體用本末，猶根與梢也，亦有凡聖之別。道中所說，性為體，心為用。心為體，手足為用。世俗亦知人以心為本，不過知其血肉之心耳。其實血肉之心，乃五臟中一部官職，非真主宰，若認真主宰，......(詳全文)
發表時間：2011-01-26 07:00 | 人氣：1375 | 回應：0
氣天是有陰陽，有變化。有變化，就有生死，既有生死，就有始終。孔子曰：「物有本末，事有終始。」然天地日月，鬼神人物，飛潛動植，何莫非物，皆有本末；然四時循環，寒來暑往，風雨陰晴，......(詳全文)
發表時間：2010-12-08 05:00 | 人氣：1664 | 回應：1
明透日月陰陽之道，深知物源本末始終， 識時機，知變遷，事事物物， 認識清楚，千變萬化，一理明晰， 勿迷勿亂，明體達用，為之大明。...(詳全文)
發表時間：2010-05-03 22:56 | 人氣：37 | 回應：0
孝經云：「人之行莫大於孝。」故知，縱有高官厚祿，而無實孝者，其德必虧，其餘無可求也。 惜哉世人蓼莪忘，追名逐利本末顛，不知孝行眾善勸，敬悅親心繼志傳，古有張元孝感格，藥師經誦......(詳全文)
發表時間：2010-01-03 20:59 | 人氣：192 | 回應：0
窮大理 理之微，其妙難言，諺云：「至理無窮。」然天地事物，各有其理，如物之本末，事之始終，天地之道，先後而已。推其本，達其源，窮其理，盡其性。 人能盡其性，卽能盡人之性；能盡物......(詳全文)
發表時間：2009-10-08 07:56 | 人氣：125 | 回應：0
