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14:1 有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裡去。」但他沒有告訴父親。
14:2 掃羅在基比亞的儘邊，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的約有六百人。
14:3 在那裡有亞希突的兒子亞希亞，穿著「以弗得」。（亞希突是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。）約拿單去了，百姓卻不知道。

14:4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裡去。這隘口兩邊各有一個山峰，：一名播薛，一名西尼；
14:5 一峰向北，與密抹相對，一峰向南，與迦巴相對。
14:6 約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少!」

 

本章是記述約拿單攻打非利士人的戰績、誤吃蜂蜜獲罪及以軍吃有血的肉而得罪神的事。

 

約拿單是誰?—掃羅王的兒子(王子)、大衛肝膽相照的好朋友, 大衛後來做了掃羅的女婿(駙馬—殺非利士人後許配次女米甲給大衛)(18:27)。

 

(14:2) 掃羅坐在什麼樹下? 「約拿單…坐在…石榴樹」--古時的領袖在野外聚集, 多會坐在大樹之下的(參看 士4:5{棕樹}; 撒上22:6{垂柳樹下}), 有遮陰、有氣勢!?

 

(14:3) 「以弗得」是什麼東西?

「以弗得」是大祭司穿著的特製「背心」(可參看新約聖經312頁的圖片), 胸前有12塊寶石, 代表十二支派, 並袋有「烏陵」及「土明」(類似中國民間宗教使用的「聖杯」, 可抛出正面或反面的), 用作求問神的心意之用。

 

(14:4) 「隘口」是什麼意思?

「隘(音毅, 即狹小、險要)口」= 山峽 = 兩山之間的通道, 例如「馬己仙峽道」。這表示這條路非常狹小和險要。

 

(14:6)「未受割禮的人」是指誰?

--非利士人。為何約拿單稱非利士人為「未受割禮的人」? --是輕視他們, 因為他們認為受了割禮的人才是神的子民。

 

「割禮」是什麼? …

 

約拿單信靠神、認定神的能力, 可以幫助他們戰勝敵人, 所以他說:「…耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少!」