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在世如蓮凈心素雅,不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那,百年過後不過一捧黃沙。
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生命の無盡燈
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時光漸行花開之時,降臨人世將成正覺
2013-04-05 23:24:45
怎麼樣才算是佛教徒呢?
人間世 聖嚴法師著第一篇 新時代宗教觀 怎麼樣才算是佛教徒呢?什麼是佛法?什麼是佛教徒?我經常有機會與各界人士相聚,見面時,他們常會主動表明說:「我不是佛教徒,而且我還沒有準備信佛。」一旦我問他們:「...
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2013-04-05 22:44:00
第七章 最後的旅程
歡喜看生死 聖嚴法師著第七章 最後的旅程問:一個人一生總會參加幾次的喪禮,許多人對葬禮的儀式多半知其然而不知其所以然,只能跟著走來走去、行禮如儀,而不明白這些儀式的真正意義。請問法師,佛化的喪禮和民間...
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2013-04-05 14:34:55
第六章 死亡的準備工夫
歡喜看生死 聖嚴法師著第六章 死亡的準備工夫問:法師曾開示,相信有永遠的過去、永遠的未來,就是對「死」最好的準備。 除此之外,能否請法師再進一步開示,人可以為生命的終點,事前做些什麼準備? ...
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2013-04-05 01:20:30
第五章 死亡是怎麼回事?
歡喜看生死 聖嚴法師著第五章 死亡是怎麼回事?問:雖說「人生自古誰無死」,但是科技的力量已經進入死後復活的課題,例如「急凍人」的實驗。法師認為人類將來能否「不死」?或者壽命可以延長到幾近壽命的極限? ...
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2013-04-04 22:13:07
第四章 命理的正思惟
歡喜看生死 聖嚴法師著第四章 命理的正思惟問:趨吉避凶是人的本能,因此幾千年來,東、西方的命相占星術,歷久不衰。在台灣,許多人在選擇職業、婚姻對象、陽宅、陰宅,甚至姓名、理財,都會受命相、地理風水的左...
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2013-04-04 00:53:01
第三章 人生三部曲
歡喜看生死 聖嚴法師著第三章 人生三部曲 問:在時序上,人的成長都得經過青、壯、老三個階段。由於各時期所擁有的資源和面對的環境不同,法師認為不同階段的人,應如何建立並實踐人生觀及生命的價值?是否先從青...
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2013-04-04 00:02:14
第二章 生命的意義
歡喜看生死 聖嚴法師著第二章 生命的意義問:多年前在為禪七開示時,法師曾經說過一個故事,以闡釋生命的本質。這個故事提到有一個人在曠野中旅行,被一群強盜追逐,倉惶無依。忽見有一口枯井,井邊有一條老藤,於...
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2013-04-03 23:14:28
第一章 師父,您快樂嗎?
歡喜看生死 聖嚴法師著第一章 師父,您快樂嗎? 問:台灣社會十多年來變化很大。在過去戒嚴時代的教育、制約的氣氛下,比較「憂國憂民」;解嚴後,意識型態包袱輕了,社會多元化發展,很多人開始覺得活著就是要快...
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2013-04-03 22:09:50
〈自序〉生死之間
歡喜看生死 聖嚴法師著〈自序〉生死之間生死之間 我生長在長江下游的農村,氣候的變化、江水的起落、農作物的豐收與否,幾乎主宰了我們的生活命脈,而我就從大自然中看到一些畢生難忘的情景。 有一次...
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2013-04-02 22:15:49
第八篇 無生與解脫
神會禪師的悟境 聖嚴法師著第八篇 無生與解脫真正解脫 無生即無虛妄,乃是空寂之心;知空寂而了法身,了法身而真解脫。 最後這四句話是說,「無生」是不雜「虛妄」的涅槃,也就是真「空寂」滅的「心...
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2013-04-02 21:47:43
第七篇 付法與傳衣
神會禪師的悟境 聖嚴法師著第七篇 付法與傳衣無住之心 即菩薩慈悲,遞相傳受。自世尊滅後,西天二十八祖,共傳無住之心,同說如來知見。至於達摩,屆此為初,遞代相承,於今不絕。 這一段文字,是敘...
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2013-03-30 23:16:36
第六篇 定慧與如如
神會禪師的悟境 聖嚴法師著第六篇 定慧與如如六識不生 六根不染即定慧之功,六識不生即如如之力。 以上講了涅槃三德,現在接下來講六根六識與定慧的關係,也就是六根六識與涅槃妙心的關係。 ...
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2013-03-26 15:18:53
印度三輪車夫教我的一門哲學課
印度三輪車夫教我的一門哲學課本文發表於皇冠雜誌文/九四三我搭乘的飛機即將降落印度,機上的旅行團遊客們俯瞰窗外引頸期盼,我卻把握最後僅剩的時間努力將我從網路上蒐集來的各種印度詐騙大全背熟,因為印度向來被...
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2013-03-23 13:13:32
仰望夜空~夜睹明星
今講二則軍中真實體驗的靈異現象與大家分享~~ 1989年~ 初入伍時在林口憲訓中心,記得是10月中旬入伍那年冬天特別嚴寒,第一天報到理完光頭,那晚床前就定位就被班長惡整到入夜,入睡就開始隱約聽到很...
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2013-03-20 00:59:54
捨得
捨得父親去世10年後,在我的"軟硬兼施"下,母親終於同意來鄭州跟著我—她最小的女兒一起生活。這一年,母親70歲,我40歲。70歲的母親瘦瘦的,原本只有 一米 五的身高,被歲月又縮減了幾釐米,看起來更加...
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