「客家」人在全世界據說有一億之多，其中八成在大陸，兩成移居海外，可能是中華民族各族裔中分佈最廣的族群。在神州大陸，從南到北、從東到西，都可以找到客家人聚居的村落或鄉鎮。問題是﹕
「客家」人到底是怎麼樣的族群﹖
「客家」一詞的原音﹕Hagar（Haga、Hakka）只有「客居之家」的意思嗎﹖
國內外有不少人研究討論「客家」歷史、語言、文化，但是我們瞭解真正的「客家」嗎﹖
關於「Ha」的發音，我們雖然用了國語的「客」字，但是從文字學或語言學的角度來看，最原始的「Ha」是否跟漢字的「客」一樣，代表「客居之家、外來的訪者/旅者、從甲地遷到乙地的人」這類的意思﹖
假如純粹是這個意思，那麼日本人是客家人，因為他們是徐福和千名童男童女的後裔﹔黃河/洛水一帶南遷的河洛（福佬/閩南）人是客家人，以色列人是客家人，美國人以及美洲地區的居民都是客家人。連印第安人也是客家人，因為聽說他們是商朝的遺民，3000多年以前武王伐紂，商朝被滅，有一部份商民從中原經過海陸兩線，分別移居到了美洲﹗
這些人全都符合「客居之家、外來的訪者/旅者、從甲遷地到乙地」定義之下的「客家」人﹗
如此把「客家」形容為「客居之家、外來的訪者/旅者、從甲遷地到乙地」的定義，是不是錯了﹖
由於很多歷史和文化問題尚未完全解決，所以我在此特地列了一些問題和假設﹕
（一）Hagar（Hakka）真正的意思是什麼﹖
「客家」的「原音」是Hagar/Hakka，不是Kejia/Kojia。也就是說，Hagar/Hakka的國語用詞雖然是「客家」，但是，「客家」並不是Hagar/Hakka的「原音」。
習慣上，當我們用「客」音取代「Ha」音，同時我們也用「客」字的「意思」代表「Ha」，這是正確的做法嗎﹖也就是說，同時用「音」和「意」處理「Ha」和「客」，完全合理嗎﹖
（二）「客」字還有沒有別的意思﹖
「客」字除了代表「客居之家、外來的訪者/旅者、從甲地遷到乙地」的意思外，還有沒有其它的意思﹖
甲骨文有沒有用到「客」字﹖《說文解字》的註釋是什麼﹖中國文字的形成是怎麼來的﹖會意、形聲、轉借、假注...，按照這些條件，「Ha」或「客」是否完全一樣的意思﹖
（三）方言與國語「音」和「意」不盡相同
「坐、仇」﹕客家話的「坐」跟國語「仇」,「發音」一樣，但是「意思」完全不同﹗
「人、狼」﹕閩南話的「人」跟國語「狼」,「發音」一樣，但是「意思」完全不同﹗
同理﹕「Ha」雖然用了「客」字，但在意思上，可能完全不同﹗
（四）《史記》的記載【註一】
《史記》是《尚書》之後最重要的中國史書，裡面提到許多次「客」字，其中讓人不解的是「客卿」這個官名，誰可以正確地解釋這個官名﹖
這個「客卿」是指外來「客」的官名嗎﹖還是只是官名，跟外來「客」無關，純粹指「客家」族的領袖﹖也就是說，「客」家只是家族名稱，萬家姓氏之一，諸侯的封號，或是還有其它的意思﹖
（五）代表「Ha」的「客」字，可不可能跟別種（或外國）語言/文字有關﹖
比方說﹕
「上帝」本來是中華民族的祖傳的信仰，這在詩經、尚書、易經、左傳、國語、四書等古文裡面記載的很清楚。可是1919年基督教把聖經翻譯成中文時，他們把以色列人的神Jehovah（耶和華）翻譯成「上帝」。之後，尤其現代人一聽到「上帝」就以為在談基督教，反而不知道中國祖先「原始」的信仰乃是「上帝」。
更奇妙的是以色列人用 El Shaddai 稱呼耶和華，這個 Shaddai 的發音跟中國人用國語、閩南、客家、廣東話稱呼「上帝」的發音很近。
關於中華民族敬拜上帝的典故，請到我的E-books裡去「翻」讀，尤其第一本【註二】﹕
http://openbook.pchome.com.tw/book_data/mypaper/s/u/superson/5407/mypaper.opf
http://openbook.pchome.com.tw/book_data/mypaper/s/u/superson/5650/mypaper.opf
從這個例子來看，即使我們用「客家」一詞形容Hagar/Hakka，有可能Hagar/Hakka在意義上並不是「客家﹕客居之家、外來的訪者/旅者、從甲地到乙地」的意思。
也就是說，我們用了「客家」一詞翻譯Hagar/Hakka，但是年代一久，反而忘了Hagar/Hakka的原意了﹗就像中國人忘了自己原是敬拜上帝的民族一樣。
