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9:1 耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外全家的人說：
9:2 「請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」
9:3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸亞比米勒。他們說：「他原是我們的弟兄」；

9:4 就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
9:5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
9:6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王。
9:7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。

 

(9:1) 示劍在哪裡?—在撒瑪利亞的兩座山(以巴路山和基利心山)的中間, 是東西谷地的分水嶺、重要通道之一、亦是當時巴勒斯坦一帶最大的城邦之一。以色列人的先祖曾居此地(創12:6-7; 33:18-20; 34章); 約瑟也是葬在這裡的(書24:32)。

 

(9:7) 基利心山對以色列人有什重要?—昔日以色列人進入迦南時, 在這山上領受律法書的祝福(申11:29; 27:12; 書8:33)。今日約坦就要在這山上公開指責示劍人的愚昧。

 

(9:2) 亞比米勒為何對示劍人說:「我是你們的骨肉」?

以色列人進駐示劍之前, 迦南人是此地的原居民(創12:6), 因此他們仍然膜拜巴力假神, 他們可以從巴力神廟中取七十舍客勒銀子給亞比米勒去買兇殺人(匪徒=流氓無賴)做殺手—殺一個人收一個舍客勒銀子)。亞比米勒有一半是以色列人(基甸)的血統、一半是迦南人(示劍婦人)的血統; 因此示劍人希望由一位擁有「皇室血統」的「自己人」作王來統治他們、甚至統領全國。亞比米勒亦以這血緣關係去謀取自己政治的利益。

 

反省: 我們曾否都會「用人唯親」? 或借用了一些關係上的利益?

 

可能基甸是以「夫訪式」(因太多妻子)的形式娶這示劍的女子為妾(士8:31)--妻子居於父家, 丈夫偶爾帶著禮物來訪, 以致她可以妻憑夫貴。相信亞比米勒的母親和母舅在示劍有一定的影響力, 因為他們可以影響全城的人響應和擁護亞比米勒為王。約坦在(9:18)稱她為「婢女」是有意貶底她的身份。

 

(9:5) 為了斬草除根, 不想留有後患, 亞比米勒竟然先下毒手, 殘忍地買兇殺死七十位兄弟! 但為何要將他弟兄七十人都殺在一塊磐石上?

兩個可能: 一. 枉死的人的血會從地裡向神哀訴(創4:10-11), 這磐石可以把血圍住, 不致流入地裡。 二. 這可能是亞比米勒以兄弟的血、用這磐石為祭壇, 作為他登基向巴力的獻祭, 要開始一個新的時代!

 

反省: 本章是《士師記》中最長的一章, 描述了基甸多妻的後遺症。其實舊約沒有明文寫著反對多妻, 但卻記述很多多妻的負面結果, 讓大家去警惕。

 

基甸有大能力, 可以三百人得勝十多萬人, 但卻無能力教好自己的兒子; 這點也值得我們事奉神/工作狂的人反省: 會否因為過份投入事奉/工作, 以致疏忽家庭和子女的管教(提前3:1-5)?