3891-何等為『菩薩莊嚴道心四十事』＠妙音書院

2013-06-12 21:31:01| 人氣68| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3891-何等為『菩薩莊嚴道心四十事』

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標題：何等為『菩薩莊嚴道心四十事』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩莊嚴道心四十事』？依《佛說無言童子經》開示：菩薩有四十事莊嚴道心。何謂四十事？所謂

（一）至信佛道心不疑毀。

（二）喜樂於法而令久存。

（三）不慢聖眾恭敬謙遜。

（四）常當習善友。

（五）見諸菩薩視之如佛。

（六）未曾懷害向於眾生。

（七）恭敬奉事尊長眾祐。

（八）等心愛憎。

（九）入法無厭。

（十）勤聽經典。

（十一）聞趣尊習。

（十二）為他人說。

（十三）無希翼心。

（十四）法無有師。

（十五）所念如應。

（十六）奉行無本。

（十七）一切所愛而不珍惜。

（十八）奉順禁戒未曾缺漏。

（十九）宣暢分布忍辱之力。

（二十）所行精進靡不周遍。

（二十一）令備修習禪定一心而順念于智慧之品。

（二十二）以權方便開化眾生。

（二十三）所可勸助未曾忘捨。

（二十四）隨護群黎。

（二十五）自調其心降伏他意

（二十六） (六本闕一法)。

（二十七）於欲教授不著塵勞。

（二十八）常棄憒鬧樂於寂靜。

（二十九）思處閑居以為德稱。

（三十）修賢聖行而知節限。

（三十一）常行止足不可動移。

（三十二）在於俗法不與同塵。

（三十三）而以順從六堅之法。

（三十四）又不捨廢於四恩行。

（三十五）而常奉遵堅固志願。

（三十六）恒不毀失善德之本。

（三十七）所學業者而不放逸。

（三十八）不樂小乘。

（三十九）道心無動，篤信微妙志不怯弱。

（四十）捨一切惡無所犯負，皆悉具足一切功勳，合集名稱無量福會，懷佩道法處於道場，而不退轉。

　　由此觀之，如是『四十事』，即所謂菩薩莊嚴道心四十事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『道心』者，稱於五道之心也。如同《歸敬儀》曰：「福業不成，道心無涉。」【又】求菩提之心也。如同《唐華嚴經》曰：「普觀眾生發道心。」《法華經義疏》曰：「菩提，云道，是無上正遍知果道也。」又道心者，言在家行佛道者也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年6月12日星期三
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