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2023-09-03 19:00:00

標題：如何以『十念佛號』做早晚課

2023-09-03 15:58:03

標題：云何為『眾生受持一佛名者現世當獲十種勝利』

2014-05-22 13:59:49

標題：『廢除死刑』之佛教觀

2013-07-13 10:38:11

標題：何謂帶業往生

2013-07-13 10:35:56

標題：持名念佛之真諦為何

2016-03-18 19:55:26

轉載- 成功的秘訣（四） 文/淨空大師

成功的秘訣（四） 　 ...
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2016-03-17 20:55:11

4843-云何為『如來修行陰馬藏相』

標題：云何為『如來修行陰馬藏相』 眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報...
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2016-03-17 20:42:47

轉載-包容才能溝通 文/聖嚴大師

包容才能溝通 所有的人都有堅持己見、自以為是的習慣。這是「眾生相」，眾生各有各的長相，各有各的心相；我們得承認，每個人不僅相貌互異，思想的模式、觀點也都不盡相同。 我待人處事通常是...
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2016-03-16 21:29:20

4842-云何為『如來修行眼下紺色目睫捲起相』

標題：云何為『如來修行眼下紺色目睫捲起相』 眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名...
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2016-03-16 21:18:53

轉載- 感恩是度眾生的基本立場 文/聖嚴大師

感恩是度眾生的基本立場 一、心懷感恩能減少煩惱 佛教是一個報恩、感恩和懷恩的宗教，特別是淨土法門的修行者，一定要想到如何感恩。希望眾生得到利益就是感恩，這種觀念也就是度眾生的基本立場。 ...
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2016-03-15 20:30:59

4841-云何為『如來修行梵身圓滿手得摩膝相』

標題：云何為『如來修行梵身圓滿手得摩膝相』 眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名...
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2016-03-15 20:12:04

轉載-覺察自己的偏執 文/聖嚴大師

覺察自己的偏執 人生在世，總有許多煩惱。佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，不能得到外在環境或周圍的人認同。每...
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2016-03-13 20:38:04

4839-云何為『如來修行師子頷相』

標題：云何為『如來修行師子頷相』 眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報...
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2016-03-13 20:26:35

轉載-佛菩薩做擔保人 文/聖嚴大師

佛菩薩做擔保人 懺悔有兩種功能：一個是覺察自己的錯誤，改過遷善，不再重蹈覆轍；一個是好漢做事好漢當，心平氣和，勇敢承擔一切責任。 人心很粗，善忘多忘，對自己的所作所為，尤其是錯誤的、醜陋的...
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2016-03-12 20:43:50

4838-云何為『如來修行身毛細軟眉間白毫如兜羅綿相』

標題：云何為『如來修行身毛細軟眉間白毫如兜羅綿相』 眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如...
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2016-03-12 20:29:04

轉載-金剛經講義節要述記（166） 文/淨空大師

金剛經講義節要述記（166） ...
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2016-03-11 20:42:49

4837-云何為『如來修行身黃金色相』

標題：云何為『如來修行身黃金色相』 眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此...
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2016-03-11 20:32:39

轉載- 為善要讓天下皆知 文/聖嚴大師

為善要讓天下皆知 有些佛教徒問我說，把佛法用在工作場合中，是不是就要凡事退讓忍耐、不與人爭；而且要默默努力付出，別問成果如何；更不應該常常跑到老闆面前報告自己做了什麼好事。這跟現實社會的成功術似...
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2016-03-10 21:54:04

4836-云何為『如來修行皮膚細軟不受塵垢相』

標題：云何為『如來修行皮膚細軟不受塵垢相』 眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名...
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2016-03-10 21:43:43

轉載-消災、延生是可能的嗎？ 文/聖嚴大師

消災、延生是可能的嗎？ 佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病厄。所以從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是...
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