那麼Hagar/Hakka的原意到底是什麼呢﹖跟別種（或外國）語言/文字有沒有關係﹖
（六）亞伯拉罕跟埃及裔的女僕人Hagar（夏甲）【註三】
猶太人（以色列/希伯萊人）的國母Sarah（撒拉）年輕時無法生育，於是亞伯拉罕就跟埃及裔的女僕人Hagar（夏甲）生了一個兒子Ishmael。等到撒拉生了嫡長子以撒之後，就把Hagar母子趕出去，因為撒拉不願意夏甲的兒子跟以撒一同承受產業。
夏甲只好帶著兒子傷心地離開家鄉，他們一路上平安無事，可是到了別是巴的曠野時，卻不幸迷了路。等到食物和水用光，母子兩人無助地相對而坐，放聲大哭。上帝聽見他們的聲音，就派天使呼叫夏甲說：「夏甲！你為何這樣呢？不要害怕，上帝已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」
Ishmael聽說就是阿拉伯人的祖先，Wow﹗原來幾千年世仇的以色列人和阿拉伯人是兄弟姐妹，他們的祖先都是亞伯拉罕，都是猶太人的後裔﹗
這個情況就像台灣漢人和大陸人的祖先都是黃帝、炎帝、神農、伏羲，但是彼此卻忘了兄弟姐妹之親，於是兩岸的中國人也打了50年﹗
由於發音實在太像了，這位Hagar（夏甲）跟客家（Hagar/Hakka）人有沒有關係﹖有人形容「客家人是東方的猶太人」，這是巧合嗎﹖
（七）Hagar/Hakka是「克家」或「合家」
Hagar/Hakka除了有「客家」的意思外，是不是也有「克家、合家」或其他的意思在內﹖假如有，那麼﹕
Hagar/Hakka人是「克家」人，「克家」人是遇到任何惡劣環境都能「克」服萬難的「家」族﹗
Hagar/Hakka人是「合家」人，「合家」人是不受異族統治的族群，是中華民族大家族的一份子，遇到任何敵人都能團結在一起，聯「合」起來對付敵人的「家」族﹗建築數百年還屹立不搖的客家土樓，不就是象徵Hagar/Hakka（客家）人是集體住在一起的「合家」人嗎﹖
看看歷史上，Hagar/Hakka（客家）人堅忍卓傑、忍辱負重、硬頸的個性，不管在任何惡劣的環境之下，依然茁壯，依然成長。
再看看「驅逐韃虜、恢復中華」的太平天國、國民革命、抗日戰爭，Hagar/Hakka（客家）人為了救中國，赴湯蹈火，拋頭顱灑熱血的事跡，到處都是。
顯然「克家、合家」這兩個定義更符合Hagar/Hakka（客家）人的個性，不是嗎﹖
（八）「客家」是﹕好「客」之「家」
我們把「客家」定義為「客」居之「家」，代表外來的族群、從甲地遷到乙地的人，但是也可以把「客家」定義為好「客」之「家」。因為客家人一直是中華民族成員當中最和氣、最合群、最好客的族群。除了少數受了「外邦」宗教迷信和政治教條迷惑的人之外，客家人很少有排外的心裡，也很少人做賣祖求榮的壞事。
除此之外，客家人大概是世界上唯一保留祖堂、堂號的族裔，這代表了不忘祖、不忘原鄉的情懷。而且不管移居到哪裡，也都可以跟其他族群住在一起，一起負起社會的責任。
因此，「客家」人並不一定是「客」居之「家」，「客家」人更適合用『好「客」之「家」』來形容，有沒有道理﹖
（九）......??
（十）......??
拋磚引玉地列了一些問題和假設，希望大家用另一個角度去看Hagar/Hakka（客家）人。也希望大家一齊來討論，一齊提出另類的問題、假設或看法。
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【註一】
《史記》在秦始皇併吞六大諸侯、統一中國的故事裡，曾經提到「客卿」將軍﹕
三十三年，「客卿」胡陽攻魏卷、蔡陽、長社，取之。
三十六年，「客卿」灶攻齊，取剛、壽，予穰侯。
詳細內容請參考台北中央研究院的〈漢籍電子文獻〉:
http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3
【註二】
假如無法打開E-books，請先下載:
ftp://flip.pchome.com.tw/src/fv210.exe
再打開﹕
http://openbook.pchome.com.tw/book_data/mypaper/s/u/superson/5407/mypaper.opf
http://openbook.pchome.com.tw/book_data/mypaper/s/u/superson/5650/mypaper.opf
【註三】
關於這個故事，請見〈創世紀〉16章和21章。
