妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩知諸法生』

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩知諸法生』？依《深密解脫經》開示：菩薩知諸法生，謂菩薩知十六種心生。何等十六？所謂

1. 不覺不知不動器世間識，譬如阿陀那識。

2. 取種種相觀識，譬如一時取色等可取，境界無分別意識知內外色，一念間入無量三昧，見無量佛國土，見無量諸佛。

3. 少相觀相應識，譬如欲界相相應識。

4. 大相觀相應識，譬如色界相相應識。

5. 無量相觀相應識，譬如一切虛空一切識相相應識。

6. 細相觀相應識，譬如少相相應識。

7. 遍相觀相應識，譬如非想非非想相應識。

8. 極細相觀相應識，譬如出世間相相應識。

9. 苦相觀相應識，譬如惡道識。

10. 雜相受相觀相應識，譬如欲界識。

11. 喜相觀相應識，譬如初禪二禪識。

12. 樂相觀相應識，譬如第三禪識。

13. 不苦不樂相觀相應識，譬如第四禪乃至非想非非想識。

14. 染相觀相應識，譬如染煩惱隨順煩惱識。

15. 善法相觀相應識，譬如修行信等相應識。

16. 無記相觀相應識，譬如遠離彼二法識。

         由此觀之，如是『十六者』，即所謂菩薩知諸法生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『諸法』者，與萬法同。謂總該萬有事理之語，法者自體之義，軌則之義，萬有之事理，一一有自體，具軌則，故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟無者，亦名為法。以彼有無之自體，有無之軌則也。故比之外典之萬有萬事萬物等言，而此言為最汎。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2019年1月18日星期五
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