體用本末，猶根與梢也，亦有凡聖之別。道中所說，性為體，心為用。心為體，手足為用。世俗亦知人以心為本，不過知其血肉之心耳。其實血肉之心，乃五臟中一部官職，非真主宰，若認真主宰，......(詳全文)
發表時間：2011-01-26 07:00 | 人氣：1375 | 回應：0
知止而後有定。（佛曰禪定，妄念不起曰禪，坐見本性曰定。）知止，不受明師指點，難知止。 定者在聖不增，在凡不減，定而不遷之意。下句而後能靜、能安、能慮、能得，上句獨用「有......(詳全文)
發表時間：2011-01-05 07:00 | 人氣：274 | 回應：0
吾道所講智慧，就是性命。照見為之「智」，能具眾理了解為之「慧」。能應萬事，知行合一，體用兼賅為「智慧」。 怎麼說呢？人在先天時，是乾性、坤命；一落後天，乾失中爻之陽，入......(詳全文)
發表時間：2010-12-29 07:00 | 人氣：777 | 回應：0
念淨，心如日月合明。了悟人生本命，由知止而念正，萬理達也，惟需篤行。首立品，先格物，在心誠，明辨事理人情，覺知本立而道生之體用，飲水且思源之警，回歸原點，推理百行之源。 孝，......(詳全文)
發表時間：2010-11-24 08:26 | 人氣：274 | 回應：0
侍奉父母最重要的 就是要能體貼親心 用真誠 喜愛 尊敬 來表達人子之孝 歷史上先賢古聖 其純真美善的孝行 刻劃出親情的歡樂 和諧與可貴感人 傳頌遍世界各地 從古至今 深植在後人......(詳全文)
發表時間：2010-09-22 09:57 | 人氣：105 | 回應：0
佛門五戒，酒色居中。酒亂性，色傷身，財傷德，氣傷肝，煙傷神，此乃天地間之五毒，所謂五濁世界者即此。天有五行之氣，地有五行之質，人有五行之臟；用正即為五常，用邪即為五毒。此酒色財......(詳全文)
發表時間：2010-06-04 22:21 | 人氣：926 | 回應：0
天下溺，援之以道。闡道宏德，不遺餘力，明體達用，本立道生，樹立典範。禮之規循，義之濟貧，孝之竭力體行，神色恭敬，誠懇態度，奉養雙親，慎行其身，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。 ......(詳全文)
發表時間：2010-06-02 22:55 | 人氣：601 | 回應：0
教之體、教之用，教之以道，用之以禮。聖人行道，應人施教，以人治人，改而止。為君行於仁，為臣止於敬，為子盡其孝，為父心於慈，與國人交，致於信。盡其萬物致於用，用而致於善，善盡其美......(詳全文)
發表時間：2010-05-31 22:06 | 人氣：102 | 回應：0
西天之義，係取西方屬白色，蓋白色乃色之原地也。人之天性，本無所染，潔白無瑕，所有一切情緣，皆為後天世俗習染而來。是以用此存心養性工夫，返本還原，初從那裡來的，還得上那裡去。地下......(詳全文)
發表時間：2010-05-21 05:50 | 人氣：928 | 回應：0
左手屬善，不持刀，不打人，用以焚香，為取其善也。先立其中者，道義也。而道本中一之傳，中者不偏不倚，一者惟一無二，即道之體也。焚香先立其中者，所以樹道體也。中一者道體也，中者我也......(詳全文)
發表時間：2010-05-07 06:05 | 人氣：592 | 回應：0
觀今之天下，而言孝悌， 人幾視為迂腐之談，皆謂不適于用乎， 如今不重孝悌之人多也； 聖人之德，本於人倫， 堯舜之道，不外孝悌， 古來旋乾轉坤之偉人， 皆出自孝悌中來......(詳全文)
發表時間：2010-05-06 06:04 | 人氣：477 | 回應：1
明透日月陰陽之道，深知物源本末始終， 識時機，知變遷，事事物物， 認識清楚，千變萬化，一理明晰， 勿迷勿亂，明體達用，為之大明。...(詳全文)
發表時間：2010-05-03 22:56 | 人氣：37 | 回應：0
大命卽上天賦予之性，後天為之命，諺云：「聽天由命。」听天者順天也，隨天時所須而善變應用可矣。勿迷塵夢，勿執固蔽，居易侍命，復還本性，順天則昌，逆天則亡，稍有疏忽，卽難復命。三期......(詳全文)
發表時間：2010-04-19 20:43 | 人氣：59 | 回應：0
昔為天下平安走馬以糞，英雄無用武之地，滿腹經綸，一無所用。時應三期，天下齊亂，所藏乎行不恕，可為智乎！天賦於我，率而能用，俗云：「用在當時，功必倍之；用於不中，徒勞而無功。」故......(詳全文)
發表時間：2010-04-19 20:37 | 人氣：51 | 回應：0
萬家生佛，親親長長，洽于民心天運彰。冥玄尊性，親仁善鄰，修齊治平眾囑望。菩薩跡襲，親愛成誠，援溺濟危察探詳。道貎慈嚴，親和力事，理智融諧淨德揚。謹身節用，親賢遠佞，坦率無......(詳全文)
發表時間：2010-02-03 08:06 | 人氣：347 | 回應：0
