塗鴉者來自許多不同的階層、家庭。不問男人為什麼出現在次文化，過去的理論家卻傾向於問女人為什麼缺席。然而這樣發問，正錯過了這種男人偏斜現象的重要意義。
男性氣概並不是男人自然散發的一種本質，而是經由建構與展演過程而獲得的意義。男人不是天生為男人，而是掙得男子氣。只是to be男人並不夠，而是要行為、展示、證明。性別建構因而不是服從一套設定好的準則的事情，而是使用各種不同資源與論述以對於認同不斷折衝與形成。男孩從塗鴉獲得女孩所不能獲得的，有關而有意義的認同。女孩即使夠勇敢，也不一定有興趣。塗鴉的工作場所充滿了危險，包括遭逮捕的威脅、迎面而來的火車、第三軌道。塗鴉者擁抱這些危險，測試自己可以走多遠。塗鴉者必須面對危險、克服恐懼。男性氣概無法由一次展示就完成，而是要證明，而且一旦證明過後，又遭質疑，於是又要再度證明。要維持在次文化裡的位置，塗鴉者就要生產製造，不斷生產其男性位置的證明。塗鴉與運動(拳擊)的類比，都是在證明男子氣概。不過拳擊比較依賴身體力氣，而塗鴉靠的是勇氣與精明。塗鴉者必須勇敢而不是強壯，精明而不是快速。
塗鴉就像是戰役。使用戰爭的術語，例如bomb, drop, take over, we’re running the system, burn, hit, kill, destroy。而記者的描述也加強了這種意象。「入侵者在二個半小時之內轟炸了六節車廂。他們說這個作戰行動有完善的組織。他們計畫從系統的迷宮地道中逃脫。」這場戰役圍繞在對於地鐵系統的權力與控制的爭奪。雖然塗鴉者並沒有真的控制地鐵，但是他們用塗鴉作為宰制的象徵。如果沒有反對，就沒有敵人；沒有敵人也就沒有戰爭。地鐵當局盡量不把有外殼塗鴉的車廂開出去，以免市民看到而真的喜歡上它。如果車廂沒有開出去，那塗鴉者就覺得被打敗。
塗鴉如果以機智取勝敵人就會感到很高興。就像是貓捉老鼠的遊戲，這可能比畫畫本身所獲得的樂趣還要大。他們覺得這是一場好玩的遊戲。所以不完全是人們做了什麼，而是他們如何解讀這個行為更為重要，也讓此行為變得有趣。將塗鴉行為的挑戰視為戰爭，改變了塗鴉者的優先順序與樂趣。勝過、羞辱權威當局不再只是達到其他目的的工具而已，它變成遊戲本身。也就是說不是為了要塗鴉，所以要克服種種困難與危險，而是這種與危險戰鬥本身就是重點所在。當然贏得戰鬥之後，所獲得的名聲更能確保其甘冒危險的價值。
警察的世界也是一個男性的世界。警察必須控制偏差以維繫其認同，而偏差者也必須逃脫此控制來維繫其認同。從這個觀點來看，這是有關男性氣概的戰鬥，不是敵對的男性氣概在爭奪主導權，而是相似的男性氣概在為證明其能力而戰鬥。如果輸了這場戰役，就表示輸掉的團體，不夠機智、不夠勇敢、不夠強悍，因此也就是不夠男子氣概。勝利很重要，塗鴉者會盡力來贏得戰役。警察不瞭解，他們愈是要阻止，塗鴉者就愈要繼續。能夠成為警察的追緝名單的一員，是一種成就。如果警察認識你，表示你夠壞。就算真的被抓到，也有可能帶來(壞)名聲。「如果被抓，只要能夠上九點新聞，那我也不在乎。」被抓表示輸了這場戰役，所以對塗鴉者而言，名聲似乎更為重要。將偏差與社會連結當然有用，但是聚焦在反應（reaction）本身，而模糊了為什麼要犯罪的理由。過去的次文化、偏差理論，都忽視了犯罪的樂趣面向。如果塗鴉是合法的，那塗鴉者還要塗鴉嗎？「我絕對不會去塗，如果是合法的，任何人都可以做，那誰在乎！如果人家拿一張卡來給你，說你可以拿噴漆、可以任你畫一面牆，那多無聊！」塗鴉不是沮喪或異化的姿勢，成為歹徒是整個行動的重點。
