　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　阿文每與朋友聚會，時常都像個局外人般，只是靜靜的，坐在一旁聽著。
　　有的朋友說‥「嘿！對不起吼！我們幾個，講個不停，都把你給冷落了……」
（因為‥他們是老同事、過去的同事，有共同的經歷、共同的話題。）
　　有的朋友會說‥
「看你文章寫得那麼好，應該很會說話才對……你怎麼好像，都不太愛說話？」
　　阿文每會自以為幽默的笑道‥
「呵呵呵！為了要使自己，看起來很『富有』，
　所以也就學學古人‥『沉默是金』呀！」
（阿文有話說‥「如果『沉默是金』的話，那麼『啞巴』最富有。」）
　
　　「會說」的人，都是很聰明的人。
　　一個人，能夠在台上言講，那是很不容易的！
「沒有三兩三，怎敢上台講？」
除了要具有豐富學識，或者專業知識，還要懂得說話技巧，風趣機智，才能侃侃而談、頭頭是道、談笑風生，逗得聽眾，歡笑連連、掌聲連連，引發聽眾的共鳴與回應。
　　說話，真是挺累人的。
　　阿文在夏令營講課時，乃至只是說個故事、教教摺紙，一堂課下來，往往就說得頭昏腦脹、面酣耳熱、口乾舌燥、聲嘶嗓啞——
可見‥阿文真是個「不會說話」的人呀！
（還真抓不著要領，如何用丹田說話，才能省力，而不會傷喉嚨。）
　　有的人，不會說，卻又超愛說，結果就是‥時常說錯話，使人不高興，得罪於人，印證了「禍從口出」，這句成語。
　　有的人，就是「不會說」，心中有苦惱，不知道怎麼說，或不願意找人聊聊，而獨自鬱悴——其實‥只要說出來，即使得不到解決的方法，至少‥情緒便可以獲得舒緩。
　
　　有一種人，可比「會說」，還要聰明呢！
　　什麼人呢？
　　「會聽」的人，更是聰明！
　　為什麼呢？
　　阿文答道‥
「因為‥只要『會聽』，那麼‥就可以輕鬆地，獲取人家的學識與經驗。
　人家可是花了很多時間、精力、功夫，才有那樣富豐的學識；
　而有些『經驗』，更是因為『切身之痛』，才獲得的。
　會聽的人，不用『多費功夫』、不用『以身試法』，就可以得到，
　豈不是更聰明嗎？」
　
　　有的人，就是「不會聽」，譬如‥
　　有些當學生的，上課不專心；老師在台上講，他也在台下，跟同學交頭接耳，吱吱喳喳的講俏俏話，或是傳紙條；或是發呆、做白日夢、打瞌睡；或是「當耳邊風‥左耳進、右耳出，有聽沒有到」。
　　不會聽的人，可就白白錯失良機，而不能從他人的說話中，獲利受益。
　（「會看」的人，亦復如是！
　　看書，就可以輕鬆的，獲得很多知識，與別人的經驗。）
　
　　有一種人，可比「會說、會聽（會看）」，還要聰明呢！
　　什麼人呢？
　　「會問」的人，更是聰明。
　　為什麼呢？
　　阿文答道‥
「因為‥自己不懂，就去問懂的人；
　自己不會，就去問會的人，能夠『不恥於問』，
　那麼‥就可以很快的，獲取答案（或參考的資料），
　省去自己摸索的時間。」
　　《論語．八佾第三》‥
　　　　子入太廟，每事問。
　　　　或曰‥「孰謂鄹人之子，知禮乎？入太廟，每事問。」
　　　　子聞之曰‥「是禮也！」
　　【鄹】音〔ㄗㄡ〕。指鄹邑。地名。位於今山東省曲阜縣東南。
　　　　　春秋時魯邑，為孔子故居。
　　　　孔子進入祭祀祖先的太廟，每件事，都要問。
　　　　有人說‥「鄹邑大夫的兒子，知禮嗎？進太廟觀禮，每件事，都在問！」
　　　　孔子聽了，就說‥「每件事，都請問清楚，正是為了合乎禮呀！」
　
　　孔子為什麼問呢？
因為‥不懂，就要問到懂，問個清楚明白，才不會因為不懂而做錯；
要是做錯了，可就更「失禮」、更「丟臉」啦！
