歷史的鐘聲 孝經說：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」國語說：「夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。」--樹木有根，河流有源，人類有祖。但是我們的祖先是誰？文化的根基又來自哪裡呢？

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上帝告訴文王說：
不可以行事拔扈、任意出兵，
不可以貪婪侵奪人家的疆土，
想登高位就必須先把爭端履平。

可惜密須氏行事不恭不敬，
竟然抗拒我們大國的正義之營，
面對入侵的阮、徂、共三凶，
文王的怒氣赫然震動！

於是他率領公義之師向前進攻，
以遏止徂莒入侵的兵戎，
以顯示周岐是天佑之鎮，
以回應世人嚮往周岐的繁榮。

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【註解】

第五段的原文和註解如下：

帝謂文王，無然畔援，【26】
無然歆羨，誕先登于岸。【27】
密人不恭，敢距大邦，【28】
侵阮徂共，王赫斯怒。【29】
爰整其旅，以按徂旅，【30】
以篤于周祜，以對于天下。【31】

【26】畔援，拔扈、狂妄、任意出兵。

【27】岸，岸是高地，在這裡比喻「高位」，指統領中國九州的領袖。天語文王曰：女无如是拔扈者；无如是貪羨者侵人土地也；欲廣大德美者當先平獄訟、正曲直也。

上面四句詩文的意思是，上帝告訴周文王，要他不可以背離道統、不可以隨意侵略別人的土地。想要當中國九州的最高領袖，就必須先把紛爭擺平，尤其那些背義叛道的諸侯，必須加以懲罰。

【28】密須氏不恭不敬，企圖阻止文王的正義之師，或說密須氏入侵阮氏，接著又侵列共氏。

【29】阮、徂、共三個諸侯國侵犯西岐，於是周文王率領正義之師討伐他們。然而密須氏卻違背正道，企圖阻擋義兵。文王因為這件事，感到震怒！

【30】第一個「旅」字是，師旅、軍隊之意；第二個「旅」字是地名（可能是莒），也可以當做師旅、軍隊之意，因此「徂旅」就是「徂邦的軍隊」。按，止、遏止之意。

【31】對，遂、指文王希望對嚮往周岐的百姓有所交代。箋云：赫怒意斯盡也，五百人為旅對荅也，以厚周當王之福，以荅天下鄉周之望，红文王赫然與其眾臣盡怒曰：整其軍旅而出以劔止徂國之兵。

周岐在古公亶父（太王）、王季和文王三代的努力經營之下，從蠻荒之地變成繁榮富庶、人人嚮往的地方。由於他們都是敬天愛人的領袖，上帝特別祝福他們，使周岐成了天佑之鄉。後來文王被任命為西伯侯，跟東伯侯、南伯侯、北伯侯一樣，各統領200個小諸侯。

當時的商紂邪惡敗壞、荼毒百姓，八百諸侯中有部份諸侯助紂為虐，百姓無不想盡辦法脫離他們的魔掌。西岐既是天佑之鄉，而公義的文王也是眾望所歸，為了伸張正義、安定民心，文王不得已出兵懲罰這些行惡的諸侯。

關於第５段詩文，《毛詩正義》這樣描述：

毛以為，既言文王受福，流及子孫，故自此以下復說文王之事。言天帝告謂文王，无是叛道而援取人之國邑，无是貪求以羨樂人之土地，以是之故，能大先天下升於高位，因此遂說文王之不妄貪求。有密國之人乃不恭其職，敢拒逆我大國，乃侵我周之阮地，遂復往侵於共邑，抗拒大國侵其邑境是不恭也。

密人既不恭如此，故文王與其眾臣赫然而盡怒，於是整齊其師旅以止此密人，往旅地之寇。密人侵共復往侵旅，故興兵以止其寇也。所以必伐密者，以厚於周之祜福，以遂於天下之心，天意福周使興，而密人侵之，故伐密者所以厚周福也。民心皆欲伐密而文王從之，是整旅所以遂天下心也。言文王上應天意、下順民心，非為貪羨妄伐密也。

鄭以為，天告語文王曰：汝无如是拔扈者妄出兵以征伐，汝无如是歆羨者苟貪人之土地，汝既不可為此，欲廣大汝之德美者，當先平於所欲征者之獄訟，獄訟者知彼曲汝直，然後伐之。文王以此不敢妄出征伐，而密須之人乃不恭其職，敢拒我大國之徵發，其所徵者是侵阮、徂把共三國之義兵也。文王欲侵此三國徵兵於密，密人拒而不從，是故文王於是赫然與其眾臣怒曰：當整其軍旅而出以劔止徂國之師旅，以此厚於我周家當王之福，以此而應荅天下嚮周之望，因密人不恭，怒而出兵，先往伐徂，尋亦伐密。