廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點 40  宣化人講述

等到「二酥」的時候──酥，是酥油，就是牛油──五時教有方等教、般若教，就譬喻生酥、熟酥；這生酥、熟酥，就叫二酥。這二酥的教，就是「引」。引，就好像引導你，引導你往前走路。「入」就是開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，這個「開、示、悟、入」的「入」。

蘇息，也就是一個「開」；「示」和「悟」，也就是個「引」。示，就是指示你，令你明白了，這是個「引」字；引，是接引。到《法華經》的時候，開權顯實，就單單說佛乘，不說餘乘，不講其他的法門，這叫「入」。可是「蘇息引入」，還沒有到究竟的實所，所以說它這個滅度，是個化城；這就是佛的權假方便，設施做出來的城。

在前邊所講的道理，是按照因緣所講的；若從機來說，又有四悉檀。