妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩法施時得三十二事』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩法施時得三十二事』？依《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》開示：菩薩法施時，得三十二事。何謂三十二事？所謂

1. 用意安。

2. 所作安。

3. 於行安。

4. 於愛欲少。

5. 於怒尟。

6. 癡亦爾。

7. 自就脫，復脫人，度生死。

8. 為人所愛。

9. 為諸天所歎。

10. 為龍閱叉犍陀羅所護。

11. 因所作而分越。

12. 便得衣缽震越床臥具病瘦醫藥。

13. 名聲遠近莫不聞者，終不為邪之所得。

14. 為諸佛之所讚便能行護法。

15. 因是而得法身，不畏於惡道。

16. 於諸天及人不以為難。

17. 所生不離諸佛法。

18. 所生便知宿命。

19. 所生愛。

20. 身而不缺減。

21. 便逮得三十二相。

22. 得陀鄰尼所破壞欲。

23. 而知諸因緣以禪自養。

24. 以大慧治道路。

25. 於冥疾明。

26. 其心不邪念。

27. 俗事之所施與而過上。

28. 於法藏不可盡在所欲。

29. 少二十九至三十二四法諸本皆闕。

由此觀之，如是『三十二者』，即所謂菩薩法施時得三十二事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法施』者，謂從諸佛及善知識，或從經卷，聞說世間（即五戒、十善，及治世之法）、出世間（即三乘所修四諦、六度等法）善法，以清淨心，為人演說也。金光明最勝王經云：法施兼利自他，能令眾生，出於三界，斷諸煩惱，成就慧身，譬如日光遍照大千世界。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年2月18日星期六
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