人心惟危者：人為三才之一，理性俱備，萬物之靈也。心者萬物之中心，萬事之主宰也。換而言之，人心者，識也、情也，染污之妄心也。所謂後天氣質之心，有善有不善也。蓋識神用事，情慾......(詳全文)
發表時間：2011-02-23 06:36 | 人氣：12601 | 回應：1
人生有來必有去，大丈夫視死如歸。今日之生，即為後日死之起點；今日之死，乃是來日生之起點，陰陽循環，聖賢難免。 所以修道人，將生死二字，看得最注重，亦最不注重，何以故？若說不怕......(詳全文)
發表時間：2011-02-23 06:33 | 人氣：1835 | 回應：0
好好行功，向靜中去求即可。古人云：「淡泊以明志，寧靜以致遠。」又云：「夫學須靜也，才須學也，不學無才，不靜無以成學。」 故傲慢者，則不能研精；急躁者，則不能理性。若向靜中求出......(詳全文)
發表時間：2011-02-23 06:32 | 人氣：1270 | 回應：0
苦海無邊，回頭是岸。世人若能回心，發願修行，捨非從是，改惡向善，謹守齋戒，投拜明師，得正覺者，不拘老少，皆可成道。所謂：「放下屠刀，立地成佛」是也。韓文公老年信道，是其明證也......(詳全文)
發表時間：2011-02-09 07:00 | 人氣：1599 | 回應：1
此持之人，雖有善根，無大願力，無真知確見，遠離明師。故而心生顛到，遺棄前功，六賊反舍，劫持功德，及至福盡法無，終歸沉淪，何能成道？...(詳全文)
發表時間：2011-02-09 07:00 | 人氣：1248 | 回應：0
愚者，笨也。愚笨之人心暗，心暗所以不識高低，不知有天堂地獄，不信有六道輪迴。但知貪花戀酒，殺生害命，而供囗腹。一生中殺害百千萬億眾生身，結下百千萬億性命債，輪迴相遇，遞相食噉......(詳全文)
發表時間：2011-02-02 07:00 | 人氣：1186 | 回應：0
悟者，覺也。悟人能以覺知自心是佛，慕道修行，三業無虧，六根清靜，有方有便，無人無我，自渡渡他，同成佛道，雖住世間，世法不染，坐塵勞內，轉大法輪，變地獄為天堂，指迷途見佛性，作......(詳全文)
發表時間：2011-02-02 07:00 | 人氣：1415 | 回應：0
迷者，糊塗不明也。迷人戀世，貪酒愛色，縱六根，貪六塵，盡情快樂，邪偽多端，顛倒無數。但圖目前受用，不顧身後招殃，迷真逐妄，背覺合塵，縱遇聖賢，不能救渡，長沉苦海，永失真性，一......(詳全文)
發表時間：2011-02-02 07:00 | 人氣：1602 | 回應：0
智者，知也。惟有智人，知有佛道可修，知有聖教可學，知有明師可求，知有善可作，知有罪可懺，乃至知有入世出世，輪迴因果。如天有日，如夜有燈，能知能見。善惡報應，一知見後，便能捨惡......(詳全文)
發表時間：2011-01-26 07:00 | 人氣：1800 | 回應：1
重性命而修者，三期普渡，天道也。重倫常而行者，世間普通，人道也。人道是天道之枝幹，故修天道者，得先從人道上立足，為起發點，孝悌忠信，禮義廉恥，三曹中最重之事，天地處處鑒察人心......(詳全文)
發表時間：2011-01-26 07:00 | 人氣：1374 | 回應：0
體用本末，猶根與梢也，亦有凡聖之別。道中所說，性為體，心為用。心為體，手足為用。世俗亦知人以心為本，不過知其血肉之心耳。其實血肉之心，乃五臟中一部官職，非真主宰，若認真主宰，......(詳全文)
發表時間：2011-01-26 07:00 | 人氣：1375 | 回應：0
六門者即眼耳鼻舌身意是也。若此門不閉，任意出入，不惟不能成道，將來臨終，恐歸六道也。何以故，眼耳鼻舌為四生之門，又為四道。 眼貪花色過甚，臨終性由眼出，來生定轉飛禽，供人玩賞......(詳全文)
發表時間：2011-01-19 07:00 | 人氣：1621 | 回應：0
易經云：「易無思也，無為也，寂然不，感而遂通。」此何謂也。 王祖說過：「易有不易之易，有變易之易。」不易之易，理也，變易之易數也。理不能離數，數不能離理，離則天崩地裂，人亡......(詳全文)
發表時間：2011-01-19 07:00 | 人氣：1609 | 回應：0
乾者，老陽也，即天之理，人之性。老陽是無物不生，無物不化。元亨利貞，在天而言，為四時，春元夏亨秋利冬貞，貞下再起元，生生不息，此天之道也。在地而言，為四方，東元南亨西利北......(詳全文)
發表時間：2011-01-19 07:00 | 人氣：3011 | 回應：2
「解脫」二字，解惑業之繫縛，脫三界之苦果。解脫，惟有頓悟一門，不著一切相。佛德，以斷疑生信為主，以離相為宗，以無位為體。 自性解脫，俗言就是看破一切。能將世情酸甜苦辣覺......(詳全文)
發表時間：2011-01-12 07:00 | 人氣：630 | 回應：0