　　有些人，就是「不會問」，譬如‥
　　老師講了半天課，問道‥「懂不懂？」
　　學生就會順口答道‥「懂……」
　　老師問道‥「有沒有問題？」
　　學生就會順口答道‥「沒……有……」
　　但其實‥不懂的人、有問題的人，還一大堆呢！
只是呢！有的人，就是「不會問」！
上課時，不敢舉手發問，
乃至下課時，也不敢私下去問——
結果‥不懂就是不懂，考試不會，成績就老是不好。
　　像有些人，走錯路、走迷路。
　　俗話說‥「路在口中。」
　　但他卻不好意思問，乃至逞強不問，寧可自己在那裡，團團轉的「走迷宮」，豈不浪費時間呢？
　
　　有一種人，可比「會說、會聽（會看）、會問」，還要聰明呢！
　　什麼人呢？
　　「會想」的人，最是聰明。
　　為什麼呢？
　　阿文答道‥
「因為‥無論是看到的、聽到的、問到的，都是『別人的』——
　只有經過自己『思考、體會』之後，才能變成『自己的』。
・一個『不會想』的人，勢必無所體會、無所了悟，那麼‥
　說再多，也只是『鸚鵡學舌』，像『錄放音機』一樣；
　寫再多，也只是『文抄公』，像『影印機』一樣。
・就像是食物，必須自己去吃，吃到肚子裡，經過消化之後，產生營養，
　才能對自己的身體，有所助益。
・再者，
　能夠『自省』的人，才能知道自己的不足或過失，而予以彌補。
　能夠『觀照』的人，才有『自覺』的時機。
・自覺者，即佛也！（古有「佛」字異寫‥左邊一個覺字、右邊一個自字。）
　自覺，才能自利、自渡，能夠『自覺、自利、自渡』，
　方才能夠『覺他、利他、渡他』。
　否則就如俗話謂‥『泥菩薩過江——自身難保。』」
　
　　人們常說‥
「人有兩個眼睛、兩隻耳朵，卻只有一張嘴巴——
　所以要‥多看、多聽、少說。」
　　阿文道‥
「人雖然只有一顆心、一個腦袋，但心與腦，可比眼睛、耳朵、嘴巴，大多了。
　所以要‥『多用心、多想』。　當然‥
　要多用心，但可不要『錯用心、用錯心』。
　想，是要『想開了、想通了、想好了』，可別『想歪了、想壞了、想糟了』。
　如果『想不透』的話，那不妨就先看看、聽聽、問問之後，再來想想吧！」
　　生而為人，自稱是「萬物之靈」，但因「六根‥眼耳鼻舌身意」中，「意根」殊勝於其他動物——倘不能善用思考，那可就「不如禽獸」了。
（因為‥其他動物的「五根‥眼耳鼻舌身」之功用，往往比人類更發達、優良。）
　　所以‥做人呢！
要「會看、會聽、會問、會想」；
看了、聽了、問了——
想過了之後，要說再說吧！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　2009.12.21.一　08:40:25　初稿
　　　　　　　　　　　　　　　　2020.05.19.二　23:50:56　修校
　
■台語註解
【鬱悴】ㄨ'ㆵ　ㄗㄨㆵ　ut4~8 tsut4
　⊕心情愁悶不暢快。俗寫作「鬱卒」。
　
　
　
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※舊文整修，重舖於「新聞台」。2020.05.19.二　01:01:50
◎潘文良《最聰明的人》。2009.12.21.一　08:40:25
　http://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380308093
※本文佈告於臉書。2020.05.19.二　01:04:00
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