一下： "酒肆貨棧櫃檯折角處，店主撫著大算盤在'橫'算，顧主在一側撫著小算盤在'豎'算，交頭接耳，不住對比著兩把算盤上珠子的數位、位置是否雷同"，"山石和一棵疏朗的老樹對著小算盤，而一個青衫白褲的赤足漢子坐在草叢邊，左手撐地面，右手捂口鼻，面向著大算盤，仿彿在正告店主別小氣，又似在側告顧主別摳門。 提醒主客雙方：討價還價很正常，切莫大聲嚷嚷，各自退讓，和氣生財，和氣才有福氣，才能如那棵老樹遒勁蔥茏映天地"——這些夾敘夾議的描述其實都是想像性的，但由於有了前面對算盤多角度闡述的襯托，這些想像便顯得入情合理別具超乎表像的真實，所曉喻的道理也就非常清晰也讓人信服了。 《黃河石》、《鴨掌木》諸文狀物不同，角度各異，在喻理透徹上則是一致的，都十分耐讀。
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讀《東方部落》，清晰的一個感受，就是有很明確的試新、創新意味。 這篇五千余字的散文，就風格而言，在國忠眾多作品中是鮮見的。 特點也可用八個字作概括：哲思深邃，詩意氤氲。 文章的構思是這樣的
：先對「東方部落」的歷史來由、整體況貌尤其是何以擇居此處的原因作了非常細緻的介紹，然後對其中各個局部的事物包括景象用詩性的語言作描述、臆想、抒情、隱喻和哲思。 這樣的構思標高頗能看出作者試新、創新的雄心，因為各項指標既要達獲還要相容，如此，文章中的"我"仿彿渾身布滿了裸露著的情感與思維觸須，動輒便有最靈敏且集合式的反應。 譬如，文中不僅有多處對古銀杏和幾棵老樹借問式的情思抒發，甚至對自己的腳步也有假想式的心理表達，都窮盡極致酣暢淋漓，不漏一點細縫。 任何藝術都是求異的，試新、創新是藝術實踐的真正價值和意義所在。 國忠這樣做，無疑是可貴的，也能見出其創作的活力和可資調動的各項能力。 所以，總體的感受是欣喜與欽佩，特別是不少段落相當精彩，讓人大有更上層樓凌絕覽小的預期。 然而，也有些許的不適——感覺文章的負載過於密集沉重，少了些讓人間歇的空隙——這隻是個例性的讀者感受，不必過於在意，更何況試新、創新的實踐中倘若沒有這些不適的反應，那或許倒是不幸的。
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都說文章是人格品性的外化，國忠作品的這些特點，尤其是他至今不衰的試新、創新的活力與實踐，當會讓人對他有一個更全面的認識。
我與國忠熟識數十年了，也一直想寫寫他。 但越是熟識，越是一直想寫，越是會變得無從而談無從起筆，這篇小文的漫散無序便是印證。 所好真正的相熟相知無需專事論談，繼續如常的交往該是最好的。
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