這是讀禮記札記的最後一則，最後一則涵蓋的篇章最多，主要是因為後面幾章再談到關於喪禮的儀制，我一時之間也沒有...
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發表時間：2017-09-13 12:40:04 | 回應：0
讀《禮記》劄記（十二）：〈經解〉、〈哀公問〉、〈仲尼燕居〉、〈孔子閒居〉、〈坊記〉、〈表記〉、〈緇衣〉〈經解〉...
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發表時間：2017-08-14 16:09:44 | 回應：1
讀《禮記》劄記（十一）：〈雜記上〉
、〈雜記下〉、〈喪大記〉、〈祭法〉、〈祭義〉、〈祭統〉
《禮記》真的很多...
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發表時間：2017-08-11 17:59:17 | 回應：1
王夢鷗的說明表示〈樂記〉的記載亦見於《史記.樂書》，還比此篇完整。而且〈樂記〉本身思想頗不一致，故亦可知非一家之...
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發表時間：2017-08-10 10:56:30 | 回應：0
〈少儀〉鄭玄、孔穎達認為是「雜明細小威儀」，朱熹認為是「少者事長之節」。大抵上讀來篇幅都是比較短小的，乍看有點...
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發表時間：2017-08-10 10:14:58 | 回應：0
「內言不出，外言不入」，指的是閨門之內的家事不要拿去外面嚷嚷，也不要把家國大事帶入閨門。雖說此有古時的男女之別...
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發表時間：2017-08-05 18:55:05 | 回應：0
根據王夢鷗先生的說明，古人曾有疑〈禮運〉、〈禮器〉、〈郊特牲〉三篇實為合而一篇，不過這樣的說法還是沒有被廣泛...
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發表時間：2017-08-03 19:27:17 | 回應：1
〈曾子問〉記常禮所未及載之變例，當中所討論的禮制極為繁瑣，會按照具體情況的改變而有不同的禮制。例如在男女雙方的...
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發表時間：2017-07-31 21:06:22 | 回應：0
〈月令〉是記載不同的季節應該要實施的王令。漢代特別強調天人感應，認為人間的施政舉措必須合於天時，否則會有災厄產...
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發表時間：2017-07-30 15:15:12 | 回應：0
《禮記‧王制》篇是漢初有鑒於秦朝覆亡的教訓，士人於是提出一套建國的綱領制度予以取代秦朝的暴政。整篇讀起來大...
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發表時間：2017-07-29 22:40:50 | 回應：0
〈檀弓下〉依然談了許多喪葬禮儀制度。「喪禮，哀戚之至也，節哀，順變也」。便是出自於此處。
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發表時間：2017-07-28 22:41:22 | 回應：2
〈檀弓〉上、下篇主要記載喪葬禮儀。根據王夢鷗先生的說明，當中有許多內容儀節彼此牴觸衝突。喪葬之禮是最能夠看出儒...
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發表時間：2017-07-25 17:25:32 | 回應：0
曲禮，幼儀也。古時士大夫子弟，到了十歲就要學習這些行為準則。今時今日研讀《禮記》，尤其像〈曲禮〉上下篇這般似「...
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發表時間：2017-07-24 14:26:04 | 回應：1
明天要開始讀《禮記》，這是一部大經。大學時沒有修過「禮記」。但這部經典常常在許多老師論學時提及。去年本就想讀了...
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發表時間：2017-07-23 23:57:16 | 回應：0
