無所住於2011/02/13 23:26回覆
格友沒有能力現觀法界實相，這叫「罵」？格友的標準確實異於常人。
佛對於毀破正法的外道，為憐憫遭誤導的眾生，也要嚴厲呵斥：
《長阿含經》卷6：「佛告婆悉吒：『汝觀諸人愚冥無識，猶如禽獸，虛假自稱：【婆羅門種最為第一，餘者卑劣；我種清白，餘者黑冥。我婆羅門種出自梵天，從梵口生，現得清淨，後亦清淨。】婆悉吒！今我無上正真道中，不須種姓，不恃吾我、憍慢之心。俗法須此，我法不爾；若有沙門、婆羅門自恃種姓，懷憍慢心，於我法中終不得成無上證也！若能捨離種姓，除憍慢心，則於我法中得成道證，堪受正法。人惡下流，我法不爾。』」(CBETA, T01, no. 1, p. 36, c20-p. 37, a1)
《長阿含經》卷13：「佛告摩納：『汝自卑微，不識真偽而便誹謗，輕罵釋子，自種罪根，長地獄本。」(CBETA, T01, no. 1, p. 86, c22-24)
《尼拘陀梵志經》卷2：「爾時世尊知是事已，顧謂和合長者言：『長者！今此等輩誠為癡者，既味見聞，復絕言說，如人以物自杜其口，罪垢斯深，是大魔事。』」(CBETA, T01, no. 11, p. 226, b16-19)
評：
佛對於毀破正法的外道，為憐憫遭誤導的眾生，可以嚴厲呵斥，但佛未必開許凡夫如是呵斥，甚至警告弟子絕不得如此辱罵對方為畜牲之類，否則，每罵一種畜牲就感得一種畜牲報身，經證如下：
http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0202_010.htm
【經錄部類】〔本緣部〕〔本緣部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 202《賢愚經》
T04n0202_p0422b29(00)║ （五一）迦毘梨百頭品第四十四(丹本為四十九)
T04n0202_p0422c01(00)║如是我聞： 一時佛在摩竭國竹園之中。
T04n0202_p0422c02(02)║爾時世尊與諸比丘，向毘舍離，到梨越河所。
T04n0202_p0422c03(00)║是時河邊，有五百牧牛人，五百捕魚人。
T04n0202_p0422c04(02)║其捕魚者，作三種網，大小不同，小者二百人挽，
T04n0202_p0422c05(00)║中者三百人挽，大者五百人挽。於時如來，
T04n0202_p0422c06(01)║去河不遠而坐止息，及諸比丘亦皆共坐。
T04n0202_p0422c07(01)║時捕魚人，網得一大魚，五百人挽，不能使出；
T04n0202_p0422c08(00)║復喚牧牛之眾，合有千人，并力挽出，
T04n0202_p0422c09(01)║得一大魚，身有百頭，若干種類，驢馬駱駝、
T04n0202_p0422c10(02)║虎狼豬狗、猿猴狐狸，如斯之屬。眾人甚怪，
T04n0202_p0422c11(03)║競集看之。是時世尊，告阿難曰：「彼有何事，
T04n0202_p0422c12(03)║大眾皆集？汝往試看。」阿難受教，即往看視。
T04n0202_p0422c13(03)║見一大魚，身有百頭，還白世尊，如所見事。
T04n0202_p0422c14(03)║ 世尊尋時，共諸比丘，往至魚所，而問魚言：
T04n0202_p0422c15(04)║「汝是迦毘梨不？」答言：「實是。」鄭重三問：「汝是迦毘梨不？」
T04n0202_p0422c16(00)║答言：「實是。」復問：「教匠汝者，今在何處？」答言：
T04n0202_p0422c17(00)║「墮阿鼻地獄中。」爾時阿難，及於大眾，
T04n0202_p0422c18(02)║不知其緣，白世尊曰：「今者何故，喚百頭魚，
T04n0202_p0422c19(02)║為迦毘梨？唯願垂愍！而見告示。」 佛告阿難：
T04n0202_p0422c20(03)║「諦聽諦聽！當為汝說！昔迦葉佛時，有婆羅門，
T04n0202_p0422c21(01)║生一男兒，字迦毘梨(晉言黃頭)，聰明博達，
T04n0202_p0422c22(03)║於種類中，多聞第一，唯復不如諸沙門輩。
T04n0202_p0422c23(03)║其父臨終，慇懃約敕：
T04n0202_p0422c24(11)║『汝當慎莫與迦葉佛沙門講論道理。所以者何？沙門智深，汝必不如。』
T04n0202_p0422c25(00)║父沒之後，其母問曰：『汝本高朗，
T04n0202_p0422c26(03)║今頗更有勝汝者不？』答言：『沙門殊勝於我。』
T04n0202_p0422c27(03)║母復問言：『云何為勝？』答言：『我有所疑，往問沙門，
T04n0202_p0422c28(00)║其所演說，令人開解。彼若問我，
T04n0202_p0422c29(03)║我不能答。以是之故，自知不如。』母復告言：
T04n0202_p0423a01(03)║『汝何以不往學習其法？』答言：
T04n0202_p0423a02(07)║『欲學其法當作沙門，我是白衣，何緣得學？』母復告曰：
T04n0202_p0423a03(02)║『偽作沙門，學習已達，還來在家。』奉其母教，
T04n0202_p0423a04(00)║而作沙門。經少時間，讀誦三藏，
T04n0202_p0423a05(02)║綜練義理，母問之曰：『今得勝未？』答言：
T04n0202_p0423a06(04)║『學問中勝不如坐禪。何以知之？我問彼人，
T04n0202_p0423a07(03)║悉能分別；彼人問我，我不能知。因是事故，
T04n0202_p0423a08(02)║未與他等。』母復告曰：『自今已往，若共談論，
T04n0202_p0423a09(01)║儻不如時，便可罵辱。』迦毘梨言：『出家沙門，
T04n0202_p0423a10(01)║無復過罪。云何罵之？』答言：『但罵，卿當得勝。』
T04n0202_p0423a11(01)║時迦毘梨不忍違母，後日更論，理若短屈，
T04n0202_p0423a12(01)║即便罵言：『汝等愚騃！無所識別，劇於畜生，
T04n0202_p0423a13(00)║知曉何法？』諸百獸頭，皆用比之，如是數數，
T04n0202_p0423a14(00)║非一非二。緣是果報，今受魚身，
T04n0202_p0423a15(03)║而有百頭。」 阿難問佛：「何時當得脫此魚身？」
T04n0202_p0423a16(03)║佛告阿難：「此賢劫中，千佛過去，猶故不脫。」
換句話說，佛弟子千萬別辱罵他人為畜牲之類 ，因為必有果報 。
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