女性塗鴉者為什麼少？過去的解釋是，女孩受到父母控制與家事牽絆，並且有不同的關切與興趣。其實塗鴉次文化裡的危險與考驗，提供的是「男性」氣概而不是女性認同。男性塗鴉者則認為女性塗鴉者少是因為女性不夠勇敢。然而如果遇見勇敢的女性，他們又會想其他理由來區隔女性，例如不知如何逃跑、被抓到會向警察告密等。男塗鴉者用工作來證明他是男人，而女塗鴉者必須工作來證明她不是女人。男人立下標準要女人遵守，男性氣概是衡量女性的尺碼。男性塗鴉者覺得塗鴉是男人的事，如果有女性塗鴉者，他們覺得她是某個塗鴉者的女朋友。因此他們認為女性的焦點是在於她的男朋友，而不是塗鴉次文化；她的投入與興趣成為無關緊要的事。男的不認為女性可以對塗鴉如此的投入。女性塗鴉者的「性別」因而總是特別凸顯。當男性努力工作以獲取尊敬的時候，女性卻要努力來擺脫性別刻板印象以贏取接受。因此對於女塗鴉者存在雙重標準。他們將女塗鴉者視為1. 施恩式的，不管畫的怎樣，都說嗯，不錯不錯。2. 因為是女的塗的，所以不正眼看待。就像男老師對女學生，一種是視而不見，不問女學生問題，不聽她們的意見。另一種是女生50分，就給及格。或者隨便就給90分。結果男同學也用相同的態度看待女同學。如果設計做的好，那一定是男朋友幫忙的。如果拿90分，那一定是男老師喜歡女生。同樣性別是焦點，而能力與作品不受重視。有位女塗鴉者講述，許多男塗鴉者甚至不跟她說話。
為什麼女性可以作男性做的事，會對男性構成威脅？要成為男人，不只是要與男孩有所區隔，更要與女人有所區隔。女人要留在女人的位置，讓男人繼續成為男人。
雖然到處可以看到女性塗鴉者的名字，但是男塗鴉者總是認為那是她男朋友幫她畫的。所以她必須跟著不同的團體去塗鴉，來證明那是她自己塗的。塗鴉的時候，也盡量不要男的幫忙，以免落人口實。男塗鴉者會對女塗鴉者有騎士精神的行為，但是不會對資淺的男塗鴉者做。男孩必須自己證明，自己站起來。女塗鴉者不必接受這項男性測驗。男性也並不期待女性要證明。所以她所做的任何男性行為，就被詮釋成為男朋友為她所做，把credit給幫她的男人。成功的塗鴉就不是她勇敢、技巧的表現，而是男孩的。男塗鴉者可以以技巧或成就著稱，女塗鴉者的價值卻在於其身體。男塗鴉者關心的是她長的好不好看、腿美不美。誰管她畫的好不好。即使女塗鴉者到處塗鴉，男塗鴉者還是對她的身材比較好奇。男孩知道這樣不對，可是就是這樣想。然後對於女塗鴉者就會有一大堆傳言，跟誰跟誰發生過性關係。結果對男塗鴉者而言，女塗鴉者，要不是淫蕩貨、要不就是男人婆。男塗鴉者的聲譽與認同建立在次文化上，而不是他的身體。將女塗鴉者轉化成為性物體，男塗鴉者於是轉移她的成就，也轉移了她可能帶來的挑戰。剝除她的行動的男性意義，與權力，也同時剝除了威脅。用這些策略，男塗鴉者將女塗鴉者放置回去女人的位置，以有別於男人。只要不停有對於男人的挑戰，男人就需不停戰鬥。從歷史的角度來看，塗鴉也可以說是對於美國第二波婦女運動的男性反挫。
塗鴉不完全是政治。塗鴉者將自己置身於身體與法律的危險當中，不是只是為了要與中產階級體制對抗。以前的理論忽視性別，也就對於女性處於邊緣位置的現象不發問。女性的邊緣角色，不只是社會性別歧視的再生產而已，更是男人要排除女性所產生的威脅造成的結果。
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