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2001-10-15 20:35:31

客家義民祭典與神豬文化的觀察（六）

附記 義民信仰的形成有其族群分類械鬥的歷史背景，為了保衛鄉土，以義民廟為中心聯合各庄形成自衛體系，加上官方的策封，使得義民爺成為當地的重要信仰。不過因為義民信仰有其特殊的歷史背景以及地域性，如今在客...
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2001-10-15 20:34:43

客家義民祭典與神豬文化的觀察（五）

神豬的現代意義 從這次採訪的觀察中，筆者重新思考神豬與個人、社區、客家族群的關係是什麼，就個人來說，敬奉神豬的習俗已經流傳百年之久，尤其在鄉村地區老一輩的長者，他們仍然覺得要遵照傳統。這種根深蒂固的...
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2001-10-15 20:33:50

客家義民祭典與神豬文化的觀察（四）

神豬為什麼「神」？ 神豬之所以被稱為神豬，自然與一般的豬有所不同，包括最初的挑選、飼養的過程，到最後的宰殺及裝飾，都必須經過特殊的儀式，透過儀式賦予神豬靈性，也使得在飼養神豬的過程中，充滿各種禁忌與...
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2001-10-15 20:33:00

客家義民祭典與神豬文化的觀察（三）

神豬的由來 雖然在台灣不少地區都有神豬比賽的傳統，例如基隆中元普渡、三峽祖師廟每年正月初六的「祖師公生」，以及桃園大溪、台北縣泰山鄉等地的廟會祭典等等，都有類似的習俗，但是無論場面及規模，都無法與北...
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2001-10-15 20:32:15

客家義民祭典與神豬文化的觀察（二）

主文 「來看大豬公喔！」今年的農曆七月廿日，新埔枋寮義民廟前的廣場，照例擠進上萬人潮，酷熱的豔陽下，大家打著傘、揮著汗，無論大人小孩，為的就是一睹今年打等的大豬公。只見神豬一個個被裝飾成極度誇張的體...
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2001-10-15 20:31:19

客家義民祭典與神豬文化的觀察（一）

這是我發表在翻翻客家的文章 請大家指教 客家義民祭典與神豬文化的觀察 ...
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2001-09-04 16:24:42

母語教學（七）

加強城鄉交流 教學資源共享 從竹東國小及古亭國小這兩所學校做比較，雖然竹東國小擁有豐富的文化資源及條件（百年古校、位在客家鄉鎮），但是學校與家長、社區之間缺乏互動，使得母語教學成效不彰；至於古...
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2001-09-04 16:22:48

母語教學（六）

結合社區資源 生活落實文化 「我認為母語教學的目的，並不是要讓小朋友學會講流利的母語，而是如何引起他們的學習動機，有興趣的同學，可以自己去學。」擔任低年級唱遊課教學的邱秀芬老師，對於母語教學的...
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2001-09-04 16:20:15

母語教學（五）

按照一般的刻板印象，純客家的鄉鎮，在客語保存上，應該成效會比較好；至於在都市裡頭，由於客家族群屬於少數，在語言及文化保存上比較困難。但是，實際的狀況卻不然，看到了台北市古亭國小的作法，以及一群充滿熱情...
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2001-09-04 16:16:33

母語教學（四）

師資培育不易 教材參差不齊 除了外在大環境不利於母語教學外，師資也是一大問題，吳和蘭坦言，雖然學校裡有不少客籍的老師，但是，「會說客家話並不代表就能教客家話，這是兩回事！」吳和蘭表示，語言教學...
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2001-09-04 16:15:21

母語教學（二）

在地人口外移 竹科新貴進駐 新竹縣為台灣客家大縣，四十萬人口中，有85%是客籍，只有竹北市、新豐鄉海邊是閩南人，尖石、五峰兩鄉是原住民。 位在新竹縣竹東鎮的竹東國小，是一所具有百年歷史的阿公...
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2001-09-04 16:14:41

母語教學（一）

這是我發表在「翻翻客家」上的文章 對於母語教學提出粗淺的觀察與看法 請多指教 九年一貫愛上路 客話教學樣般行？ --城鄉經驗的比較與觀察 前言： 台灣教育改革即將進入新階段，九年...
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2001-09-04 16:09:20

母語教學（三）

家長若不配合 成效難以彰顯 儘管社會結構在變，但是身為客家重鎮最主要的學校，竹東國小對於客家母語教學一直視為重點項目，新竹縣教育局更是在民國七十年代就開始培訓客語老師，在全台灣的客家鄉鎮中，可...
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2001-09-04 15:18:26

客家與周邊族群的關係--阿不滴的研讀報告（七）

建構客家族群文化主體性 客家文化呈現多元面貌，如何從其中建構出客家人的認同模型，以及每個地區與不同文化之間的互動過程，進而建構客家族群的文化主體性，這是我想努力的方向。 後記：在這兩個月辭去工...
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2001-09-04 14:52:27

客家與周邊族群的關係--阿不滴的研讀報告（六）

客家文化的比較研究 客家研究的論述雖多，但大多仍停留在表面的描述，在研究方法論上，欠缺從深層的文化脈絡來展現客家社會的圖像（王宏友1994）。莊英章認為，要推動客家研究，在研究方法上有兩項值得注...
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