夏蟲不可語冰,但是在[道在屎溺中]
為何[曲士不可語於道]?
或許道不同

劉向認為王教由內而外
劉歆認為禮失求諸於野
[[史記]]上(佚凡極力地避開[司馬遷]這個人)
有提到[野諺]

藝 落實於文 難矣哉
何況莊子所謂的[道]

卮言、預言、重言
會不會只是用來掩蔽時間流傳中每一次的譌便而已?

這是佚凡方才的突發奇想
還請指教

謝謝

祝好
佚凡
2014-02-25 06:33:14
版主回應
y t 本意 僅是
將 賞析詩文 心得
與網友分享
而非 寫學術論文
po文 卻越寫越長 恐已不合時潮

y t所知有限
藉以
拋磚引玉

謝謝 來訪回應
2014-02-25 08:18:13
佚凡
謝謝

Yt兄
佚凡其實也是個半調子,而且離開[學生]這個位置很久了
只是談談而已
還請見諒

就像是佚凡曾提起荀子
卻也只是那三把刀而已

想起了大學時代曾自修[[莊子]]
如今連[自修]都不敢了呢

願 美好
培訓
2014-02-25 12:04:22
版主回應
佚凡 太客氣了
您的po文
如 文學概論
可說是 學術論文

y t po文
僅是
自娛娛人 抒解寂寥
謝謝 來訪回應
2014-02-26 08:48:56
珠珠
我今天又學到很多了,謝謝!
2014-02-26 12:06:49
版主回應
以文會友
彼此
增知識

謝謝 來訪回應
2014-02-27 09:30:11
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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